淺談如何將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

謝錚

摘要：中國(guó)的封建統(tǒng)治集權(quán)制度在經(jīng)歷了幾千年之后，最終破滅于西方列強(qiáng)的炮火之下，從清朝的最后爆發(fā)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，歷史進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)一百多年的戰(zhàn)亂時(shí)期。在這期間，中國(guó)的社會(huì)秩序崩亂，各地戰(zhàn)爭(zhēng)頻起，民不聊生。但與此同時(shí)，無數(shù)的有識(shí)之士在以自己的力量探索著拯救國(guó)家的道路，恢復(fù)帝制亦或推崇民主都曾短暫的出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，而這其間的歐洲德國(guó)，誕生了一位偉大的思想家，他所提出的思想對(duì)全人類的進(jìn)步起到了重大作用，更是指導(dǎo)了可以與資本主義相抗衡的無產(chǎn)階級(jí)道路，這位思想家就是馬克思。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國(guó)實(shí)際；發(fā)展過程

引言：馬克思主義的提出是基于對(duì)人類發(fā)展進(jìn)行了全面而深刻的總結(jié)之后所作出的最好的設(shè)想，它為當(dāng)時(shí)處于水深火熱的無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人民點(diǎn)燃了一盞燈，為處于封建權(quán)貴統(tǒng)治下的貧苦大眾帶來生活的希望。在當(dāng)時(shí)的世界背景之下，中國(guó)恰是馬克思主義最好的“試驗(yàn)田”。

一.什么是馬克思主義

1.馬克思主義的提出

馬克思主義是指由馬克思和恩格斯提出的、關(guān)于人類發(fā)展模式的一種全新理念，這個(gè)理念的提出，是在對(duì)人類的歷史、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)制度做出詳細(xì)而深刻的研究之后最為理想的一種觀念。

2.馬克思主義的內(nèi)容

馬克思主義主要包含三方面的內(nèi)容，第一方面是馬克思主義哲學(xué)，這部分的內(nèi)容包含了馬克思對(duì)人類發(fā)展的獨(dú)特思想，是在以往哲學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上卻又有別于其他哲學(xué)流派的一種哲學(xué)思想。馬克思主義哲學(xué)辯證的看待階級(jí)和階級(jí)之間的矛盾，巧妙地利用這些矛盾沖突來解釋矛盾的主體，是其他哲學(xué)流派所沒有的特點(diǎn)。

3.馬克思主義的限制

馬克思主義的提出受到了無產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈認(rèn)同，但同樣也揭示了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間巨大的不同之處，這就導(dǎo)致這種思想必然會(huì)受到一部分人的激烈抵制。馬克思主義站在底層百姓的基礎(chǔ)上，為他們指明了反抗的道路，這條路是以資產(chǎn)階級(jí)的流血為代價(jià)的，所以在既得利益群體中是不受歡迎的，它的發(fā)展是受到遏制的。

二.中國(guó)的發(fā)展道路

1.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)的處境

1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，腐朽的清王朝從此開始走向覆滅，底層百姓被階級(jí)權(quán)貴壓榨的食不果腹，又遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，可以說整個(gè)社會(huì)秩序處于崩潰邊緣，但普通百姓被生活所累，沒有足夠的思想和能力去改變現(xiàn)狀，只能隨波逐流，勉強(qiáng)活著。但在這個(gè)過程中，出現(xiàn)了一幫年輕人，他們接受了完整的教育，有屬于自己的獨(dú)立思想，同時(shí)生活于中華大地，對(duì)這片土地正遭受的危難痛心疾首，所以他們開始尋求真正能夠拯救中國(guó)的道路。

2.馬克思主義引入中國(guó)

