思想政治教育研學(xué)旅游載體探析

程雄飛

摘要：思想政治教育研學(xué)旅游載體是思想政治教育載體概念與研學(xué)旅游概念的綜合;聯(lián)系著研學(xué)旅游與思想政治教育，承載著研學(xué)旅游的思想政治教育相關(guān)信息，聯(lián)系著研學(xué)旅游的思想政治教育主客體并被其運(yùn)用;包含研學(xué)旅游的文化載體，研學(xué)旅游的管理載體，研學(xué)旅游的傳媒載體和研學(xué)旅游的人際關(guān)系載體這四大子載體。開發(fā)利用思想政治教育研學(xué)旅游載體對(duì)思想政治教育有著重要意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;研學(xué)旅游;載體;開發(fā)利用

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.05.024

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）05-0112-05

思想政治教育與研學(xué)旅游的關(guān)系可概括為：研學(xué)旅游是思想政治教育新的載體。思想政治教育的有效開展需要開發(fā)利用好研學(xué)旅游載體，如何開發(fā)利用好這一新載體需要多方面的協(xié)同研究。本文僅從思想政治教育研學(xué)旅游載體的概念、學(xué)理依據(jù)及載體層次性做點(diǎn)探析。

一、思想政治教育研學(xué)旅游載體的概念

概念是人類認(rèn)識(shí)世界的邏輯起點(diǎn)。因此，對(duì)思想政治教育研學(xué)旅游載體的認(rèn)識(shí)應(yīng)該從思想政治教育研學(xué)旅游載體的概念界定開始。

1.思想政治教育載體概念

思想政治教育載體概念是思想政治教育概念、載體概念、思想政治教育載體概念的綜合。第一，思想政治教育概念。這一概念有“內(nèi)涵說”和“外延說”之分。“內(nèi)涵說”有“宏觀內(nèi)涵說”，“中觀內(nèi)涵說”和“微觀內(nèi)涵說”?！巴庋诱f”有“宏觀外延說”，“中觀外延說”和“微觀外延說”?！昂暧^內(nèi)涵說”認(rèn)為思想政治教育是人類改造主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)。“宏觀外延說”認(rèn)為人類改造主觀世界的思想政治教育活動(dòng)包括人類改造感性主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)和改造人類理性主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)?！爸杏^內(nèi)涵說”認(rèn)為思想政治教育是某部分人類有意識(shí)地改造另一部分人類主觀世界的教育實(shí)踐活動(dòng)。“中觀外延說”認(rèn)為這里“某部分人類”指由某階級(jí)、政黨、社會(huì)群體構(gòu)成的教育者，體現(xiàn)了思想政治教育者的歷史性，“另一部分人類”指某階級(jí)、政黨、社會(huì)群體中的成員，體現(xiàn)了思想政治教育者的自我教育性，“有意識(shí)地改造”指思想政治教育者遵循人的思想品德形成規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，用一定思想政治教育內(nèi)容對(duì)成員進(jìn)行有組織、有計(jì)劃、有目的的教育實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了思想政治教育的意識(shí)性。“微觀內(nèi)涵說”認(rèn)為思想政治教育是個(gè)人對(duì)個(gè)人的有意識(shí)的教育實(shí)踐活動(dòng)?！拔⒂^外延說”認(rèn)為個(gè)人對(duì)個(gè)人的思想政治教育活動(dòng)廣泛存在于家庭，學(xué)校，社會(huì)中。第二，載體概念。載體概念被應(yīng)用于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中，具有承載性、傳輸性、有用性。第三，思想政治教育載體概念。思想政治教育載體“是指在實(shí)施思想政治教育的過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為思想政治教育主體所運(yùn)用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體”[1]，其本質(zhì)是一種有多樣性、客觀性、可操作性的實(shí)踐活動(dòng)形式。

