高校思想政治理論課“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式研究與實(shí)踐

摘要：高校思想政治理論課“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式的探究與實(shí)踐，即運(yùn)用中華民族優(yōu)秀精神資源的“現(xiàn)場(chǎng)”來(lái)開(kāi)展一堂思想政治理論課，通過(guò)思想的共鳴、情感的認(rèn)同，起到春風(fēng)化雨、潛移默化、入腦入心的作用，有效地增強(qiáng)思想育人的實(shí)效。在教學(xué)內(nèi)容上注重“三融”，在教學(xué)方法上做到“三加”，在教學(xué)手段上體現(xiàn)“三個(gè)結(jié)合”，突出“思想性”、“政治性”的課程要求。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)；思想性；政治性

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.05.021

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）05-0098-03

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話談到，“著眼于辦好社會(huì)主義大學(xué)”，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)”。這就強(qiáng)調(diào)了高校思想政治理論課的教育功能，在于注重學(xué)生三觀的塑造教育，同時(shí)也明確了“社會(huì)主義事業(yè)接班人”的培養(yǎng)目標(biāo)，因此，高校思想政治理論課要凸顯它的 “思想性”“政治性”?！艾F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”的探究與實(shí)踐，就是圍繞“思想性”“政治性”的課程特點(diǎn)，力圖探索一種全新的教學(xué)模式，即運(yùn)用中華民族優(yōu)秀精神資源的“現(xiàn)場(chǎng)”來(lái)開(kāi)展一堂思想政治理論課，通過(guò)思想的共鳴、情感的認(rèn)同，起到春風(fēng)化雨、潛移默化、入腦入心的作用，有效地增強(qiáng)思政課思想育人的實(shí)效。

一、現(xiàn)狀與反思：思想政治理論課要突出“思想性”“政治性”

高校思想政治理論課，是以人的思想形成規(guī)律為研究對(duì)象，以有效地開(kāi)展馬克思主義理論教育、積極進(jìn)行核心價(jià)值觀的引領(lǐng)為研究?jī)?nèi)容，以啟迪思想、感化心靈，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人為教學(xué)目的的。因此，在教學(xué)模式改革的探索上，應(yīng)當(dāng)注重課程的“思想性”“政治性”的實(shí)現(xiàn)。

然而，思想政治理論課的教學(xué)開(kāi)展對(duì)這一問(wèn)題的解決尚有不足。當(dāng)前思政課教學(xué)模式主要有兩類：一是傳統(tǒng)教學(xué)模式。一位老師，一間教室，一塊黑板，一支粉筆，主要運(yùn)用灌輸法，容易產(chǎn)生學(xué)生被動(dòng)接受的問(wèn)題；二是現(xiàn)代化的教學(xué)模式。隨著信息技術(shù)和國(guó)際教育資源的發(fā)展與推廣，借助多媒體、網(wǎng)絡(luò)的使用輔助教學(xué)已是一種常態(tài)。比如MOOC、SPOCs、翻轉(zhuǎn)課堂、藍(lán)墨云班課的推廣與流行，深受大家喜愛(ài)。但是這些現(xiàn)代化技術(shù)或“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式，針對(duì)解決思想政治理論課的“思想性”“政治性”教學(xué)目標(biāo)，還存在不足。比如MOOC教學(xué)，它阻礙個(gè)性化教學(xué)，缺乏師生面對(duì)面交流。受課堂人數(shù)的制約，都是大課堂，人數(shù)百人左右，難于兼顧所有學(xué)生，開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)，因材施教無(wú)法實(shí)現(xiàn)，交流答疑沒(méi)有那么即時(shí)，缺乏有針對(duì)性的引導(dǎo)，密切師生關(guān)系較難實(shí)現(xiàn)。思想的教育，是離不開(kāi)心靈溝通的，“親其師，信其道”，任何現(xiàn)代化的技術(shù)手段都不能替代人與人的面對(duì)面溝通，不能替代教師在教學(xué)過(guò)程中的言傳身教。一個(gè)人只有在親近、尊敬師長(zhǎng)的時(shí)候，才會(huì)更主動(dòng)學(xué)習(xí)師長(zhǎng)所傳授的知識(shí)和道理，接受師長(zhǎng)的教誨，秉承師長(zhǎng)的高尚人格。此外，MOOC對(duì)學(xué)生自主能力和自覺(jué)性要求較高，過(guò)多關(guān)注現(xiàn)代教育技術(shù)、教師的數(shù)量和教學(xué)方法多樣性等，缺乏實(shí)踐性。