1917年，俄國(guó)爆發(fā)十月革命，這對(duì)同樣遭受水深火熱生活的中國(guó)人民產(chǎn)生了極大的震撼，深深的刺激了國(guó)內(nèi)的進(jìn)步人士，以李大釗為首的知識(shí)分子開始在國(guó)內(nèi)報(bào)紙上發(fā)表宣傳馬克思主義觀點(diǎn)的文章，這種全新的社會(huì)觀點(diǎn)在國(guó)內(nèi)引起了激烈的討論。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)使得馬克思主義在中國(guó)迅速為人熟知。

三.馬克思主義對(duì)中國(guó)道路的影響

1.開辟了嶄新道路

在當(dāng)時(shí)那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，列強(qiáng)的炮火還在中國(guó)肆虐，如果不能及時(shí)地找到屬于中國(guó)自己的道路，最終我們會(huì)被西方的資本主義制度所同化，這對(duì)以貧苦大眾的生活方式來說只不過是換湯不換藥。而馬克思主義的到來，讓迷茫的中國(guó)看到希望，讓我們接觸到了全新的以無產(chǎn)階級(jí)人民為主的社會(huì)制度，給中國(guó)的未來開辟了一條嶄新的道路。

2.符合中國(guó)國(guó)情

馬克思主義道路之所以能夠在中國(guó)行得通，是因?yàn)樗狭宋覈?guó)的國(guó)情。中華民族在經(jīng)歷了幾千年的封建統(tǒng)治之后，已經(jīng)受過了太多的壓迫，我們迫切需要站起來，自己當(dāng)家做主來決定國(guó)家的未來，馬克思主義滿足了人民的希望，所以受到了推崇，足以證明它是符合我國(guó)的基本國(guó)情的。而從開國(guó)到現(xiàn)在，中國(guó)從一個(gè)百?gòu)U待興的戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)展到如今的世界第一大經(jīng)濟(jì)體，這其中的文化、政治、經(jīng)濟(jì)都有了質(zhì)的發(fā)展，更是說明馬克思主義是符合我國(guó)國(guó)情的。

3.與執(zhí)政者理念相吻合

共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們成立了新中國(guó)，推翻了封建集權(quán)統(tǒng)治，給了人民當(dāng)家做主的機(jī)會(huì)，這和世界上任何一個(gè)其他國(guó)家都是不同的，我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，這恰是馬克思主義的核心理念，由無產(chǎn)階級(jí)人民共同作為領(lǐng)導(dǎo)者，為我們的發(fā)展出謀劃策，而在資本主義國(guó)家，真正能夠決定國(guó)家政策的是資產(chǎn)階級(jí)，底層百姓沒有決定國(guó)家道路的權(quán)利。

4.與世界先進(jìn)國(guó)家相抗衡

在馬克思主義的指導(dǎo)下，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況制訂了一系列的發(fā)展措施，前期韜光養(yǎng)晦，默默積蓄實(shí)力，后期勇敢亮相，在國(guó)際舞臺(tái)上展示自己的力量，并逐漸爭(zhēng)取在國(guó)際事務(wù)上更大的話語權(quán)，這都與我國(guó)的發(fā)展道路密切相關(guān)。

結(jié)束語：

作為世界上極少數(shù)將馬克思主義真正運(yùn)用到發(fā)展道路上的國(guó)家，中國(guó)用自己的實(shí)力驗(yàn)證了我們走的路是正確的。目前人類已知的資本主義國(guó)家可能出現(xiàn)的問題，如經(jīng)濟(jì)大蕭條等，整個(gè)社會(huì)還沒有給出應(yīng)對(duì)的對(duì)策，而中國(guó)走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路將馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在面對(duì)資本主義國(guó)家的問題時(shí)，以舉國(guó)之力共同應(yīng)對(duì)，不拋棄不放棄，所以我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。近日，港珠澳大橋正式通車，更是一個(gè)近在眼前的成功案例，證明了馬克思主義在中國(guó)是行得通的，這種世界性的創(chuàng)舉只有將國(guó)家之力凝聚在一起的社會(huì)主義國(guó)家才能給完成。

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