2.研學(xué)旅游概念

目前社會(huì)各界雖然還未就研學(xué)旅游概念達(dá)成一致意見，但也從各方面做了些研究。第一，國家政策方面。從國家政策看，《國民休閑旅游綱要》中提出“要逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”[2]，表明研學(xué)旅游的對(duì)象主要是學(xué)生。《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》中提出“將研學(xué)旅行……納入中小學(xué)生日常德育、美育、體育教育范疇”[3]，表明研學(xué)旅游要與日常教育相結(jié)合?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》中指出“定期開展家長和學(xué)生共同參與的參觀體驗(yàn)、專題調(diào)查、研學(xué)旅行、紅色旅游、志愿服務(wù)和社會(huì)公益活動(dòng)”[4]，表明研學(xué)旅游與其它活動(dòng)存在著密切聯(lián)系。《教育部等11部門關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中指出“中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑”[5]，表明研學(xué)旅游是一種教育活動(dòng)，不是一種純粹的旅游活動(dòng)。第二，專家學(xué)者方面。有的只提出“游學(xué)”、“修學(xué)旅游”、“教育旅游”、“學(xué)校游覽”、“交換生計(jì)劃”等概念名稱。有的比較全面地進(jìn)行闡述。例如有學(xué)者指出“研學(xué)旅游的定義是學(xué)?；蚱渌麢C(jī)構(gòu)組織的，學(xué)生在一定指導(dǎo)下進(jìn)行的以學(xué)習(xí)、調(diào)研、考察等為目的的旅游活動(dòng)，主要類型有課程實(shí)踐、專項(xiàng)調(diào)研、行業(yè)探索、大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)、大學(xué)生夏令營/冬令營五種”[6]，這體現(xiàn)了研學(xué)旅游的組織性、計(jì)劃性、目的性等內(nèi)涵特征，也指出了研學(xué)旅游類型多樣性這一外延特征。第三，國外實(shí)踐方面。研學(xué)旅游是世界性的事物，日本、韓國、英國、美國等在這方面的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

3.思想政治教育研學(xué)旅游載體的概念

對(duì)思想政治教育研學(xué)旅游載體概念的界定要注意以下方面。第一、內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。內(nèi)涵是概念本質(zhì)和外延概括，外延是內(nèi)涵的具體形式和具體說明，只有內(nèi)涵與外延相統(tǒng)一的概念才能更好地說明事物;第二、目的性和互動(dòng)性的統(tǒng)一。研學(xué)旅游載體必須承載著思想政治教育目的以及實(shí)現(xiàn)這一目的的內(nèi)容和原則等，還必須以實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅游參與者的互動(dòng)為前提，沒有互動(dòng)就不能實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的目的。第三、實(shí)踐性和社會(huì)化的統(tǒng)一?！叭藗兊乃枷胗^念都是實(shí)踐的產(chǎn)物”[7]。同時(shí)，實(shí)踐需要通過一定的載體才能實(shí)現(xiàn)。思想政治教育研學(xué)旅游載體本質(zhì)上是“學(xué)校與社會(huì)、教師與群眾、書本與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”[8]的社會(huì)化活動(dòng)載體，具有實(shí)踐性。思想政治教育需要實(shí)現(xiàn)社會(huì)化發(fā)展，因?yàn)椤八切聲r(shí)代思想政治教育發(fā)展的必然趨勢”[9]。實(shí)踐是社會(huì)化中的實(shí)踐，社會(huì)化在實(shí)踐中建立?？梢姡枷胝谓逃袑W(xué)旅游載體是指為了有效提高思想政治教育客體的思想政治認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力，在實(shí)施以研學(xué)旅游方式進(jìn)行的思想政治教育過程中，能夠承載著思想政治教育內(nèi)容，能為學(xué)校、家庭和社會(huì)中相關(guān)思想政治教育主客體所互動(dòng)式運(yùn)用的一種思想政治教育活動(dòng)，這種活動(dòng)包括思想政治教育研學(xué)旅游中的文化活動(dòng)、管理活動(dòng)、傳媒活動(dòng)和人際活動(dòng)等。這一定義明確指出研學(xué)旅游載體是“一種思想政治教育活動(dòng)”內(nèi)涵和“文化活動(dòng)、管理活動(dòng)、傳媒活動(dòng)和人際活動(dòng)等”外延的統(tǒng)一，是以“有效提高思想政治教育客體的思想政治認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力”為目的和“學(xué)校、家庭和社會(huì)中相關(guān)思想政治教育主客體”的互動(dòng)統(tǒng)一，是學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的社會(huì)化大教育的統(tǒng)一。

二、思想政治教育研學(xué)旅游載體的學(xué)理依據(jù)

