明清時期遵義城池建設及空間形態(tài)

■韓 笑／茅臺學院

一、明季以前遵義城池建設

戰(zhàn)國時，遵義在夜郎國東北。據(jù)史料記載：“（夜郎）生活亦與藏族接近，放牧高山，不耕水田，家畜有馬牛羊，居板屋，勇敢善戰(zhàn)，信巫教，有文字，……居于山中者漢化程度甚淺?！雹谒ǔ浅卦谧窳x府城北七十里夜郎壩，“城跡方圓里許，中有獅子碣，古樹蓊蔚，人不敢伐?！雹矍卮?，遵義屬鄨縣?！敖褓F州遵義府府城西，有鄨縣故城?！雹?/p>

漢后唐前未找到相關資料證明遵義城池建設情況。唐代，中央王朝在少數(shù)民族地區(qū)設立特殊的行政單位——羈縻州制。遵義順勢成為唐羈縻州之一。中國古代城池的建設、發(fā)展和演變離不開中央政策的重視和傾斜。此時被納入國家體系無疑對遵義城池建設有重要意義。但是遵義的一切政務仍然掌握在當?shù)厣贁?shù)民族手中，除此之外，遵義地處偏僻，人口稀少，在這一時期城池建設情況如何，觀點不一。

唐貞觀十三年（639），遵義由朗州易名播州。唐宣宗十三年（859），南詔入侵播州，太原人楊端入朝請兵將其擊退，遂乘此機會據(jù)播州為己有，“時筑養(yǎng)馬城，在遵義縣北三十里。唐末，楊氏建為牧馬地，可容馬數(shù)萬也?！B(yǎng)馬城今尤存，周五里，墻高丈余。養(yǎng)馬城有養(yǎng)雞城、石城門二?！雹荨办渥谇辏?76），楊氏建邑于白錦堡。白錦堡一名南白鎮(zhèn)，（俗訛作懶板凳），在遵義城南四十里，位于渝筑大道所經(jīng)之寬谷中。”⑥

南宋淳熙三年（1176）年，播州楊氏第十二代統(tǒng)治者楊軫意識到白錦堡已經(jīng)不適應播州經(jīng)濟發(fā)展的需求，遂將堡寨遷到環(huán)境較為優(yōu)越的穆家川，據(jù)道光《遵義府志》記載，楊軫“病舊堡隘陋，樂堡北二十里穆家川山水之佳，徙治之，是為湘江。堡在今府治南二十里無疑?！雹吣录掖ㄋ诘?，即今遵義老城湘江之濱。這是遵義市中心城區(qū)成為黔北政治經(jīng)濟文化中心之始。

嘉熙三年（1239），播州楊氏一位較為杰出的統(tǒng)治者楊廣在城東花筆峰南麓（今遵義市廣播電視局大樓處）始建孔廟，并在穆家川陸續(xù)興建了樓、閣、牌、亭、廟、堂、寺觀等建筑。雖未有史料記載此期播州內(nèi)部空間結構及布局，但平播戰(zhàn)爭后，據(jù)《徐楊二公奏疏》載：“（穆家川）自銅街歷獅子橋抵白田壩，一望但見瓦礫。四牌坊、三層樓俱烏有。從煨燼中得其忠孝堂及家廟遺址。所未毀者，州后玉皇閣與龍山、香山、東山數(shù)寺?！雹嘤纱丝梢姡瑲v來被視為“羈縻地”的遵義，南宋年間得到較大發(fā)展。不過此期播州的發(fā)展仍極其有限，穆家川始終沒有修筑城垣，播州人“所居無城池之固，架木為閣，聯(lián)竹為壁?！雹帷半m稱州號，人戶星居，道路崎嶇，多阻巖壁?！雹獠ブ菁捌涓浇癖娭皇嵌ㄆ诘竭@里來趕集，遵義城市即是白錦堡、穆家川與周圍集市相交融和的結果。經(jīng)過近百年的發(fā)展，逐漸在大十字北門間形成街市（今天紀念館一帶）。元朝正元年間（1382），修建興隆街，在今天遵義賓館至高橋一帶。

