淺析如何把經(jīng)濟學和管理學兩個學科有效結(jié)合

剛勝齊

摘要：經(jīng)濟學和管理學這兩門學科的創(chuàng)立并不是絕對性的，實際上這兩個學科在獨立發(fā)展的過程當中，也會存在轉(zhuǎn)換為高度的相互依賴關(guān)系。在這樣的特點之下，經(jīng)濟學和管理學科的有效融合成了人們關(guān)注的話題，本文主要對這兩個學科有效融合相關(guān)的理論內(nèi)容進行研究和探討。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學；管理學；學科；有效結(jié)合

如果從學科的淵源角度出發(fā)，管理學的誕生時間要晚于經(jīng)濟學，二者之間的誕生時間差距達到了一個多世紀，但是在管理學這個領(lǐng)域的發(fā)展過程當中，年輕學科的生機和活力得到了充分的呈現(xiàn)。目前，在發(fā)展當中無論是經(jīng)濟學還是管理學，都發(fā)揮著非常重要的作用，并且這兩個學科之間的交叉也越來越明顯，呈現(xiàn)出結(jié)合發(fā)展的特點，這在一定程度上對于高校未來發(fā)展路徑的選擇也產(chǎn)生了影響。

一、經(jīng)濟學與管理學的差異

正確區(qū)分經(jīng)濟學和管理學學科之間的差異性，能夠更好的幫助學科獲得完善和發(fā)展。目前關(guān)于經(jīng)濟學和管理學的學科差異根源認識，主要存在著三個方面的觀點，分別是人性假設差異說以及研究對象差異說，同時還涉及到研究目的差異說。在人性假設差異說當中，主要認為經(jīng)濟學和管理學的根本區(qū)別，主要是在這兩個學科對于人性的假設方面存在著差異性，經(jīng)濟學會把人假設為一種壞人，而管理學則是一種好人的假設。正是這樣一種對人性假設的區(qū)別性存在，導致這兩門學科存在著一系列的差異性。在研究對象差異說當中，經(jīng)濟學和管理學最根本的區(qū)別是，這兩門學科會在企業(yè)組織研究領(lǐng)域分工方面，存在著研究對象的差異性。研究目的差異說主要認為經(jīng)濟學和管理學這兩門學科最大的區(qū)別根源是他們的研究目的是不一樣的，因此這種情況也在一定程度上保證了研究的視角、內(nèi)容和方法存在著一定的差異性，甚至在研究的前提假設和發(fā)展路徑上，也會呈現(xiàn)出不一樣的特點。

實際上，經(jīng)濟學和管理學的學科分野主要是因為他們的研究目的是不一樣的，在經(jīng)濟學的研究當中，主要是為了能夠有效的對一些稀缺的資源和資金進行配置，同時為資源提供配置方面的邏輯思考和具體的理論抽象。管理學的研究目的是為組織的有效決策提供一種可以操作的工具和實效的方法。由于二者的研究目的存在著不一樣的特點，因此在研究的內(nèi)容和方法方面，甚至在基本的假設前提上，都會呈現(xiàn)出較為明顯的差異性。

二、經(jīng)濟學和管理學兩個學科有效結(jié)合的思考

1、經(jīng)濟學與管理學的聯(lián)系

管理學的誕生順序比較靠后，這兩個學科是互為補充的，并且相互之間的依存度越來越高。如果從經(jīng)濟學和管理學的演進脈絡角度出發(fā)進行思考，那么經(jīng)濟學能夠為管理學提供理論方面的基礎(chǔ)以及分析方面的方法，在管理學的研究當中，需要用到許多學科理論的知識基礎(chǔ)，并且經(jīng)濟學就是其中非常重要的一個基礎(chǔ)。經(jīng)濟學本身就是一個更一般意義上對經(jīng)濟運行規(guī)律進行解釋的學科，它能夠在管理學的發(fā)展當中，提供基礎(chǔ)經(jīng)濟理論方面的支持。管理學這個學科在自身發(fā)展的過程當中，它會受到各種因素所帶來的影響，例如在特定時期，人們在經(jīng)濟方面的思想，或者受到這個階段一些主流經(jīng)濟學理論所帶來的干擾。管理學的研究需要以經(jīng)濟學作為基礎(chǔ)，過去分析方面的方法，因為經(jīng)濟學有著較為嚴密的邏輯體系，在這個邏輯體系當中，能夠?qū)芾韺嵺`是什么？進行充分的解釋，并且能夠在管理決策方面發(fā)揮著積極的作用，甚至可以形成一種基礎(chǔ)性的思維框架，對管理的效果進行全方面的衡量。