研學(xué)旅游何以成為思想政治教育的載體？有以下三方面的學(xué)理依據(jù)。

1.聯(lián)系著研學(xué)旅游與思想政治教育

研學(xué)旅游與思想政治教育有著以下三方面的聯(lián)系：第一，有著共同理論基礎(chǔ)。研學(xué)旅游與思想政治教育都是人類在一定理論指導(dǎo)下有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，有著哲學(xué)、教育學(xué)及其它學(xué)科上的共同理論基礎(chǔ)。首先、馬克思主義哲學(xué)是人類活動(dòng)的根本指導(dǎo)思想，研學(xué)旅游與思想政治教育都是人類的一種活動(dòng)，研學(xué)旅游與思想政治教育都以馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)。接著、我國教育家陶行知提出了生活教育思想，指出生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教、學(xué)、做三者合一，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，“行知統(tǒng)一”。美國著名哲學(xué)家教育家約翰·杜威（John Dewey）認(rèn)為要“發(fā)展社會(huì)中心學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系”[10]，從“做中學(xué)”。 研學(xué)旅游本身是一種課外教學(xué)實(shí)踐，思想政治教育也具有實(shí)踐性，二者都以“行知統(tǒng)一”和“做中學(xué)”為指導(dǎo)，讓學(xué)生在教育化的生活中接受生活化的教育其次、從其它學(xué)科上來說。研學(xué)旅游與思想政治教育與文學(xué)、管理學(xué)，新聞傳播理論，社會(huì)交往理論都存在著密切聯(lián)系 。第二，有著共同實(shí)踐基礎(chǔ)。古今中外人們以“游學(xué)”、“研學(xué)旅行”等為名的旅游過程中體驗(yàn)情感、獲得知識(shí)、提高能力，并接受思想政治教育，有著共同實(shí)踐基礎(chǔ)。第三，有著相互滲透的聯(lián)系。研學(xué)旅游“是了解國情、社情，走進(jìn)自然、親近文化的重要途徑”[11]，提供了國情教育、社情教育、自然教育、文化教育、思想政治教育等方面的教育。思想政治教育可分為理論教育和實(shí)踐教育，研學(xué)旅游正是一種思想政治實(shí)踐教育?？梢?，研學(xué)旅游與思想政治教育在載體意義上融為一體。

2.承載著研學(xué)旅游的思想政治教育相關(guān)信息

研學(xué)旅游承載著思想政治教育的目的、內(nèi)容、方法等信息。第一，承載著目的信息。思想政治教育的目的就是培養(yǎng)社會(huì)成員良好的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)，使之符合一定社會(huì)的要求并促進(jìn)人的全面發(fā)展。研學(xué)旅游的目的就是使學(xué)生在研學(xué)旅游過程中感受知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的情感、知識(shí)、能力等方面的發(fā)展，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。第二，承載著內(nèi)容信息。思想政治教育內(nèi)容包括世界觀、人生觀、政治觀、法治觀、道德觀教育。研學(xué)旅游能使學(xué)生將課內(nèi)與課外、理論與實(shí)踐，學(xué)會(huì)用辯證的、歷史的、唯物的觀點(diǎn)分析并解決研學(xué)旅游中的各種問題，承載著世界觀教育內(nèi)容。“紅色旅游研學(xué)在青少年素質(zhì)提升、傳承紅色精神方面具有不可替代的作用”[12]，承載著人生觀教育內(nèi)容。研學(xué)旅游尤其是“紅色旅游在愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和國情教育上具有特殊作用”[13]，承載著政治觀教育內(nèi)容。研學(xué)旅游涉及學(xué)校、家庭、社會(huì)，集體和個(gè)人，受到教育法規(guī)、交通法規(guī)、食品安全法規(guī)、遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)等管理，這樣就需要研學(xué)旅游參與者樹立法治觀念，營造“有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”研學(xué)旅游法治環(huán)境，承載著法治觀教育內(nèi)容。研學(xué)旅游有導(dǎo)游服務(wù)人員、家長、治安管理員等各方參與，提供了接受導(dǎo)游職業(yè)道德教育，家庭美德教育，社會(huì)公德教育，集體主義教育的良好途徑，承載著道德觀教育內(nèi)容。第三，承載著方法信息。研學(xué)旅游的實(shí)踐性、共同參與性承載著思想政治教育的實(shí)踐鍛煉法，集體自我教育法和比較法。