鑒于傳統(tǒng)教學(xué)與MOOC等新興的現(xiàn)代化教學(xué)模式的不足， 進(jìn)行“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式的探索與實(shí)踐，能夠更好地加強(qiáng)與學(xué)生面對(duì)面的交流與溝通，提升思想政治教育親和力、感染力、針對(duì)性，凸顯高校思政課的“思想性”“政治性”教育。

二、探索與實(shí)踐：“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“三融”“三加”“三個(gè)結(jié)合”

高校思想政治理論課“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式是將課堂由靜態(tài)的教室搬到動(dòng)態(tài)的“現(xiàn)場(chǎng)”。這個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)”是承載中華民族優(yōu)秀精神資源的博物館、紅色教育基地、大自然、知名企業(yè)、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)等場(chǎng)所，有效挖掘“現(xiàn)場(chǎng)”與課程內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)資源，借助“現(xiàn)場(chǎng)”傳遞教學(xué)信息，突出課程的“思想性”“政治性”特色的一種教學(xué)組織形式。在模式的構(gòu)建中要體現(xiàn)“三融”“三加”“三個(gè)結(jié)合”。

1.教學(xué)內(nèi)容要“三融”

高校思想政治理論課“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容，要緊扣課程內(nèi)容和教學(xué)大綱進(jìn)行，在教學(xué)內(nèi)容的改革上，體現(xiàn)“三融”，即融入典型案例、融入?yún)⒂^調(diào)研、融入創(chuàng)新思維。

一是融入典型案例。案例教學(xué)法，因其生動(dòng)、典型，可以吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，案例的使用，多是借助多媒體的輔助，將案例制成課件、圖片、文字、視頻等穿插在教學(xué)設(shè)計(jì)中講解?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的案例使用，較傳統(tǒng)教學(xué)更具有生動(dòng)性、真實(shí)性、鮮活性的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生接觸的案例典型人物或事件，往往就是“現(xiàn)場(chǎng)”教學(xué)環(huán)境所發(fā)生的真人真事或歷史遺跡。借助地方優(yōu)秀精神資源開(kāi)展案例教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生因身臨其境，更易感同身受，教師也更容易與學(xué)生推心置腹。例如，在講解基礎(chǔ)課第二章《弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園》內(nèi)容時(shí)，設(shè)計(jì)《趙一曼精神和東北抗聯(lián)精神》的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，師生共同來(lái)到東北烈士紀(jì)念館，這里是1933年的偽哈爾濱警察廳的舊址，是抗日民族女英雄趙一曼的受刑地，這里的地下室就是當(dāng)年關(guān)押趙一曼女士的現(xiàn)場(chǎng)。學(xué)生參觀后一定會(huì)深受觸動(dòng)，借助趙一曼典型人物案例進(jìn)行弘揚(yáng)中國(guó)精神的教學(xué)，真實(shí)鮮活，具有強(qiáng)大的說(shuō)明力，避免了假大空的說(shuō)教，能夠大大增強(qiáng)教學(xué)的感染、信服力。

二是融入?yún)⒂^調(diào)研?！艾F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式，由于緊密結(jié)合與課程相關(guān)的當(dāng)?shù)匚幕Y源，因此在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中必然要融入?yún)⒂^調(diào)研的實(shí)踐環(huán)節(jié)。參觀調(diào)研，可以有效地鍛煉學(xué)生解決問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考和積極探討的熱情，又能夠較好地實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。融入?yún)⒂^調(diào)查，就是要增辟理論與實(shí)際結(jié)合的渠道，讓教學(xué)內(nèi)容回到現(xiàn)實(shí)生活，由此鞏固加深對(duì)課程知識(shí)的理解與運(yùn)用。設(shè)計(jì)調(diào)研問(wèn)題可以從以下幾個(gè)大的方面開(kāi)展，如對(duì)當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、企業(yè)、自然生態(tài)景觀、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)等地的基本信息資料、發(fā)展現(xiàn)狀、研究前沿等進(jìn)行背景調(diào)研。并選擇調(diào)研作業(yè)完成好的學(xué)生，在活動(dòng)來(lái)去的途中進(jìn)行示范講解。

