初中語文教學(xué)呼喚“人文性”

曹罡

摘要：隨著我國教育形勢不斷改革，要求初中語文教學(xué)中除了要保證學(xué)生能夠掌握充足的語文知識(shí)以外，還要以更加人文性的教學(xué)模式對學(xué)生進(jìn)行教育。所謂人文性就是以學(xué)生為主體，堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，同時(shí)教師也要注意培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，這也正是當(dāng)前新教育的新需求。如何保證初中語文教學(xué)過程中更加充滿人文性的教育，是值得每個(gè)初中語文教師細(xì)細(xì)思考的問題。

關(guān)鍵詞：初中語文；人文性；教學(xué)研究

新一輪課程改革明確提出以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，傳統(tǒng)的語文教育教學(xué)必須發(fā)生變革，要把語文課堂的主體性逐漸轉(zhuǎn)移給學(xué)生。同時(shí)教師在語文教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生長遠(yuǎn)的語文學(xué)習(xí)發(fā)展為根本，而不僅僅局限于學(xué)生當(dāng)下的語文學(xué)習(xí)成績，在教學(xué)中要多加入一些人文元素。下文將結(jié)合當(dāng)前語文教學(xué)中的人文性的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，然后對初中語文教學(xué)增加人文元素的教學(xué)方法展開研究。

一、人文性初中語文教學(xué)實(shí)況

人文性實(shí)際上就是以人為本，任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要充分從學(xué)生個(gè)人的角度來出發(fā)，要尊重學(xué)生關(guān)愛學(xué)生，傾聽學(xué)生的想法，平等的對待學(xué)生。然而在當(dāng)前極大的學(xué)業(yè)壓力下，學(xué)生都是為了學(xué)習(xí)成績而被迫的學(xué)習(xí)語文知識(shí)，教師在教學(xué)中僅僅是為了幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，教師在講解初中語文知識(shí)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)說“這部分內(nèi)容考試不考，大家了解一下就好；這部分知識(shí)點(diǎn)是高頻考點(diǎn)，大家要牢牢把握?！钡冗@類的話，完全忽視了語文教學(xué)中的人文教育，把本該豐富充滿人文氣息的語文知識(shí)變得生硬死板。

二、深究語文課本中的人文內(nèi)涵

初中語文課本都是通過層層選拔精挑細(xì)選出來的優(yōu)秀文章，大部分文章都有一定的深度和內(nèi)涵，并且隱含著很深厚的人文精神，教師要仔細(xì)探究教材中的人文內(nèi)容。比如在教學(xué)七年級(jí)教材內(nèi)容《兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取愤@一文章時(shí)，通過文章對鄧稼先先生的豐功偉績的描述以及鄧稼先先生的經(jīng)歷，讓學(xué)生看到鄧稼先先生一心回報(bào)祖國的堅(jiān)定決心。也正是鄧稼先的貢獻(xiàn)，才讓中國免受外強(qiáng)的欺辱，讓中國逐漸屹立在世界中。同時(shí)借此來培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心的愛國熱情，激發(fā)學(xué)生為祖國奉獻(xiàn)自己的堅(jiān)定決心。再比如朱自清先生的《背影》，通過簡短的對父親送別時(shí)的背影的描述以及對周圍景物的描述，讓讀者深刻的感受到父親那種深沉的愛。初中語文教學(xué)中的人文教育就是為了更多的喚起學(xué)生內(nèi)心心中的崇高的，積極樂觀的思想情感，在教材中類似的文章數(shù)不勝數(shù)，教師在教學(xué)中一定要深究這些文章的深層情感，從而提高對學(xué)生的人文培養(yǎng)。

