略論馬克思空間正義思想

摘 要 馬克思空間正義思想是馬克思社會(huì)批判理論的重要內(nèi)容，包括生產(chǎn)空間正義、分配空間正義、權(quán)力空間正義和價(jià)值空間正義四個(gè)基本維度。本文通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式和空間資本化批判進(jìn)行，尋求空間正義的變革路徑。分析研究馬克思空間正義思想，對(duì)構(gòu)建體現(xiàn)全球性、差異性、開(kāi)放性和以人為本的空間正義，構(gòu)建社會(huì)主義和諧空間，塑造全新的空間意識(shí)，具有重要的意義。

關(guān)鍵詞 馬克思 空間正義 社會(huì)批判

作者簡(jiǎn)介：張自強(qiáng)，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

中圖分類(lèi)號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.114

空間，是我們常說(shuō)的一個(gè)詞語(yǔ)，它是一個(gè)科學(xué)的名詞，與時(shí)間相對(duì)，是一種客觀(guān)的物質(zhì)的存在形式，它的范疇很廣，包括宇宙空間、思想空間、物理空間等。然而，它也是馬克思用來(lái)對(duì)資本主義制度進(jìn)行剖析的一個(gè)載體，在馬克思的空間理論中，存在著正義與非正義之分，馬克思批判空間非正義，主張空間正義。

一、從資本積累的全球空間、空間的斷裂層面、城市內(nèi)部的空間分異來(lái)分析馬克思的空間正義思想

（一）從資本積累的全球空間來(lái)分析馬克思的空間正義思想

資本主義的一個(gè)典型特征就是資本的全球擴(kuò)張，不管在哪里，使生產(chǎn)方式服從于自己就是資本的必然趨勢(shì)，全球化的動(dòng)力就是資本跨越空間的障礙，不斷尋求新地盤(pán)。全球的社會(huì)空間不可避免地會(huì)受到資本全球化的影響，出現(xiàn)“同質(zhì)性”和“斷裂性”的特征。所謂“同質(zhì)性”就是形成了資本在全球的控制，“斷裂性”就是落后地區(qū)空間被剝奪。馬克思批判這種空間斷裂，認(rèn)為這種空間斷裂集中表現(xiàn)為國(guó)家、民族和東西方的從屬關(guān)系。

（二）從空間的斷裂層面來(lái)分析馬克思的空間正義思想

這一點(diǎn)我們可以從城市與鄉(xiāng)村的不和諧與對(duì)立的關(guān)系上進(jìn)行分析，尤其是城市對(duì)鄉(xiāng)村的剝奪上。無(wú)疑，城市彰顯了資本主義的不斷發(fā)展程度，它承載了人類(lèi)文明的發(fā)展。城市能夠?qū)⒏鞣N各樣的資源聚集起來(lái)，從而服務(wù)于資本主義生產(chǎn)，并充分表現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)下的空間特征。馬克思不認(rèn)為這是一種好的現(xiàn)象，并對(duì)其展開(kāi)了相應(yīng)的批判，批評(píng)在資本主義社會(huì)中，農(nóng)村不再能夠獨(dú)立存在，而只能依附城市，無(wú)可奈何地遭受城市的剝奪，以促進(jìn)整個(gè)資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。城市和農(nóng)村的對(duì)立反應(yīng)了個(gè)人對(duì)分工以及他自己被迫所從事的活動(dòng)的屈從，這種屈從也造就了城市動(dòng)物和農(nóng)村動(dòng)物兩種，且這兩個(gè)之間的利益對(duì)立也在每天更新。

馬克思指出，人類(lèi)的社會(huì)空間應(yīng)該是和諧與統(tǒng)一的，但是資本主義生產(chǎn)方式卻不可避免地有空間對(duì)立的存在，這也是馬克思對(duì)空間正義不得不指出的一點(diǎn)。

（三）從城市內(nèi)部的空間分異來(lái)分析馬克思的空間正義思想

這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在居住空間的正義。居住空間正義簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要了解居住的人需要什么，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行住宅的建造以及規(guī)劃。資本主義生產(chǎn)方式下，往往有許多農(nóng)民和工人涌入城市，然而建造房屋的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上工人涌入的速度，這樣勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生住房短缺的問(wèn)題。工人沒(méi)有房子住，而有房的資本家就可以將自己擁有的房子以高額租金租賃給工人，從而又對(duì)工人進(jìn)行了榨取。馬克思非常清楚人們居住的背后是資本主義空間的不和諧，他深刻地分析了城市居住空間的不合理和不公正。

