中國人，你為什么愛生氣

江小雅

讓座，本是相互幫助、發(fā)揚(yáng)美德的事。但是，一些人憑著“應(yīng)該讓座”和“維護(hù)美德”的正義感，在公共場合罵人、打人。社會美德能以一種更冷靜、更有效率的方式維護(hù)嗎？難道“生氣”已經(jīng)成為國人生活的常態(tài)選擇嗎？

臺灣作家龍應(yīng)臺說過：“在一個法治軌道上的社會里，人是有權(quán)利生氣的?！彼南l(fā)問：“中國人，你為什么不生氣？”曾經(jīng)震動一代中國人。今天，我們再次向社會發(fā)出提問：“中國人，你為什么愛生氣？”

社會為公民提供了在權(quán)益受到損害時進(jìn)行申訴的渠道。社會得以形成的原因之一，在于保障個體的安全，幫助公民更有效率地解決問題。人們建立一個社會，也需要付出代價，花費(fèi)成本。遇到問題時，卻不依賴辛苦建設(shè)的法治系統(tǒng)，而運(yùn)用原始的以暴制暴方式，是不是太不劃算？究其原因，恐怕是制度的保障和執(zhí)行還不嚴(yán)密，人們的法律意識較為淡薄，并且，人們求助于正規(guī)途徑?jīng)]有直接“生氣”這么省事兒。

取得舉世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，在物質(zhì)層面得到了極大滿足，但是，精神層面如何進(jìn)步卻成為一個重要的社會命題。遇到問題，先看看法律怎么說，有時也會發(fā)現(xiàn)，法律條文含糊不清；遇到麻煩，先找找相關(guān)機(jī)構(gòu)，有時會發(fā)現(xiàn)，各種機(jī)構(gòu)可能相互推諉。但這些，也還不是隨時生氣、發(fā)怒、打人的理由?？峙乱矔腥税选吧鷼狻睔w結(jié)于一大堆社會問題：沒辦法呀，值得生氣的事情太多了。你看看，出門吧，馬路上到處堵車，逛風(fēng)景又開始堵人?？床“桑瑨靷€號排老長隊，醫(yī)生又可能給冷臉看。和人打打交道吧，這些人，這么沒素質(zhì)……

但是，社會只要在發(fā)展，就要面臨問題。一味“生氣”并以暴力方式進(jìn)行表達(dá)，并不是一個理性和成熟社會中應(yīng)有的狀態(tài)，只能加劇社會矛盾。地鐵里面的暴力事件、景區(qū)的擁堵沖突、飛機(jī)上的大打出手、老人挨教授巴掌，提醒著我們?nèi)绾卧诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下降低浮躁、減輕壓力、解除焦慮、尊崇法律。

清華大學(xué)教師劉瑜說：“由于制度涉及一個實(shí)施成本的問題，我越來越接受的看法是，制度固然重要，而文化是降低制度實(shí)施成本最有效的因素?！?/p>

媒體人許文廣曾寫過這樣一條微博：“從新加坡到民丹島要坐55分鐘快輪。乘客八成以上是國內(nèi)來的同胞。閘門一開，大家爭搶著涌向甲板。我聽到裹挾在人群中兩位老外的聲音：‘這船難道不會等我們嗎？‘不是人人都有座位嗎？被后面的乘客推著向前沖的我，苦澀地回味著這兩個問題：手里握著船票的爭先恐后的我們，到底怕錯過什么呢？”

是??？我們到底害怕錯過什么？我們?yōu)槭裁聪矚g生氣？

也許，當(dāng)我們平和下來，不再擔(dān)心錯過，不再生氣的時候，我們的時代又在不知不覺中前進(jìn)了一小步。

（節(jié)選自《中國青年報》2012年10月11日）

說理論證要辯證，就是要看到事物的各個側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面地分析事物的矛盾，從而對事物作出正確的、合乎事理的評價。那么，怎樣進(jìn)行辯證說理，使文章觀點(diǎn)全面，遠(yuǎn)離片面性呢？從這篇文章來看，主要有三個方面值得借鑒：

一、在承認(rèn)對立面觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上確立自己的觀點(diǎn)

本文的中心可以用“中國人，你不應(yīng)該生氣”來概括。作者在確立這一觀點(diǎn)時，沒有忘記臺灣學(xué)者龍應(yīng)臺的那句名言：中國人，你為什么不生氣?！安粦?yīng)該生氣”和“應(yīng)該生氣”是兩種完全對立的觀點(diǎn)，作者并沒有因?yàn)辇垜?yīng)臺的觀點(diǎn)和自己的觀點(diǎn)相反而不敢提龍應(yīng)臺的觀點(diǎn)。相反，作者引用龍應(yīng)臺的觀點(diǎn)，并且給予充分的肯定，這不僅體現(xiàn)了作者的胸懷和勇氣，同時也是辯證思維的需要。承認(rèn)對立面觀點(diǎn)的正確性，或某些正確性，再用自己的觀點(diǎn)加以補(bǔ)充或更正，正是思維縝密的表現(xiàn)，更何況龍應(yīng)臺是從另一個角度講“生氣”，和作者的觀點(diǎn)并無實(shí)質(zhì)沖突。

二、在肯定和強(qiáng)調(diào)某一種原因時不忽略其他原因

中國人為什么愛生氣？按照作者的意見，主要是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，人們心態(tài)浮躁、壓力增加、心情焦慮、法律意識淡薄。但作者在強(qiáng)調(diào)這些原因時，并沒有否定其他原因，文章寫道：“究其原因，恐怕是制度的保障和執(zhí)行還不嚴(yán)密，人們的法律意識較為淡薄，并且，人們求助于正規(guī)途徑?jīng)]有直接‘生氣這么省事兒。”可以說，這是為“愛生氣”的人所作的辯護(hù)。在對“生氣”的客觀原因作了充分的闡述之后，作者寫道：“但這些，也還不是隨時生氣、發(fā)怒、打人的理由”，“但是，社會只要在發(fā)展，就要面臨問題。一味‘生氣并以暴力方式進(jìn)行表達(dá)，并不是一個理性和成熟社會中應(yīng)有的狀態(tài)，只能加劇社會矛盾。”先辯護(hù)再批評，先肯定再否定，在辯護(hù)中批評，在肯定中否定，充分體現(xiàn)了辯證思維的特點(diǎn)，觀點(diǎn)更加全面，也更有說服力。

三、通過限制和修飾來增強(qiáng)語言的準(zhǔn)確性和分寸感

通過增加限制詞和修飾語，做到“說話講分寸，不說過頭話”，這也是辯證思維的具體體現(xiàn)。比如“難道‘生氣已經(jīng)成為國人生活的常態(tài)選擇嗎”一句中的“常態(tài)”一詞，就表明任何“生氣”的選擇都是不應(yīng)該的，有了“常態(tài)”一詞則表明作者反對的只是將“生氣”常態(tài)化。再如“社會得以形成的原因之一，在于保障個體的安全，幫助公民更有效率地解決問題”一句中的“之一”，“制度固然重要，但文化是降低制度實(shí)施成本最有效的因素”一句中的“固然”“最有效”等詞語，都具有促使語言更辯證、表意更全面的作用。