三是融入創(chuàng)新思維?！艾F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”的開(kāi)展，可以有效地融入創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)首先就可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和驚奇感；教學(xué)知識(shí)面的延伸可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的思考力；教學(xué)方法和手段的新穎獨(dú)特、突破常規(guī)，又能激發(fā)學(xué)生想象力和靈感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生由感性認(rèn)知向理性思考邁進(jìn)。

2.教學(xué)方法要“三加”

高校思想政治理論課“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式，在教學(xué)方法上將感悟式、體驗(yàn)式、專題式、調(diào)研式等多種方法進(jìn)行整合，概括為“三加”，即感悟式加體驗(yàn)式、專題式加案例式、調(diào)研式加研討式。

一是感悟式加體驗(yàn)式。就是利用“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”實(shí)地的案例美、聲圖美，結(jié)合老師講解內(nèi)容的邏輯美、語(yǔ)言美等烘托審美教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的情緒，使學(xué)生從最激烈的沖突中產(chǎn)生觸動(dòng)心靈的認(rèn)同，產(chǎn)生積極的價(jià)值體驗(yàn)，形成對(duì)講述內(nèi)容的情感上的支持、信任，讓思想政治理論課的核心價(jià)值教育在這個(gè)過(guò)程中，悄無(wú)聲息地走入學(xué)生心里，陶冶情操。[1]

二是專題式加案例式?！艾F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”的開(kāi)展更需要理論聯(lián)系實(shí)際，將知識(shí)整理、歸并、提煉與升華，專題式加案例式恰好適合“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”對(duì)知識(shí)的綜合性與整合性的要求。教師講解與“現(xiàn)場(chǎng)”互動(dòng)，使靜態(tài)知識(shí)賦予動(dòng)態(tài)意義，有利于提高教學(xué)的針對(duì)性和教學(xué)效果。同時(shí)，專題式加案例式又有利于教師發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，學(xué)生也由此獲得更廣闊的思維空間。

三是調(diào)研式加研討式?！艾F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的延伸，它可以有效地將客觀知識(shí)、主觀認(rèn)知和實(shí)踐操作有機(jī)結(jié)合。在這個(gè)過(guò)程中，課前的調(diào)研與課后的研討，是不可缺少的環(huán)節(jié)。依據(jù)課程所選擇的“現(xiàn)場(chǎng)”資源，布置調(diào)研題目，教學(xué)后組織研討，可在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生圍坐進(jìn)行。一樣的研討，坐在英雄雕塑面前，或是知名企業(yè)的車間，或是金河灣的濕地江畔等，面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行，學(xué)生的問(wèn)題會(huì)層出不窮，爭(zhēng)論不休，靈感的火石，會(huì)在充滿變化的教學(xué)情境的敲擊下，迸發(fā)出火焰。

3.教學(xué)手段“三個(gè)結(jié)合”

如何把當(dāng)?shù)氐募t色資源、自然生態(tài)景觀、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、知名企業(yè)等進(jìn)行全面的梳理整合，并篩選出有教育功能與精神價(jià)值的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”的教育資源，同時(shí)服務(wù)好地方，合作共贏，為此，在教學(xué)手段的探索上要做到“三個(gè)結(jié)合”，即結(jié)合博物館紅色資源，結(jié)合自然生態(tài)資源，結(jié)合地方產(chǎn)業(yè)資源。

