德育教育在校園中的滲透與加強(qiáng)

郭海龍

摘要：德育對(duì)于高中，乃至于大學(xué)階段的校園而言，是一個(gè)很特別的存在。一方面思想政治理論體系占據(jù)了課堂上思想建設(shè)的位置，另一個(gè)方面對(duì)于道德的需求又確實(shí)存在于人們的日常生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。對(duì)于這種情況，當(dāng)前的首要行動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是在校園內(nèi)部保持有一定的德育教育框架，即便是無(wú)法進(jìn)入課堂，也應(yīng)當(dāng)能夠通過(guò)校園文化以及相關(guān)活動(dòng)等多方面的建設(shè)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生道德素質(zhì)的加強(qiáng)。文章首先對(duì)德育教育的內(nèi)涵進(jìn)行了辨析，而后圍繞當(dāng)前高中校園建設(shè)實(shí)際情況，對(duì)于如何切實(shí)推動(dòng)和深化德育教育影響力加以討論。

關(guān)鍵字：德育；教育；校園；加強(qiáng)

德育是我國(guó)教育體系之下的一個(gè)特殊環(huán)節(jié)，它是保證素質(zhì)教育得以有效落實(shí)的一個(gè)重點(diǎn)所在，但是同時(shí)又未能在高中以及大學(xué)階段的教育體系中占據(jù)有利位置。德育課程大多停留在小學(xué)階段，以品德課的形式存在，而到了初中以后，思想品德課程還會(huì)保留在課程體系之內(nèi)，但是到了高中階段，《思想政治》開(kāi)始登上教育舞臺(tái)，德育工作正式退出課程體系。雖然德育從課程體系中退出，但是不代表德育工作可以有所放松。即便是思想政治教育的出現(xiàn)，也無(wú)法代替德育的價(jià)值。因此，如何在課堂之外展開(kāi)有效的德育教育，成為高中乃至于大學(xué)階段，教學(xué)機(jī)構(gòu)需要面對(duì)的重要問(wèn)題。

一、德育教育的內(nèi)涵與現(xiàn)狀

想要展開(kāi)有效的德育工作，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)德育工作的內(nèi)涵有一個(gè)比較明確的認(rèn)知，尤其是需要做到將其與思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行區(qū)分。思想政治工作的指向在于學(xué)生的人生觀(guān)、世界觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)，通過(guò)思想政治課程的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生明辨是非，認(rèn)清自己在社會(huì)中的價(jià)值。但是德育則是圍繞道德體系而展開(kāi)，所謂道德，是人對(duì)自身以及自身所處的社會(huì)關(guān)系或環(huán)境的一種處事原則和方法論，并且道德具有良好的文化特征，它通常傳承于歷史，并且被社會(huì)所認(rèn)可。從內(nèi)容的角度看，思想政治教育大多會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)生變遷，不同的歷史階段，會(huì)有著對(duì)于社會(huì)建設(shè)不同的要求，對(duì)應(yīng)。而德育教育的內(nèi)容則保持相對(duì)的鏡子，它受到社會(huì)、政治等因素的影響不大，主要包括道德理想、公民道德規(guī)范、人道主義、職業(yè)道德、社會(huì)公德、愛(ài)情婚姻家庭道德教育等等諸多方面。這些內(nèi)容是經(jīng)由歷史而形成的，在社會(huì)范圍內(nèi)普遍認(rèn)可的行為準(zhǔn)則。

明確了德育教育內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步對(duì)當(dāng)前高中階段的德育教育現(xiàn)狀展開(kāi)審視，可以發(fā)現(xiàn)雖然與思想政治教育同樣隸屬于思想的范疇，但是德育幾乎已經(jīng)沒(méi)有了立足之地。思想政治教育本身很強(qiáng)的應(yīng)試特征，決定了強(qiáng)理論的教學(xué)方式在高中課堂之上橫行，而與升學(xué)沒(méi)有直接聯(lián)系的德育則在一定程度上被忽視。