3.聯(lián)系著研學(xué)旅游的思想政治教育主客體并被其運(yùn)用

教育活動(dòng)有主客體，教育性的研學(xué)旅游聯(lián)系著思想政治教育主客體并被其運(yùn)用。第一，主客體的層次性。第一層次是相關(guān)政府行政部門，包括國家教育部，國家文化部，共青團(tuán)中央，國家旅游局，交通運(yùn)輸部，公安部，食品藥品監(jiān)管總局及其相應(yīng)的各省、自治區(qū)，直轄市等地方政府部門（如果涉及境外研學(xué)旅游，還包括外交部門）;第二層次是相關(guān)學(xué)校及研學(xué)旅游示范地。在《關(guān)于公布首批“中國研學(xué)旅游目的地”和“全國研學(xué)旅游示范基地”的通知》（旅發(fā)﹝2016﹞8號(hào)）文件中，列出了10個(gè)研學(xué)旅游目的地和20家研學(xué)旅游示范基地，涉及傳統(tǒng)文化、抗日戰(zhàn)爭、自然風(fēng)光等主題。第三層次是教師、家長及導(dǎo)游等個(gè)體。他們是研學(xué)旅游思想政治教育直接的組織者、管理者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者也是被組織、被管理、被實(shí)施、被評(píng)價(jià)的受教育者，“從思想政治教育的實(shí)際來看，受教育者作為客體不是消極被動(dòng)的，而是具有自主性、選擇性、能動(dòng)性”[14]，客體也具有了主體性特征。第二，主客體聯(lián)系的多樣性。首先、政策指導(dǎo)性聯(lián)系。國家的政策措施綜合指導(dǎo)著相關(guān)主客體，保證研學(xué)旅游的健康發(fā)展。其次、實(shí)際管理性聯(lián)系。研學(xué)旅游各方參與者根據(jù)相關(guān)政策，明確管理目的，制定管理計(jì)劃，精心實(shí)施管理，完善管理考核，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。最后、思想政治教育性聯(lián)系。教師、家長、同伴及研學(xué)旅游服務(wù)人員在研學(xué)旅游中的活動(dòng)具有思想政治教育性。例如，通過研學(xué)旅游服務(wù)人員的榜樣示范，可以使受教育者受到職業(yè)道德教育。第三，研學(xué)旅游能被主客體運(yùn)用。研學(xué)旅游與思想政治教育有共同理論與實(shí)踐基礎(chǔ)和密切聯(lián)系，并承載著思想政治教育的目的、內(nèi)容和方法等相關(guān)信息，同時(shí)又能具體聯(lián)系著思想政治教育主客體，因而能被思想政治教育主客體所運(yùn)用。

三、思想政治教育研學(xué)旅游載體的子載體

思想政治教育研學(xué)旅游涉及文化、管理、傳媒和人際關(guān)系等因素。因此，思想政治教育研學(xué)旅游載體包括文化載體、管理載體、傳媒載體和人際關(guān)系載體等子載體。

1.思想政治教育研學(xué)旅游的文化載體

“文化旅游可能是地位最重要、涵蓋最廣的旅游類型之一”[15]。研學(xué)旅游在某種意義上也是一種文化旅游，其文化載體包括各種文化形式和文化建設(shè)。第一，文化形式。思想政治教育研學(xué)旅游的文化形式包括物質(zhì)文化、制度文化、和精神文化。例如紀(jì)念館、歷史遺物和自然風(fēng)光都可作為歷史觀、國情和愛國主義教育的物質(zhì)文化形式。研學(xué)旅游目的地及示范地的法規(guī)是進(jìn)行社會(huì)主義民主與法制及遵守紀(jì)律教育的制度文化形式。中國宣紙文化園，三孔景區(qū)等示范基地是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神文化形式，重慶紅巖景區(qū)等是進(jìn)行革命精神教育的精神文化形式。第二，文化建設(shè)。將研學(xué)旅游中的思想政治教育內(nèi)容滲透到研學(xué)旅游文化建設(shè)中去，通過研學(xué)旅游文化建設(shè)過程使人們受到思想政治教育。為此，要多渠道籌集資金加大投入，“要深入推進(jìn)文化館、科技館、博物館、公共圖書館、紀(jì)念館等基本文化場所的建設(shè)”[16]，繼續(xù)完善研學(xué)旅游目的地和示范基地的基礎(chǔ)設(shè)施，推出一些精品研學(xué)旅游線路，夯實(shí)物質(zhì)文化基礎(chǔ)。使研學(xué)旅游各方參與者通過民主協(xié)商等方式參與討論研學(xué)旅游相關(guān)的規(guī)章制度的制定和完善，使人們?cè)谘袑W(xué)旅游制度建設(shè)過程中體驗(yàn)到社會(huì)主義民主和法制的制度文化。使研學(xué)旅游各方參與者廣泛參與研學(xué)旅游精神文化建設(shè)，尤其是理想信念教育、艱苦奮斗教育等在內(nèi)的紅色精神文化建設(shè)。同時(shí)完善包括革命遺址、歷史紀(jì)念場所等物質(zhì)載體和井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等為內(nèi)容的精神載體在內(nèi)的紅色精神文化載體體系。第三，文化載體功能。思想政治教育研學(xué)旅游文化載體有利于增強(qiáng)思想政治教育吸引力、滲透力和影響力，從而有利于全面提高思想道德素質(zhì)和政治修養(yǎng)。

