綜合實(shí)踐活動(dòng)的“五化”

林美瑛

摘 要：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的組織與形式一般有主題確立、活動(dòng)設(shè)計(jì)、解疑探究、成果匯報(bào)、活動(dòng)評(píng)價(jià)這幾個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)有各自的特點(diǎn)。從“主題確立生活化”“活動(dòng)設(shè)計(jì)自主化”“探究形式多樣化”“成果匯報(bào)個(gè)性化”“活動(dòng)評(píng)價(jià)多元化”五個(gè)方面淺談綜合實(shí)踐活動(dòng)課的

實(shí)施。

關(guān)鍵詞：探究形成；綜合實(shí)踐；活動(dòng)設(shè)計(jì)

從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的組織與形式的基本階段來(lái)看，每個(gè)階段都要以學(xué)生為主體，研究貼近生活的課題，既要有課外實(shí)踐環(huán)節(jié)，也不能缺少課堂中交流學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。以下是我的見(jiàn)解。

一、主題確立生活化

綜合實(shí)踐活動(dòng)與生活密切相關(guān)，它來(lái)源于生活，實(shí)施于生活，應(yīng)用于生活。綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題來(lái)源是多方面的：（1）主題來(lái)源于學(xué)生的興趣。教師可以讓學(xué)生把自己興趣的話題匯集起來(lái)，從中選擇受關(guān)注面比較大的話題，作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題；（2）主題來(lái)源于學(xué)生的生活經(jīng)歷。綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師要積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察與思考周?chē)沫h(huán)境，體驗(yàn)生活，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這些問(wèn)題可以作為活動(dòng)主題。

我校地處新建的武平大道旁，以前學(xué)校周邊是田地，田間小路可以直通老師、學(xué)生的家門(mén)。自從有了武平大道，住在學(xué)校對(duì)面的師生要沿輔道走五六百米，上天橋，下天橋，再往回走五六百米才能到達(dá)家門(mén)，直線距離二十米的路程現(xiàn)在成了上千米。于是部分家長(zhǎng)和學(xué)生按已成的思維及交通線路走——橫穿武平大道。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們引導(dǎo)學(xué)生思考：多走幾步與少走幾步有什么差別，可能會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題。有的學(xué)生說(shuō)：“多走了幾步，走得放心，少走了幾步，可能會(huì)有危險(xiǎn)?！薄拔淦酱蟮儡?chē)輛多，橫穿容易出事。”“橫穿馬路是違反交通規(guī)則?！薄瓕W(xué)生形成了共識(shí)，于是我校開(kāi)展以《校門(mén)口的交通安全問(wèn)題調(diào)查及對(duì)策研究》為主題的全校性的綜合實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐證明：越是貼近學(xué)生生活的小課題，開(kāi)展的效果會(huì)越好。

二、活動(dòng)設(shè)計(jì)自主化

自主性是綜合實(shí)踐活動(dòng)主要特點(diǎn)之一，因此，教師要充分相信學(xué)生，大膽放手讓學(xué)生從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，自行設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，這樣往往會(huì)收到事半功倍的效果。

在確立綜合實(shí)踐活動(dòng)主題后，老師要引導(dǎo)學(xué)生考慮方案制訂有哪些要素。學(xué)生一般設(shè)計(jì)方案，可能會(huì)提出一些零散的要素。把學(xué)生討論出來(lái)的要素寫(xiě)到黑板上，讓全班學(xué)生都去思考，哪些是必要的，哪些是可有可無(wú)的，哪些是無(wú)關(guān)的，這樣，在學(xué)生的爭(zhēng)議、思考、討論中方案的要素就有了。比如，時(shí)間、人物、任務(wù)等等，在這基礎(chǔ)上，加以細(xì)化。比如，人的要素：涉及班級(jí)、小組、組長(zhǎng)、組員、指導(dǎo)老師、采訪對(duì)象等等?；顒?dòng)內(nèi)容涉及目的、形式、分工、過(guò)程、結(jié)果等等。根據(jù)這些要素，讓學(xué)生設(shè)計(jì)成各種方案，如我校學(xué)生設(shè)計(jì)的表格：“我的自助餐”城鄉(xiāng)中心學(xué)校《校園小外傷探究》實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)方案。

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通過(guò)這種方法的指導(dǎo)，使學(xué)生所做的工作不會(huì)漫無(wú)目的，而是有針對(duì)性、實(shí)效性，使他們成為學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主人，從而更好地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

三、探究形式多樣化

綜合實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生在做中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。由于問(wèn)題的呈現(xiàn)形式不同，任務(wù)不同，所以探究的方式往往不是單一的，可能有多種的解決途徑。而且，由于每位學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考不盡相同，選擇的探究形式也可能不一樣，從而呈現(xiàn)出多樣化的特征。

在《話端午》為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生按任務(wù)（根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣自由組合）分了四個(gè)探究小組：探究歷史淵源的萬(wàn)里追蹤組，了解民族風(fēng)情的風(fēng)俗民情組，學(xué)習(xí)包粽子、做香囊的心靈手巧組，尋找文人墨客描寫(xiě)的有關(guān)端午詩(shī)詞的詩(shī)情畫(huà)意組。萬(wàn)里追蹤組學(xué)生在老師的指導(dǎo)下通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視、書(shū)籍等形式去查找、收集有關(guān)資料：如端午節(jié)的含義和由來(lái)；風(fēng)俗民情組學(xué)生采訪周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民過(guò)端午的習(xí)俗（有賽龍舟、包粽子、采草藥、做香囊、釀雄黃酒、編五彩繩等）；心靈手巧小組的學(xué)生向家長(zhǎng)、鄰居學(xué)習(xí)包粽子，學(xué)習(xí)做香囊，學(xué)習(xí)拍錄像；詩(shī)情畫(huà)意組的學(xué)生收集有關(guān)端午節(jié)的文化（詩(shī)歌詞賦），制作電腦小報(bào)，仿寫(xiě)有關(guān)端午的詩(shī)。學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)、反思。不同的探究方式有了不同的收獲：有的知道了如何讓自己的采訪更有效率，如何和陌生人打交道；有的了解怎樣分門(mén)別類(lèi)地整理資料；有的收獲了友誼、團(tuán)結(jié)；有的知道了遇到困難可以用不同途徑去解決。總之，在活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生盡可能采取多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，通過(guò)一系列的實(shí)際操作方法，讓學(xué)生在多種實(shí)踐活動(dòng)中，鍛煉和發(fā)展自己的多種能力。