二、從生產(chǎn)空間正義、分配空間正義、權(quán)力空間正義、價(jià)值空間正義四個(gè)層面分析馬克思空間正義思想

（一）生產(chǎn)空間正義

馬克思以資本主義的生產(chǎn)方式為著眼點(diǎn)，分析資本主義空間的變遷，形成生產(chǎn)空間正義的理論。馬克思的生產(chǎn)空間正義著眼點(diǎn)放在生產(chǎn)方式上，馬克思認(rèn)為判斷是否是正義的，就要看這個(gè)東西是否能夠與生產(chǎn)方式相一致，空間生產(chǎn)在空間正義中占據(jù)首要的位置。

在馬克思看來(lái)，空間生產(chǎn)與資本分不開(kāi)，它受資本的的控制，具體來(lái)說(shuō)，資本致力于突破空間的限制，達(dá)到普遍性的目的，最后產(chǎn)生普遍的標(biāo)準(zhǔn)，破解一切不利于發(fā)展的限制。空間生產(chǎn)的第一個(gè)階段叫做分工階段，馬克思認(rèn)為，腦力與體力勞動(dòng)分開(kāi)的時(shí)候代表了分工階段的真正開(kāi)始，同時(shí)，在腦力與體力勞動(dòng)分工的同時(shí)也相應(yīng)的有了城市與鄉(xiāng)村之間的對(duì)立，在城市和鄉(xiāng)村的對(duì)立中，又存在著空間生產(chǎn)的不同?？臻g生產(chǎn)的第二個(gè)階段叫做聯(lián)合階段，在這一階段中，工人需要集合起來(lái)，共同在手工作坊里進(jìn)行勞作生產(chǎn)，而他們的勞動(dòng)成果也會(huì)被集合起來(lái)被出賣(mài)。對(duì)此工人無(wú)可奈何，因?yàn)樗麄儧](méi)有任何資本相抗衡，他們除了聯(lián)合起來(lái)共同進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，保持在空間中的連續(xù)，別無(wú)選擇，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才有可能獲得與資本進(jìn)行交換的一點(diǎn)權(quán)力。

（二）分配空間正義

馬克思始終堅(jiān)持，分配空間正義問(wèn)題來(lái)源于資本主義大工業(yè)生產(chǎn)，而空間分配的不正義最突出的表現(xiàn)就是之前自然發(fā)展的城市被現(xiàn)在的現(xiàn)代化大城市所代替。馬克思通過(guò)對(duì)空間資本化進(jìn)行批判，進(jìn)而揭露空間分配非正義，表達(dá)空間分配正義的觀(guān)點(diǎn)?？臻g擴(kuò)張必然會(huì)需要?jiǎng)趧?dòng)力以及生產(chǎn)資料，所以，農(nóng)村的勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料就會(huì)向城市聚集，這樣就導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的分配不均衡。在資本空間擴(kuò)張的過(guò)程中，不論是財(cái)產(chǎn)還是權(quán)力都是按照資本的需要進(jìn)行分配，勞動(dòng)者常常處于被剝削的位置。

隨著資本主義的不斷發(fā)展，城市和農(nóng)村的差距越來(lái)越大，新的活動(dòng)、新的階級(jí)以及教育等都出現(xiàn)在城市中，而農(nóng)村更多的卻是面臨著被強(qiáng)加的要求，這充分彰顯了空間分配的非正義。在社會(huì)財(cái)富的分配同樣充斥著非正義，資產(chǎn)階級(jí)獲得財(cái)富，而創(chuàng)造財(cái)富的無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻處于貧困的處境。這種利益的非正義分配在空間分配中也有著深刻的體現(xiàn)，由此馬克思強(qiáng)調(diào)空間分配的正義性，指出要實(shí)現(xiàn)空間分配的正義，就要根據(jù)勞動(dòng)的情況和需求的情況進(jìn)行分配，而且空間分配應(yīng)該加入道德的因素，要考慮分配的平等和分配的權(quán)力，公民有權(quán)要求實(shí)現(xiàn)空間分配的正義。