一是結(jié)合博物館紅色資源。運(yùn)用博物館資源和當(dāng)?shù)丶t色資源能直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的精神文化，具有神圣性的儀式感，有利于陶冶學(xué)生情操，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感[2]，能有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和政策理論教育。例如，黑龍江省的博物館和紅色教育資源非常豐富，這里是東北抗聯(lián)精神的主要教育基地，僅哈爾濱市就有一百多處。高校思想政治理論課“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式的構(gòu)建，就是要積極開(kāi)發(fā)和利用好這一寶貴的教育資源，有效地拉近課程與現(xiàn)實(shí)的距離。

二是結(jié)合自然生態(tài)資源。思想政治理論課是信仰教育，信仰的形成不僅源于紅色資源的教育力量，更源于對(duì)生命力量的教育。而這些教育僅有典型正面案例的引導(dǎo)是不夠的，更需要學(xué)生具有一種敬、誠(chéng)的心靈基礎(chǔ)。為了更好地啟迪生命，煥發(fā)學(xué)生珍視自我、關(guān)注社會(huì)、熱愛(ài)生活的熱情，挖掘自然生態(tài)景觀的教育價(jià)值開(kāi)展“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”活動(dòng)十分有效。

三是結(jié)合地方產(chǎn)業(yè)資源。東北地域遼闊，松嫩平原沃野千里，物產(chǎn)豐富，全世界三大黑土帶之一橫亙其間，特別是工業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)雄厚，擁有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，曾經(jīng)無(wú)出其右。這些都是非常豐富的教學(xué)資源可供學(xué)習(xí)參觀、交流思考。立足哈爾濱，結(jié)合《概論》課中的“社會(huì)主義改革開(kāi)放理論”、“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局”等章節(jié)，梳理篩選相關(guān)資源，設(shè)計(jì)“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”課程。

三、不足與改進(jìn)：思想政治理論課“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式要豐富發(fā)展

高校思想政治理論課“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式的實(shí)踐過(guò)程中，遇到一些影響開(kāi)展推廣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一是經(jīng)費(fèi)負(fù)擔(dān)問(wèn)題，“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”在組織實(shí)施的過(guò)程中，高昂的車費(fèi)，教學(xué)基地的參觀講解費(fèi)等，確實(shí)需要一定的經(jīng)費(fèi)來(lái)落實(shí)；二是人數(shù)受限問(wèn)題，高校思想政治理論課大多數(shù)是大班授課，人數(shù)在100人左右，而“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”因個(gè)別展館的場(chǎng)地受限，所容納的人數(shù)一次最多在50-70人；三是專家型師資建設(shè)問(wèn)題，“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”對(duì)教師的教學(xué)研究水平要求較高，要結(jié)合課程整合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地的教育資源，對(duì)典型案例、歷史事件、熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題的提煉加工，都需要建設(shè)一個(gè)有較強(qiáng)的科研能力和教學(xué)能力的專家型師資隊(duì)伍；四是“現(xiàn)場(chǎng)”資源共享問(wèn)題，有很多有教育功能和精神價(jià)值的“現(xiàn)場(chǎng)”可作為教學(xué)資源，但因?qū)ν忾_(kāi)放程度受限，較難成為教學(xué)基地。

針對(duì)“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”模式在探索和實(shí)踐過(guò)程中遇到的問(wèn)題，可采取以下方法解決：一是將高校思想政治理論課“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”與各二級(jí)學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)、專業(yè)實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)活動(dòng)、校園文化活動(dòng)的開(kāi)展緊密結(jié)合。加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)交流，特別是可以選擇井岡山、延安大學(xué)等紅色基因教學(xué)開(kāi)展較早的地方參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。三是固定課時(shí)，制定“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”計(jì)劃，并把它設(shè)計(jì)在本學(xué)期的教學(xué)日歷中，以確保推行。

參考文獻(xiàn)

[1]安慧玉，吳衛(wèi)東，周惠杰.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課實(shí)踐教學(xué)的探討[J].赤子，2015（19）：159-160.

[2]馬振清，蔣雪蓮.紀(jì)念儀式在愛(ài)國(guó)主義教育中的價(jià)值呈現(xiàn)[J].思想政治教育研究，2017（2）：18-22.

[責(zé)任編輯：龐達(dá)]