二、明季遵義城池建設

明季以后，土司楊應龍將治所由穆家川遷往海龍囤。黔省土司鮮有所筑城，海龍囤是其中之一，周圍有約五公里的土筑圍墻?！捌涞卦诟潜彼氖稞垘r山東。一蒂孤懸，群山固結，左右環(huán)溪，陰深峻險，舊名龍巖囤。楊應龍于囤前筑九關以拒官軍。前六關曰銅柱、鐵柱、飛龍、飛鳳、朝天，后三關，首曰萬安，余未詳?！?囤前九關，關與關之間有護墻相連，隨山勢延綿十余里。囤內(nèi)有月城三重，建有樓房、倉庫及水牢?！埃ê｝埻停┫聻楹｝垑?，即湘江支流之河谷地，風景清幽，平壩東西長三十里，南北寬僅四五里，引渠灌溉，田野縱橫，號為遵義之谷倉?！?

此期，楊氏勢力日益強大，雖然承襲了播州宣慰司的稱號，實為半獨立的狀態(tài)。隨著明廷不斷加強中央集權統(tǒng)治，決意取消土司制度，于是朝廷與播州土司之間的矛盾日益激化。明萬歷二十七年（1599），播州土司楊應龍叛變，史稱“播州之亂”。明廷經(jīng)過數(shù)月準備，神宗命李化龍為總督，以貴陽、重慶為據(jù)點，在條件完全成熟后平定了播州之亂。

平播后，明廷對播州實行“改土歸流”，并將播州一分為二：平越府和遵義府。遵義始設府治、筑城郭、治郡城。遵義城市規(guī)模初具，是為“老城”之起源。由于戰(zhàn)爭的破壞，“士人戰(zhàn)死者兩萬余”，?修筑遵義城垣時缺乏足夠的勞動力。因此，官府以兵代役，修筑城墻?！俺窃髂侠@山顛，無濠，東北臨湘江為池，前后俱高三丈，長九百五十丈四尺，垛口一千七百八十二。設門四：東宣仁門，南陽明門，西懷德門，北望京門。各門建樓于上，有更鋪三十間。又別開小東門，后閉?！?據(jù)民國《遵義新志》載：“城垣規(guī)模僅現(xiàn)代（民國）老城三分之二，城內(nèi)且多空地，市區(qū)之狹隘可知?！?遵義軍民府城墻均由紫紅砂石鑿成長方形石塊砌成。從府城平面圖，約呈一近似方形。

圖1 遵義府城圖 （明萬歷年間）

城內(nèi)布局，西南依山麓立的有府治、道署、行堂、縣署及文廟；東北有立帝宮、關帝廟、威遠衛(wèi)、文昌宮；大閣寺、五仙廟、城隍廟；城外東面有總府、府學、梓潼觀、觀兵亭、關帝廟、水府祠、總會廟、演武場；城外北面有北壇、京觀；城外南面有南壇、官井、養(yǎng)濟院；城外西面有社稷壇、神祗壇；川主廟則坐落在府城正中。

明代奉行筑城政策，并且城池建設及城內(nèi)布局要求向傳統(tǒng)禮制復歸，主要表現(xiàn)為在地方城市內(nèi)外敕建了許多國家祭祀的廟壇，如：城隍廟、社稷壇、厲壇、山川壇等。明萬歷年間，遵義被納入明廷行政體系中，即按照統(tǒng)治者的意志進行城池建設和布局，在府城內(nèi)外修建了各類廟宇。除此之外，遵義四境皆山，但從府城平面圖來看，城墻仍盡力修建成方形“……如果沒有城市自身發(fā)展的需求，只能是當權者意識的反映。”因此，遵義府城與明代其他地方城市一樣“是有意識的向傳統(tǒng)禮制的復歸，沒有給地方城市一個按其功能自由發(fā)展的空間?！?

府城內(nèi)最典型的建筑當屬遵義軍民府府署，位于城西，明萬歷三十九年孫敏政建于舊宣慰司楊氏“忠孝堂“遺址。其形制：正堂居中，堂前有甬道、戒石坊、儀門。儀門有冀室，左邊是清戒廳署、理邢廳署、右有糧捕廳署。儀門兩腋分別為土地祠、寅賓館。正堂后為府正衙，衙后還有樓、亭、堂、坊、池、橋和花圃。堂東為宏積庫、經(jīng)歷司和照磨所。堂前露臺下有吏、戶、禮、兵、刑、工六房，架閣庫、承廢科。由堂前甬道而下為大門，大門用紋石細砌，上建譙樓，大門外為旌善、申明二亭，醫(yī)學、陽明學和府前總鋪。?府署規(guī)模宏大，臨山帶水，風景甚為優(yōu)美壯觀。