2.思想政治教育研學(xué)旅游的管理載體

思想政治教育研學(xué)旅游的管理載體是指把思想政治教育內(nèi)容寓于研學(xué)旅游管理中，運(yùn)用相關(guān)規(guī)章制度和管理手段來約束、協(xié)調(diào)人們行為，以提高人們思想道德素質(zhì)，使人們養(yǎng)成良好行為。第一，研學(xué)旅游管理建立在研學(xué)管理和旅游管理之上。研學(xué)管理偏重教育性管理，因此“教育相關(guān)部門應(yīng)建立研學(xué)旅游規(guī)范”[17]。旅游管理偏重社會(huì)活動(dòng)性管理，是一種“師·活動(dòng)·生”模式的帶有旅游休閑性的社會(huì)綜合管理。二者在高一層次的融合便是研學(xué)旅游管理。第二，研學(xué)旅游管理分為軟管理和硬管理。軟管理指依靠研學(xué)旅游的目的、意義，研學(xué)旅游目的地和示范地的風(fēng)俗習(xí)慣和研學(xué)旅游中思想政治教育原則方法等手段來進(jìn)行管理。硬管理指依靠教育法規(guī)、旅游法規(guī)、交通法規(guī)、旅游須知等規(guī)章制度來進(jìn)行管理。第三，研學(xué)旅游管理載體的思想政治教育功能。研學(xué)旅游的有效管理需要研學(xué)旅游中思想政治教育的支撐，研學(xué)旅游的思想政治教育有效發(fā)揮也需要研學(xué)旅游的有效管理，正確認(rèn)識(shí)二者關(guān)系并充分利用好這一載體，有利于更好地結(jié)合思想政治教育與研學(xué)旅游。研學(xué)旅游的自主性、民主性要求人們學(xué)會(huì)自主管理、民主管理，并進(jìn)行自我思想政治教育，增強(qiáng)自身責(zé)任感和國家主人翁意識(shí)。研學(xué)旅游的相關(guān)規(guī)章制度對(duì)各方參與者的行為都進(jìn)行了規(guī)定，明確了違反相關(guān)規(guī)定的后果，對(duì)人們有警戒作用，從而也有利于人們養(yǎng)成良好的思想品德行為習(xí)慣。

