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(開原市高級中學,遼寧開原,112300)
習總書記提出新時期新社會的教師應是爭做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的四有好教師。高中階段的教師陪伴在高中生心理和生理走向成熟的重要階段,高中教師群體中的班主任,與學生朝夕相處,將其內在素養(yǎng)與外化的非刻意的行為等,這些隱性的德育影響著學生自身道德世界的建構;以及班級的日常管理,對學生心理健康的輔導與班會活動等顯性的德育課程實施德育。
俗言到,教師有一桶水才能教給學生一杯水,班主任要做好德育工作,首先提高自身的道德素養(yǎng);其次要有良好的育德能力,才能有效的實施德育。
高中班主任日常工作繁雜,精力都傾注在班級和學生身上,往往忽略自己。首先,班主任在認知上要有提高自身道德素養(yǎng)的意識,意識決定行動,當真正意識到提高自身道德素養(yǎng)的重要性后,就會自主尋找途徑來提高。其次,班主任可應用零碎時間,多讀名師的經(jīng)驗類書籍,或是用聽書軟件來聽名家的德育經(jīng)驗。有條件的學校可以組織專家講座,供班主任學習借鑒;或是校內經(jīng)驗分享,有經(jīng)驗的老教師多年的實踐經(jīng)驗也是相當寶貴,尤其對于第一次做班主任的教師是很有助益的。最后,教師素有身正為范的榜樣示范作用,教師尤其是班主任在學生面前要經(jīng)營自己的形象,所謂“親其師,信其道”。教師在學生面前要展現(xiàn)良好的道德素質,傳播正能量,關懷學生,這些是容易被忽視的隱性德育,學生生活在良好的氛圍與關懷的環(huán)境中,易于學生自身道德素養(yǎng)的建構。
良好的育德能力,以理論和實踐為依托。筆者認為科爾伯格的道德發(fā)展階段理論和諾丁斯的關懷理論是支撐教師提高育德能力的理論依據(jù)。一方面,學生的道德認知是按一定順序,循序漸進,在德育內容的選擇上要符合該階段學生的道德發(fā)展水平,現(xiàn)階段由于網(wǎng)絡的發(fā)達,學生在各種消息的獲得量上增加,但質卻不能保證,在借鑒道德發(fā)展階段理論進行德育時也要注意因地制宜,批判性吸收,不能照搬照抄。另一方面,教師關懷學生,以榜樣的作用教會學生關心自己、關心他人、關心植物、動物和環(huán)境,通過對話以及學生的行為實踐來了解學生的道德發(fā)展情況,并通過認可來鼓勵學生的道德進一步的成長,現(xiàn)階段新聞總有關于學生輕生的報道,教師更大程度的關懷學生,讓學生學會關心自己,也可減少此類事件的發(fā)生。
在一定程度上來說,班級是一個公共場合,公共場合需要有秩序和規(guī)范,也就說班級要進行制度化的管理。對于制度的設立,要符合學生的身心發(fā)展規(guī)律,不得出現(xiàn)“霸王條款”,堅持平等原則,即班主任不能凌駕于學生之上,班主任與學生,學生與學生之間都是平等的,調動學生積極性,使學生切實意識到這些規(guī)范的設立是幫助學生更好地學習與生活而不是為了整治學生,使學生自覺自愿遵守。如有違背,設立相應合理的懲罰措施,調動學生積極性,職責明確賞罰分明。
在微觀層面上,若是活動后引導啟發(fā)學生自己由淺入深的來評價總結德育活動的收獲與不足。活動后教師先做啟發(fā),留出作業(yè)讓學生書寫書面材料,利于學生深刻體會。這樣做會使學生的道德水平呈螺旋上升式發(fā)展,更利于內化道德知識最終內化為道德行為。宏觀層面,對學生的評價比較普遍的是采取操行評語鑒定法與操行加減評分法(俗稱量化)以及將前兩者結合在一起進行定性加定量的考試考核評價法。這三種評價方法看起來最后一種比較完善,但在實際操作中也是存在問題的。德育評價多是班主任對學生的評價,有的班主任比較嚴肅或者學生比較膽小,而產(chǎn)生懼怕班主任的情況,那么班主任看到的就不是學生真實的樣子。所以在以學生為對象進行道德評價時,實施評價的不應只有班主任,應加入學生互評以及各學科任教師對學生的評價,同樣這些也都可采取定性加定量的考試考核評價法。實施中教師要避免為圖方便直接根據(jù)量化來給出操行評語,要真正關心學生的道德發(fā)展。
學校精神環(huán)境的建設,要落實到每個班的精神環(huán)境建設,也有稱為班級文化建設。學校有校訓,班級要在校訓的指導思想下建設自己班級的特色文化。首先確定班訓,班訓體現(xiàn)一個班教師和學生共同的期望價值愿景。其次,為班訓凝練一個班徽,班徽是一個班級的圖案,可選動物,該動物身上的品質與班訓相符,即看到這個圖案就能想到班訓。最后,選擇一首班歌,增加班級的團結凝聚力。學校每個班級都有朝向校訓的班級文化,學校的整體是一個和諧的學校,在這樣的一個學校中學習生活,有益于學生道德的健康成長。
高中班主任通過提高自身的育德能力;對班級的日常管理;以及對德育精神環(huán)境的重視來促進高中班主任工作的有效實施。