三、清中前期遵義城池建設

明末清初，戰(zhàn)爭的破壞令遵義府城的城垣蕩然盡毀，已不能擔負防御重任，加之清初局勢不穩(wěn)，各地反清浪潮不斷，因此，清政府將修葺城垣視為城市建設的重中之重，甚至作為考核地方官員政績的標準之一。清廷規(guī)定：“直省城垣所在，修理之事責之督撫州縣官吏，傾塌者有罰，修葺者有獎?！?由于清廷將修葺重點放在各省的省會城市，遵義府城城垣建設屢被擱置，“自明迄清，增筑修補不一，其人或緣升遷，或緣時變，皆未竟版筑之功?！?直至康熙五十八年（1719），知府趙光榮、知縣邱紀才將修葺府城城垣之事提上日程。

繼明而起的清代，作為成功入主中原的少數(shù)民族政權，深知取得民心的重要性。為維護新生政權的穩(wěn)定，清政府采取了一系列輕徭薄賦、開荒墾地的措施。在此社會背景下，經(jīng)過康、雍、乾三代君主的勵精圖治、遵義地方官員的勤政為民和當?shù)孛癖姷男燎趧谧?，遵義社會經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的日益昌盛。

清中前期，社會秩序漸趨穩(wěn)定，隨著經(jīng)濟的持續(xù)恢復和發(fā)展，形成了相當規(guī)模的人口聚居區(qū)。乾隆二十五年（1760），知縣唐秉琰重修了遵義府城，共耗銀二萬一千五百九十七兩?！爸車磺倨呤徽伤某?，計七里六分，高一丈五尺，厚七尺，將臺一，炮臺十二，槍眼九百九十九。四門：東景福門，西懷德門，南通貴門，北寧永門，城門上均建有箭樓。除四道城門外，小門三，一在東門左，一在西門左，并置柵，不通行。一在東門右，瀉西門溝之水，通人出入，置柵兵，以時啟閉。西門今塞，其小門當水入之沖，外即重山疊嶂，峭險無路?！?

圖2 遵義府城圖 （清咸豐年間）

遵義府城西北塹山為關，東南則附江為池，從而顯得高深自固、守備森嚴。另外，府城北門左側建子城一。遵義衙署幾乎集中在城西北，在此建子城以免行政機構在動亂時期首先遭到攻擊，能有效保護城市安全，突出了清中前期遵義府城的政治、軍事功能。

四、清中前期遵義城池外部空間形態(tài)與道路系統(tǒng)

依山川河流之勢，遵義府城的外部形態(tài)在平面上呈不規(guī)則形狀。與明季遵義軍民府相較，城市規(guī)模擴大三分之一有余，但城垣高度縮小了一半。另外，遵義府城城垣在此時還增設了簡易排水系統(tǒng)，為防止洪水來臨時沖毀城市。遵義府城東西南北四面均開一道城門，共四門，符合中國傳統(tǒng)城市形態(tài)特征，不同方位的四道城門基本呈現(xiàn)對稱結構。

城市道路交通體系將城市各個部分連接成一個整體。清中前期遵義府城共有七黨二十坊：東黨坊三：積善、豐樂、宣威；南黨坊二：崇孝、朝天；西黨坊一：仁壽；北黨坊二：春臺（并在城內(nèi)）、興隆（在北門外）。東門外興隆黨坊七：效靈、儒林、吉慶、息波、香桂、清香、太平；城外東路白田黨坊三：聞韶、承恩、旺澤；城外南路澤門黨坊二：籌邊、生意。?清中前期，遵義府城的道路體系有其自己的特點。