（三）權(quán)力空間正義

權(quán)力和空間相互作用，空間為權(quán)力提供實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)域與基礎(chǔ)，而權(quán)力又是空間塑造的基本邏輯。由于空間的形成受到政治權(quán)力的巨大影響，所以相應(yīng)的便產(chǎn)生了空間權(quán)力非正義問(wèn)題。馬克思指出在資本主義生產(chǎn)方式下，資產(chǎn)階級(jí)理所應(yīng)當(dāng)?shù)負(fù)碛懈鞣N權(quán)力，無(wú)產(chǎn)階級(jí)并沒(méi)有，權(quán)力空間正義經(jīng)受著資本主義生產(chǎn)方式的制約。馬克思始終堅(jiān)持空間權(quán)力有一個(gè)決定性的因素，那就是人，并且主張將正義置于過(guò)去和未來(lái)的空間中，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)。馬克思認(rèn)為，階級(jí)差異是導(dǎo)致權(quán)力空間非正義的重要因素，資產(chǎn)階級(jí)雖然是一種人化的資本，但其意識(shí)和行動(dòng)只是代表統(tǒng)治階級(jí)的利益。資產(chǎn)階級(jí)始終根據(jù)資本積累的法則控制全球空間，享有不平等的權(quán)力?？臻g權(quán)力的分配彰顯階級(jí)關(guān)系，而并非個(gè)人意志的體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)空間權(quán)力的正義，必須理清資本主義空間狀況，并對(duì)其進(jìn)行批判。

（四）價(jià)值空間正義

所謂價(jià)值空間正義就是要通過(guò)一種比較科學(xué)理性的生活，為人民群眾爭(zhēng)取空間的支配和發(fā)展的權(quán)力，讓人民享有自由平等的權(quán)力，在社會(huì)生活中充分享有尊嚴(yán)和地位。

馬克思認(rèn)為，我們進(jìn)行利益調(diào)節(jié)的時(shí)候，需要考慮價(jià)值正義這一因素，正義的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生于空間生產(chǎn)以及人的社會(huì)活動(dòng)中。馬克思的價(jià)值空間正義核心就是要為人民爭(zhēng)取權(quán)力和自由。馬克思認(rèn)為，價(jià)值空間正義，要能夠?qū)崿F(xiàn)人的物質(zhì)生活和精神生活的雙重需求。空間要處理好空間的發(fā)展與人的發(fā)展之間的關(guān)系，隨著不斷的發(fā)展，人類(lèi)改造空間的愿望和能力不斷增強(qiáng)，必然也會(huì)有矛盾存在，價(jià)值空間正義就是要實(shí)現(xiàn)空間與人的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且消除各種不平等。

三、消除空間非正義的途徑

（一）大力發(fā)展生產(chǎn)力

空間的非正義表現(xiàn)，不管是城市和農(nóng)村的對(duì)立，還是東西方的對(duì)立，亦或是宗主國(guó)與殖民地的對(duì)立，都有一個(gè)共同的產(chǎn)生根源，那就是發(fā)展不夠充分的生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)力有了一些發(fā)展，但是程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的情況下，空間的非正義就隨之而來(lái)了，所以要想實(shí)現(xiàn)空間的正義，根本的解決之道就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，只有在充分發(fā)展生產(chǎn)力條件下，空間正義才有機(jī)會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。

（二）實(shí)行共產(chǎn)主義革命

空間非正義是一種與人相對(duì)立的力量，也是與資本主義生產(chǎn)方式相伴而生的，所以馬克思主張通過(guò)共產(chǎn)主義革命這種現(xiàn)實(shí)的手段來(lái)鏟除非正義的條件，而不是用某種理論來(lái)批判這種非正義。要實(shí)行共產(chǎn)主義革命，用行動(dòng)來(lái)改變需要得到改變的已有世界，從而實(shí)現(xiàn)空間正義。

（三）建立真正的共同體

馬克思認(rèn)為空間正義就是要實(shí)現(xiàn)人全面的自由的發(fā)展，也就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，要建立共同體。因此，我們可以知道，我們需要一個(gè)共同體社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都是自由的，也都是平等的。通過(guò)建立這樣的社會(huì)來(lái)消除各種不平等、不友好的空間對(duì)立關(guān)系，消除壓迫，改善城鄉(xiāng)對(duì)立關(guān)系，實(shí)現(xiàn)利益與權(quán)力的平等，實(shí)現(xiàn)空間正義。

總之，空間正義是馬克思在其所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下需要面對(duì)的問(wèn)題，同時(shí)空間正義也是當(dāng)下需要面對(duì)的問(wèn)題，馬克思空間正義思想所闡述的理論對(duì)于當(dāng)代城鄉(xiāng)建設(shè)以及社會(huì)和諧空間的建設(shè)等具有重要的意義，所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思空間正義思想，并加以深入思考。

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