三、創(chuàng)設(shè)良好的人文氛圍

教育教學(xué)的人文性就是以學(xué)生發(fā)展為根本，因此教師在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，教師更多的是扮演引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生在語文課堂上在學(xué)好語文知識(shí)的同時(shí)，能夠充分發(fā)揮學(xué)生自身的個(gè)性。首先教師要與學(xué)生營造一個(gè)和諧平等交流的教學(xué)氛圍，要積極的走入學(xué)生的實(shí)際生活以及學(xué)生的語文思維中，要充分了解和掌握學(xué)生的想法，多站在學(xué)生的角度思考問題，這樣才能拉近與學(xué)生之間的關(guān)系。

比如在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》這一文時(shí)，由于初中生還處于一種具象的思維，很多學(xué)生對于這篇文章沒有深刻的了解。我通過交流發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于郵票、船票、墳?zāi)惯@三個(gè)比喻能夠很好的理解是因?yàn)樵趯?shí)際生活中知道類似的事物，從而結(jié)合它們各自的用途初步了解詩人所要表達(dá)的真情實(shí)感。但是對于海峽這一事物，學(xué)生十分陌生，有些學(xué)生甚至沒有聽過，所以無法很好地理解詩人在這里所用的比喻所表達(dá)思想情感。在掌握了學(xué)生的真實(shí)情況后，我根據(jù)學(xué)生的反饋對學(xué)生進(jìn)行針對性的輔導(dǎo)和幫助。

在教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在課堂上讓學(xué)生敢于表達(dá)自己的意見和想法，盡管是稀奇古怪的想法教師也不應(yīng)該制止，而應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生勤于思考，從而發(fā)散學(xué)生的語文思維。在教學(xué)中教師要多注重自身的教學(xué)素養(yǎng)，始終以一種和藹可親的形象面對學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生一定的感染力，從而引起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，而不僅僅是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。

四、優(yōu)秀文學(xué)作品入課堂

古人云，“腹有詩書氣自華”，優(yōu)秀的文學(xué)作品可以陶冶學(xué)生的人文情懷，同時(shí)也能夠增加學(xué)生的閱讀量，從而擴(kuò)寬學(xué)生的語文視野。因此在教學(xué)中教師可以結(jié)合相關(guān)教材內(nèi)容引入特定主題的文學(xué)作品，通過這些優(yōu)秀的文學(xué)作品來提升學(xué)生的人文思想境界。比如在教學(xué)《空城計(jì)》這一節(jié)文章內(nèi)容時(shí)，通過本節(jié)文章內(nèi)容讓學(xué)生了解諸葛先生的運(yùn)籌帷幄和神機(jī)妙算，同時(shí)教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國演義》，讓學(xué)生通過閱讀這本四大名著之一，了解更多的歷史人物形象。然后教師可以邀請學(xué)生在班級(jí)內(nèi)部分享一下自己對書中哪些人物形象比較印象深刻，有的學(xué)生說自己喜歡劉備，珍惜人才，為了請諸葛先生下山三顧茅廬；還有的學(xué)生說自己喜歡諸葛亮，諸葛先生神機(jī)妙算，上知天文下知地理，最關(guān)鍵的是會(huì)任用人才，能夠洞察人心，并且對主公忠心不二，為人謙和；還有的學(xué)生說自己喜歡曹操，雖然曹操被稱作反賊，但是他的治國胸襟和心懷天下的帝王情懷值得人敬佩。通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀這樣優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓學(xué)生接觸更多的語文人文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生心懷祖國、懲惡揚(yáng)善的美好道德觀，對于提高學(xué)生的人文精神內(nèi)涵具有十分重要的意義。

總體來說，在新語文課程改革的要求標(biāo)準(zhǔn)下，在初中語文教學(xué)中融入人文教學(xué)是當(dāng)下教育形勢所趨。教師在教學(xué)中首先要擺正自己的教師身份，不斷轉(zhuǎn)變自己的教師角色，要幫助提高學(xué)生對語文知識(shí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)語文知識(shí)。在教學(xué)中教師要始終本著以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，始終從學(xué)生的角度考慮問題，借助多種教學(xué)方法來提高初中語文教學(xué)的人文性，把優(yōu)秀文學(xué)作品引入課堂，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn) ：

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