四、成果匯報(bào)個(gè)性化

成果展示與交流要求學(xué)生在他人面前進(jìn)行演示或生動(dòng)的表演，這樣能充分地展示自己的獨(dú)特性和表達(dá)能力。在展示與交流中，學(xué)生也能學(xué)習(xí)他人的探究成果，激發(fā)起進(jìn)一步探究的欲望。教師也可以根據(jù)具體情況，給學(xué)生以建議，讓學(xué)生創(chuàng)造與眾不同的展示方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。

如，《話端午》為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)匯報(bào)課，萬(wàn)里追蹤組學(xué)生用課本劇、講故事形式呈現(xiàn)端午節(jié)的含義和由來(lái)，他們不僅會(huì)搜集資料，更要會(huì)整理資料和富有創(chuàng)造性的展示這些內(nèi)容；風(fēng)俗民情小組為我們帶來(lái)了驚喜：他們用幻燈片、視頻、手抄報(bào)展示介紹有些地方的風(fēng)俗，同時(shí)帶回了香囊、五彩繩等實(shí)物展示，還學(xué)習(xí)了做香囊、編彩繩的方法等；心靈手巧小組的學(xué)生進(jìn)行了包粽DV展示、圖片展示、全組學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)包粽展示。綜合實(shí)踐以活動(dòng)為主要形式，強(qiáng)調(diào)我們親自去實(shí)踐，去體驗(yàn)，這個(gè)小組給我們非常生動(dòng)地展示了他們活動(dòng)的過(guò)程，他們有自信和勇氣；端午節(jié)的名堂還真是不少，難怪歷代的文人墨客都喜歡在端午節(jié)留下自己的詩(shī)詞佳句，詩(shī)情畫(huà)意組的學(xué)生進(jìn)行端午文化——詩(shī)詞朗誦，這一組學(xué)生不但給我們展示了他們對(duì)詩(shī)詞歌賦的熱愛(ài)和贊美之情，而且還制作電腦小報(bào)，仿寫(xiě)有關(guān)端午的詩(shī)。每個(gè)學(xué)生各揚(yáng)所長(zhǎng)，展示交流，就是讓學(xué)生盡可能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立自己的自信。展示交流，培養(yǎng)每個(gè)人的綜合能力。

五、活動(dòng)評(píng)價(jià)多元化

綜合實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)主體是多元化和多樣化的?！熬C合實(shí)踐活動(dòng)課”的評(píng)價(jià)者是不確定的，包括教師或教師小組，也包括學(xué)生或?qū)W生小組，家長(zhǎng)、社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)上的個(gè)人。評(píng)價(jià)主體的多元性增加了評(píng)價(jià)的難度，但更容易通過(guò)評(píng)價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生的探索和實(shí)踐。

在評(píng)價(jià)的方式上，教師要把握住體現(xiàn)學(xué)生主體地位的特點(diǎn)。

例如，在上六年級(jí)“生活中的燈”這一單元時(shí)，我設(shè)計(jì)了一種能充分體現(xiàn)自我評(píng)價(jià)的方法。當(dāng)學(xué)生完成活動(dòng)一“和燈做朋友”后，我組織了一次評(píng)價(jià)，即收集燈的哪方面資料，使用的手段是以學(xué)生個(gè)人自評(píng)為主的評(píng)價(jià)，同時(shí)也是學(xué)生對(duì)自身的知識(shí)技能與態(tài)度的評(píng)價(jià)，看是否找到合適的協(xié)作伙伴，與小組合作是否愉快，你承擔(dān)什么任務(wù)？在“節(jié)能燈宣傳”和“路燈巧設(shè)計(jì)”的主題在活動(dòng)中，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的意見(jiàn)，表達(dá)出自己對(duì)節(jié)能燈的看法、意見(jiàn)以及對(duì)低碳生活的理解等，然后通過(guò)小組內(nèi)部的簡(jiǎn)單評(píng)述后進(jìn)行小組間的互相評(píng)價(jià)。如果學(xué)生在評(píng)價(jià)中出現(xiàn)這樣或是那樣的分歧，教師就應(yīng)以“節(jié)目主持人”的身份和方式進(jìn)行調(diào)節(jié)、評(píng)判，使學(xué)生能在自我的實(shí)踐活動(dòng)中找出自己的不足，最后達(dá)成共識(shí)。同時(shí)使他們找出差距，從而進(jìn)一步提高自己的認(rèn)識(shí)水平及綜合能力。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程有其特殊性，師生可以走出課堂，走向社會(huì)，通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，掌握一定的技能，因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)要重視學(xué)生活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)，而不僅是針對(duì)他們得出的結(jié)論。即使最后結(jié)果按計(jì)劃來(lái)說(shuō)是失敗的，也應(yīng)從學(xué)生獲得了寶貴經(jīng)驗(yàn)的角度視之為重要成果，肯定其活動(dòng)價(jià)值，營(yíng)造其體驗(yàn)成功的情境。

編輯 王團(tuán)蘭