“企業(yè)家思想”是“企業(yè)家精神”之魂

文 關(guān)邨（北京）

“在改革的深化期，企業(yè)家的改革思路往往超前于理論家的改革設(shè)想”

“企業(yè)家精神”已然成為改革開放時(shí)代的大眾用語，“用企業(yè)家精神點(diǎn)燃時(shí)代引擎”是何等豪邁！“保護(hù)和激發(fā)企業(yè)家精神”是實(shí)現(xiàn)“國家創(chuàng)新戰(zhàn)略”的動(dòng)力。習(xí)近平總書記語重心長(zhǎng)地指出，“我們?nèi)嫔罨母?，就要激發(fā)市場(chǎng)蘊(yùn)藏的活力。市場(chǎng)活力來自于人，特別是來自于企業(yè)家，來自于企業(yè)家精神?！蹦悄捌髽I(yè)家精神”是如何形成的呢？愚以為，從文化大視野看過去——“企業(yè)家思想”是“企業(yè)家精神”之魂。

思想亦稱“觀念”，即理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，開始是感性認(rèn)識(shí)，即感官的接觸和體驗(yàn)，“這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想”。簡(jiǎn)言之，思想是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的一種結(jié)果。毛澤東在《實(shí)踐論》中有精準(zhǔn)的論述，“無論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒法子解決的?！阋兄R(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！阋栏锩睦碚摵头椒ǎ憔偷脜⒓痈锩?。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！?/p>

“中國第一民間智庫”的締造者王德祿先生在《創(chuàng)業(yè)是中國的希望》中，有關(guān)“企業(yè)家思想庫”的記載，讀后發(fā)人深??；今天“舊話重提”，仍有“腦洞”動(dòng)開的啟迪。早在20多年前即1994年春暖花開的季節(jié)，王德祿先生曾在《中國工商時(shí)報(bào)》開辟了“企業(yè)家思想庫”的專欄。最讓人難以忘懷的是，王德祿向著名學(xué)者于光遠(yuǎn)先生匯報(bào)此決策時(shí)，得到于光遠(yuǎn)教授的鼎力支持和熱情鼓勵(lì)。于光遠(yuǎn)教授認(rèn)為，“以企業(yè)家作為對(duì)象進(jìn)行科學(xué)研究，目前還十分欠缺，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)家的研究十分必要”。后來于光遠(yuǎn)先生借著“企業(yè)家思想”這個(gè)話題，多有精辟論述和縱橫發(fā)揮。諸如，他“希望沿海企業(yè)家更好地學(xué)習(xí)有中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和知識(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和問題，豐富現(xiàn)有的思想庫?！惫膺h(yuǎn)先生還熱情洋溢地提出，“企業(yè)家作為一個(gè)商人也應(yīng)該出很多思想，這種思想應(yīng)是建立在現(xiàn)代企業(yè)制度上的?！彼煤?，王德祿先生在那篇頗有影響的《實(shí)踐出真知》一文中，有一句至今仍流傳在企業(yè)家心中并得到廣大讀者點(diǎn)贊的箴言——“在改革的深化期，企業(yè)家的改革思路往往超前于理論家的改革設(shè)想?！边@里所說的“理論家”，當(dāng)涵蓋“政治家”、“哲學(xué)家”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”和“評(píng)論家……。于光遠(yuǎn)先生說，“建立企業(yè)家思想庫的目的，是為了讓企業(yè)家們分享大家共同的創(chuàng)造和成就”。其實(shí)，分享企業(yè)家思想成果的也一定會(huì)超出企業(yè)家的范圍，“治大國若烹小鮮”，企業(yè)家的智慧也一定對(duì)“治國理政”有所啟發(fā)。企業(yè)家從政也定然是一種可資借鑒的新嘗試。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”得主科斯先生認(rèn)為，“中國經(jīng)驗(yàn)是對(duì)人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)”。他還言之鑿鑿有的放矢地指出，“如今的中國經(jīng)濟(jì)面臨著一個(gè)嚴(yán)重的缺陷，即缺乏思想市場(chǎng)，這是中國經(jīng)濟(jì)諸多弊端和險(xiǎn)象叢生的根源”。我們面對(duì)科斯先生的熱情鼓勵(lì)和中肯鞭策，應(yīng)當(dāng)抱有聞過則喜的心態(tài)，“知不足而后思進(jìn)取”。

人的正確思想是從那里來的呢？只能從社會(huì)實(shí)踐中來。中國改革開放40年來取得的偉大成就，有目共睹，都是“甩開膀子干出來的”。我們朝夕相處的中關(guān)村30年來翻天復(fù)地的變化，由電子一條街變?yōu)槭澜绮毮康目茖W(xué)城，感同身受，踏石留痕，也都是一步一個(gè)腳印闖出來的。那末，豐碩的成果為什么總結(jié)不出來“企業(yè)家思想”呢？只能說是我們的“理論家”缺乏慧眼，不善于在平凡的事物中睜大眼睛，探微掘幽，升華實(shí)踐為理性共識(shí)。

揆數(shù)《中關(guān)村創(chuàng)新譜》里記錄的中國乃至世界著名的企業(yè)家，諸如柳傳志、李彥宏、王文京、俞敏洪、劉迎建、鄧中翰……他們不僅是“企業(yè)家精神”的體現(xiàn)者，也同樣具有“企業(yè)家思想”的閃光點(diǎn)，且用于指導(dǎo)行動(dòng)。不無遺憾的是，我們只看見和竭力宣傳他們“硬實(shí)力”之“堅(jiān)果”，而鮮見請(qǐng)他們或替他們總結(jié)指導(dǎo)行動(dòng)的“軟實(shí)力”之“圣果”。須知，這“軟實(shí)力之圣果”即他們的“思想”，是最為寶貴無形之“精神財(cái)富”?！拔镔|(zhì)變精神”，“精神變物質(zhì)”，這是認(rèn)識(shí)論的基本原理，也是“財(cái)富裂變”效應(yīng)的觸發(fā)點(diǎn)，將會(huì)起到“授之以魚”不如“授之于漁”的長(zhǎng)期效果。