3.思想政治教育研學(xué)旅游的傳媒載體

思想政治教育研學(xué)旅游的傳媒載體指相關(guān)教育主體通過紙質(zhì)和電子傳播媒體向受教育者傳導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容，使受他們?cè)诮邮苎袑W(xué)旅游信息的同時(shí)，接受思想政治教育。第一，傳媒載體分類。思想政治教育傳媒載體包括紙質(zhì)傳媒和電子傳媒。紙質(zhì)傳媒包括《中國旅游報(bào)》、《中國城市旅游》等相關(guān)報(bào)刊雜志和《研學(xué)游手冊(cè)》、《闕里從游》等研學(xué)旅游類書籍。電子傳媒包括《旅游中國》、《美麗中國鄉(xiāng)村行》等相關(guān)電視節(jié)目和以研學(xué)為主題的旅游網(wǎng)及以紅色旅游為主題的研學(xué)旅游網(wǎng)站，還有微博、微信對(duì)研學(xué)旅游的宣傳等。只有發(fā)揮各類傳媒的自身優(yōu)勢，“才能對(duì)受眾的認(rèn)知、感官、情感等產(chǎn)生綜合影響”。[18]第二，傳媒載體特征。思想政治教育研學(xué)旅游傳媒載體特征除了具有覆蓋面廣，時(shí)效性強(qiáng)，影響增殖性等一般特征外，還具有政治方向性、教育教學(xué)性和傳媒互動(dòng)性等實(shí)質(zhì)性特征。首先，研學(xué)旅游具有的思想政治教育特性決定了作為研學(xué)旅游的傳媒載體的政治方向性。其次，研學(xué)旅游不是單純的旅游而是教育旅游，因而其傳媒載體應(yīng)具有教育性。最后、作為研學(xué)旅游主要參與者的青年是微博、QQ、微信等新社交軟件的主要使用者。這些社交軟件具有實(shí)時(shí)無縫對(duì)接的互動(dòng)性，例如“微信具有的文字、圖片、語音、視頻等立體化傳播方式以及更加靈活、無時(shí)空限制的位置服務(wù)功能”[19]特點(diǎn)。第三，傳媒載體的運(yùn)用。思想政治教育研學(xué)旅游傳媒載體功能的有效發(fā)揮離不開對(duì)其傳媒載體的正確運(yùn)用，要堅(jiān)持正確政治方向和“以學(xué)為先，以游促學(xué)，游學(xué)結(jié)合”的導(dǎo)向，要系統(tǒng)整合研學(xué)旅游各類媒體，防止傳媒碎片化閱讀導(dǎo)致的信息失真現(xiàn)象。

4.思想政治教育研學(xué)旅游的人際關(guān)系載體

人際關(guān)系與思想政治教育有著密切的聯(lián)系，“人際關(guān)系通過提高共情而正向影響社會(huì)責(zé)任感”[20]，從而影響思想政治素質(zhì)。思想政治教育研學(xué)旅游旅游的人際關(guān)系載體是指以研學(xué)旅游中的各種人際關(guān)系為思想政治教育載體，并借助這種載體發(fā)揮研學(xué)旅游人際關(guān)系中的有利因素來促進(jìn)思想政治教育。其人際關(guān)系載體有不同分類標(biāo)準(zhǔn)。按照層次分有部門人際關(guān)系、群體人際關(guān)系、個(gè)人人際關(guān)系。在部門人際關(guān)系中，部門具有了人格化的意義，包括研學(xué)旅游各部門之間的指導(dǎo)與被指導(dǎo)，合作協(xié)調(diào)的關(guān)系。在群體關(guān)系中，有不同學(xué)校之間的教師群體、學(xué)生群體，家長群體及其與社會(huì)各行業(yè)組織的研學(xué)旅游群體等。按照身份分有師生人際關(guān)系載體，親子人際關(guān)系載體，同伴人際關(guān)系等。按照方向分有單向式人際關(guān)系、雙向互動(dòng)式人際關(guān)系。傳統(tǒng)思想政治課堂教育是教師講學(xué)生聽這種單向影響的教育，而研學(xué)旅游思想政治教育是師生，師師，生生之間的雙向互動(dòng)式教育。按照內(nèi)容分有教育性人際關(guān)系，安全性人際關(guān)系。教育性人際關(guān)系指研學(xué)旅游中的人們?cè)谒枷胝谓逃栽掝}內(nèi)容的交流中形成的人與人之間的關(guān)系。安全性人際關(guān)系包括指研學(xué)旅游中的人們?cè)谑称沸l(wèi)生安全，人身財(cái)產(chǎn)安全，道路交通安全等安全性話題內(nèi)容的交流中形成的人與人之間的關(guān)系。可見，思想政治教育研學(xué)旅游的人際關(guān)系載體具有廣泛性、特殊性、真實(shí)性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，把握好這些特點(diǎn)，運(yùn)用好研學(xué)旅游中的人際關(guān)系載體對(duì)思想政治教育有著重要意義。

總之，思想政治教育研學(xué)旅游載體的開發(fā)利用研究即是對(duì)思想政治教育載體研究空間的拓展又是對(duì)“研學(xué)旅游”熱點(diǎn)的思想政治教育性回應(yīng)，有理論和應(yīng)用價(jià)值。對(duì)思想政治教育研學(xué)旅游載體的開發(fā)利用研究絕不限于此，還需要拓展和深入。

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