2、把經(jīng)濟學和管理學兩個學科有效融合的相關(guān)邏輯

經(jīng)濟學和管理學這兩科的學科之間存在著交叉性，因此在一定程度上也會呈現(xiàn)出有效結(jié)合的發(fā)展趨勢，這種發(fā)展趨勢的出現(xiàn)是邏輯方面的必然結(jié)果。經(jīng)濟學和管理學這兩個學科之間會存在著一定的內(nèi)在互補性，同時也會相互向?qū)Ψ降念I(lǐng)域進行滲透，能夠在兩個學科的交融創(chuàng)造過程當中，發(fā)揮出各自的條件。如果從對象層面角度出發(fā)，這對傳統(tǒng)經(jīng)濟學和管理學進行分界的過程當中，我們可以找到一條十分明顯的分界主線，即使是在他們共同的研究領(lǐng)域里面，在對企業(yè)的研究當中，他們的分工也是比較合理和明晰的。在這個過程當中，經(jīng)濟學所關(guān)注的是企業(yè)的整體，而管理學關(guān)注的則是企業(yè)在內(nèi)部運行過程當中的組織建設情況和具體的機制。經(jīng)濟學和管理學，這兩個學科的互補性是這兩個學科在自身發(fā)展當中所提出的一種內(nèi)在的發(fā)展需求，他們共有的研究方法會對自身的發(fā)展形成一定的挑戰(zhàn)作用，因為傳統(tǒng)的經(jīng)濟學在研究的方法方面，更多重視的是理論方面的研究，同時也關(guān)注的是演藝方面的內(nèi)容。管理學會從一個更加普遍和分散的管理實踐角度出發(fā)，利用歸納總結(jié)和抽象的方式得到一些理論。

3、有效融合的建議

經(jīng)濟學和管理學兩個學科的有效融合當中，需要找到二者之間的聯(lián)系，并且能夠找到他們的相關(guān)邏輯。在進行學科融合的過程當中，必須要尊重學科本身的獨立性，不能夠一味利用另一個學科的特點，對這個學科進行限制，實際上是要做到的是利用學科的特點對另外一個學科的發(fā)展提供推動作用。在高校的研究領(lǐng)域以及學科的研究中心當中要善于組建經(jīng)濟學和管理學學科的有效結(jié)合研究中心，通過相應研究成果的出臺，在一定程度上指導經(jīng)濟學和管理學學科的融合，使得它們的融合能夠有相應的理論作為支撐。在學科的建設過程當中，要做到由淺入深，進行有效融合工作的開展，實際上兩個學科的融合需要落實到社會的發(fā)展方方面面，而在這些方方面面的落實過程當中，人才培養(yǎng)里面的人才作用是十分關(guān)鍵的。我國要在學科的發(fā)展背景之下，培養(yǎng)能夠?qū)@兩個學科進行有效融合的研究性人才，同時也在高校的學科設置當中適當進行相關(guān)的融合和滲透，使得學生能夠了解這方面的內(nèi)容。

三、結(jié)語

無論是經(jīng)濟學還是管理學，在社會的發(fā)展當中都發(fā)揮著積極的作用。為了能夠更好的推動這兩個學科的有效融合，無論是研究領(lǐng)域當中還是人才領(lǐng)域研究當中，都需要把這兩個學科的有效融合放入到日常的發(fā)展形成當中，同時能夠理清二者之間的聯(lián)系和相關(guān)的邏輯，為學科的有效結(jié)合，提供理論方面的參考。

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