遵義府城連接四道城門的道路在城中心交匯并呈不規(guī)則十字形狀。著名城市史學者章生道在《城治的形態(tài)與結構研究》一文中，根據(jù)城墻與城門之間的對應關系，將古代有四座城門的城市道路系統(tǒng)分為五類：第一種最為規(guī)則，連接四座城門的兩條街道在在城市中心地帶相會，并形成十字形；第二種是省去了南北街道的北半部，所以南北走向與東西走向的街道共同組成了丁字形；第三種是避免在兩座城門之間形成毫無阻礙的的街道，形成了東西向街道分別連接南北城門的道路；第四種是南北走向的街道分別連接東西城門的道路；第五種是分別連接四個城門的街道在城市中心地相交。?遵義府城憑山負水，城市內(nèi)部地形崎嶇不平，城市道路也順應地形地勢而變得曲折和復雜，盡管如此，觀察清代中前期遵義府城圖，可以看出府城內(nèi)的城市道路體系大致呈現(xiàn)出上述分類中的第一種類型，即連接東西南北四道城門的街道在城市中心地帶呈現(xiàn)相會，呈現(xiàn)出不規(guī)則的十字形狀。

遵義府城道路系統(tǒng)為不規(guī)則方格網(wǎng)狀格局。這種城市道路規(guī)劃體系主要受三方面原因的影響。（1）對禮制的追求。古人有“崇方”情節(jié)，并將“方”是視為規(guī)矩、秩序的象征，這一點體現(xiàn)在城池建設上即表現(xiàn)為古人對方城的偏愛。從張寰馭《中國城池史》一書中所繪中國不同歷史時期不同區(qū)域的五十多個城池平面圖來看，方形城市或近似方形城市的城池有四十個，約占其總數(shù)的五分之四。?表現(xiàn)在城市道路體系上即為方格網(wǎng)狀格局。（2）古代“井田制”的影響。賀業(yè)鉅提出：“把城市視為一大塊井田，利用井田阡陌的經(jīng)緯，構成道路網(wǎng)，按照井田制，將它劃分成若干等面積的方格底盤，充作城市營建用地。”?這種制度文化奠定了中國古代城市方格網(wǎng)狀總體空間的格局。（3）儒家思想——天人合一的影響。天圓地方是古人對宇宙萬物空間形態(tài)最早的感知，并將“方屬地”的認識上升到精神文化層面，進而反映到城市道路系統(tǒng)上，為方格網(wǎng)狀格局創(chuàng)造了思想基礎。雖然受到自然地理環(huán)境的限制，遵義府城不能修建為方城，城市外部形態(tài)呈現(xiàn)不規(guī)則形狀，但是府城內(nèi)部空間結構卻同樣呈現(xiàn)出對“方”的渴望，表現(xiàn)在府城道路體系上，雖然城市道路曲折，但仍舊受到傳統(tǒng)方格網(wǎng)狀體系的影響。

最后，清代中前期，遵義府城東門外與城市內(nèi)部一樣有街坊存在，從而形成了附郭街區(qū)。附郭街區(qū)的形成，通常將原因歸之為商業(yè)的繁盛與人口的增加。正如章生道所說：“很多在明代或明代以前筑城的城市，容納不了發(fā)生在清代的城市人口的絕對增長。到十九世紀，有城墻的城市幾乎沒有不在城門外（至少是一處）發(fā)展附郭的……”?但也有學者認為：“附郭街區(qū)和及其商業(yè)活動的發(fā)展，也很可能是一種‘原始的傾向’，因為它比較符合商業(yè)發(fā)展的需求，居住成本也較為低廉（相對于城內(nèi)而言）?！?從清代中前期遵義府城平面圖來分析，連接南北的街道將城市一分為二，府城的西南和西北面不乏空地存在，卻依然在東門外形成附郭街區(qū)。另外，遵義府城受地形限制，城市面積狹小也促使城外附郭街區(qū)的形成。因此，遵義府城附郭街區(qū)的形成有可能是上述三種原因合力的結果。

注釋：

①陳正祥.中國文化地理［M］.香港:香港三聯(lián)書店,1983:59.

②⑥???(民國)張其昀.遵義新志·第十一章:歷史地理［M］.中華文化出版事業(yè)局委員會,2007:157～159.

③④⑤⑦?(清)平翰,等修.鄭珍,莫友芝,纂.遵義府志:卷十·古跡［M］.道光二十一年刻本.

⑧(明)陳子龍.明經(jīng)世文編:卷43［M］.北京:中華書局,1963:2653.

⑨珍州圖經(jīng)［A］.新編方輿勝覽:卷六十一·珍州形勝引文［M］.北京:北京圖書館出版社,2004.

⑩(南宋)王象之.輿地紀勝［M］.北京:中華書局,1992:599.

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