但是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)狀是，思想政治理論體系對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)外來(lái)的思想框架，德育工作所面對(duì)的道德則有很大不同，道德是根植于每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的，因此對(duì)于學(xué)生而言，德育教育明顯具有更為強(qiáng)大的根基。我們?cè)诿鎸?duì)日常問(wèn)題并且要作出選擇的時(shí)候，是同時(shí)受到道德和價(jià)值觀(guān)等多方面思想影響，而確定出進(jìn)一步的選擇和行動(dòng)方案的，甚至于道德對(duì)我們的影響更大。因此可以看到，道德要素本身的強(qiáng)需求特征，和弱教育現(xiàn)狀之間形成了一定的矛盾，而這則必然會(huì)成為高中，乃至于大學(xué)階段思想工作領(lǐng)域的一個(gè)重要特征。

二、推動(dòng)校園之內(nèi)德育教育的深化

通過(guò)上文中對(duì)于德育工作自身價(jià)值以及展開(kāi)現(xiàn)狀的分析，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高中校園之中的德育教育，其著力點(diǎn)應(yīng)該在校園之內(nèi)，以及課堂之外。對(duì)于高中階段的學(xué)生而言，這是一個(gè)比較狹小的空間。不同于大學(xué)校園中，學(xué)生有比較多的課外時(shí)間能夠自行安排，高中學(xué)生在校的大部分時(shí)間都被固定在課堂之上，因此德育教育很難有比較強(qiáng)大的發(fā)力點(diǎn)。但是同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意到，德育工作對(duì)于學(xué)生而言，有著更為自然的傳承，因此在小學(xué)和初中的基礎(chǔ)上進(jìn)行加強(qiáng)，與時(shí)代保持密切的聯(lián)系，才應(yīng)當(dāng)是高中階段德育教育的重點(diǎn)。具體而言，校園文化，以及教師的以身作則，應(yīng)當(dāng)作為高中階段德育教育的突出形態(tài)。

校園文化方面，必須承認(rèn)校園文化對(duì)于學(xué)生的影響價(jià)值不容忽視。在展開(kāi)校園文化建設(shè)的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)將德育內(nèi)容納入到其中，不管是板報(bào)還是圍繞節(jié)假日懸掛的標(biāo)語(yǔ)，都應(yīng)當(dāng)注重道德內(nèi)涵的體現(xiàn)。在這一方面，首先需要堅(jiān)持社會(huì)范圍的道德體系，這是一種對(duì)于中國(guó)文化的一脈相承，但是同時(shí)，還要注重存在于生活中的諸多細(xì)節(jié)?？v然是相對(duì)保持穩(wěn)定和靜態(tài)的道德體系，其在不同的時(shí)代中，就應(yīng)用層面而言也會(huì)有不同的表現(xiàn)。對(duì)于這種狀態(tài)，展開(kāi)校園文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)前存在于社會(huì)上的不良風(fēng)氣有所警惕，并且借由道德的武器進(jìn)行評(píng)判和糾正。進(jìn)一步將這種評(píng)判和糾正反映在校園之內(nèi)，就成為校園文化的重要內(nèi)容。

而在教師方面，作為校園內(nèi)部，對(duì)學(xué)生的思想以及行為形成影響的重要力量，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身道德建設(shè)，將校園環(huán)境之外的不良思想杜絕在圍墻之外，為學(xué)生打造良好的思想環(huán)境。對(duì)于這一方面，教師作為一個(gè)接觸到更廣泛社會(huì)的個(gè)體，必然要面對(duì)來(lái)自于社會(huì)的眾多負(fù)能量，其中難免有些因素會(huì)讓人灰心喪氣。但是他們?cè)谛@之內(nèi)，就是學(xué)生的重要榜樣，不管什么樣的歪風(fēng)邪氣，都絕對(duì)不能帶到校園之內(nèi)。高中階段的學(xué)生已經(jīng)長(zhǎng)大，但尚未成年，正處于思想形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段的影響，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的人生路有著不容忽視的作用。因此教師唯有以身作則，秉承中華民族道德觀(guān)念，才能有效為學(xué)生確立起示范樣本。

三、結(jié)論

校園文化以及教師的德育價(jià)值，對(duì)于全體學(xué)生有著不容忽視的積極作用，是保證學(xué)生健康成長(zhǎng)，學(xué)業(yè)有序展開(kāi)的重要支持力量。而身為學(xué)生，同樣應(yīng)當(dāng)朝向積極正面的文化靠攏，努力上進(jìn)，成為社會(huì)建設(shè)的中流砥柱。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅國(guó)英.高職院校校園文化的德育功能及其實(shí)現(xiàn)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（3）