在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義與策略研究

胡慧敏

摘要：語(yǔ)文是我國(guó)職業(yè)教育的重要組成部分，它在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高中職學(xué)校學(xué)生文化底蘊(yùn)、培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)方面起重要的作用。但當(dāng)前中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)大多局限于固定課本知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。本文基于當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，著重分析在中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義和教學(xué)策略，以期為優(yōu)化職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)獻(xiàn)出自己的綿薄之力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；職業(yè)學(xué)校；語(yǔ)文教學(xué)；滲透意義；教學(xué)策略

引言： 在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華民族積累了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化指導(dǎo)我們的行為，豐富和凈化我們的精神世界。繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每位公民的義務(wù)。2017年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中提出：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。”這引發(fā)語(yǔ)文教師思考：如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，如何尋求有效的教學(xué)策略。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

世界各國(guó)都有自己的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中共同創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，它集中體現(xiàn)出一個(gè)民族的精神，是一個(gè)民族立于世界民族之林最重要的標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年以來(lái)積聚下來(lái)的，包涵歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等方方面面，它是中華民族的重要凝聚力。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

（一）有利于拓展中職語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容

中職語(yǔ)文教材較多強(qiáng)調(diào)學(xué)科的科學(xué)性和實(shí)用性，課堂教學(xué)大多局限在書本知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容比較固定，教學(xué)方法比較單一，較難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，拓展語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容勢(shì)在必行。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是中華民族之魂，對(duì)學(xué)生人生觀和世界觀的形成有較好的指引作用。而中職語(yǔ)文教材對(duì)傳統(tǒng)文化涉獵較少。因此，挖掘和利用傳統(tǒng)文化的精髓，融入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，既能豐富教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容生活化，又能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。如，傳統(tǒng)文學(xué)中的《詩(shī)經(jīng)》關(guān)于愛情、親情、友情的各種抒情詩(shī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生樸素真摯的情感。又如，諸子百家求同存異的思想、心懷天下的情懷，讓學(xué)生感悟的是感性與理性的融合?，槵樕峡诘奶圃?shī)宋詞不僅是語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，更有李白狂放不羈的浪漫主義、杜甫憂國(guó)憂民的博大情懷、蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的精神……四大名著，是中國(guó)文化的精華，包涵了中國(guó)傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理等知識(shí)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生子當(dāng)如仲謀，交友如魯達(dá)，信心如唐僧，讀書就讀四大名著?！边@些流傳千古的文學(xué)精華，對(duì)塑造學(xué)生豐富的個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀有著不可估量的作用。

（二）有利于規(guī)范學(xué)生的行為

自古有言：“歌以言志，文以載道?！眰鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著大量可以開啟學(xué)生思維、有效指導(dǎo)學(xué)生行為的準(zhǔn)則。例如，儒家“仁、義、禮、智、信”、“以和為貴”的文化，滲透在課堂教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自己的行為，喚起學(xué)生的生命意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神，從而形成積極健康的人生觀。

三、在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的實(shí)施性措施

（一）挖掘和充分利用教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中職語(yǔ)文教材的很多篇章節(jié)選自于古代經(jīng)典書籍，歷經(jīng)了時(shí)間的積淀。通過(guò)對(duì)這些篇章的學(xué)習(xí)和研讀，學(xué)生可以學(xué)到先人的智慧和品質(zhì)。例如，孔子的“人而無(wú)信，不知其可也”教會(huì)學(xué)生做人要講信用，講誠(chéng)信；孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)待別人將心比心，推己及人；南宋岳飛“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”讓學(xué)生看到了一顆誓死抗敵的拳拳愛國(guó)之心；北宋范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，讓學(xué)生領(lǐng)悟了文人志士的高風(fēng)亮節(jié)；愛國(guó)詩(shī)人文天祥被俘后，振臂高呼“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”，讓后人看到了他的錚錚鐵骨。古人這些優(yōu)良的品質(zhì)正是我們當(dāng)下社會(huì)所欠缺的。而如何培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，課堂教學(xué)就是最基本的途徑。因此，教師帶著學(xué)生在課本中遨游，探索先人的精神，是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的一條重要途徑。

（二）開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)文教師要按照中職學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和實(shí)際學(xué)習(xí)能力選擇誦讀的內(nèi)容，并對(duì)誦讀方法多加指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生在誦讀中感受傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵。具體可嘗試從以下幾個(gè)方面入手：

1.分年級(jí)進(jìn)行經(jīng)典選讀，表彰先進(jìn)

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，誦讀內(nèi)容可以設(shè)置為：高一年級(jí)開展古體詩(shī)、古代名言選讀，高二年級(jí)開展《論語(yǔ)》、古體詩(shī)、唐詩(shī)選讀，高三年級(jí)開展宋詞、元曲經(jīng)典選讀。年級(jí)可以定期召開總結(jié)會(huì)，表彰在誦讀中表現(xiàn)出色的學(xué)生個(gè)人和優(yōu)秀的班級(jí)，從而在學(xué)校營(yíng)造出一種書香校園的氣氛。

2.充分利用早讀和課前三分鐘，走進(jìn)經(jīng)典

“一日之計(jì)在于晨。”語(yǔ)文老師可充分利用每周兩次的語(yǔ)文早讀時(shí)間、每天語(yǔ)文課前3分鐘，分年級(jí)組織全班學(xué)生誦讀名篇佳作，內(nèi)容由易至難，老師每周、每月定期檢查背誦情況。正所謂：“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！痹谟闪孔兊劫|(zhì)變的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，感悟經(jīng)典。

3.加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，感悟經(jīng)典文化內(nèi)涵

1）讀準(zhǔn)字音，感受韻律

誦讀經(jīng)典文學(xué)作品不僅要求聲音洪亮、抑揚(yáng)頓挫，還要做到眼到、口到、耳到、心到，全身地投入其中，體會(huì)文言文的節(jié)奏感，品味作品的韻律美。例如《勸學(xué)》中的“君子生非異也，善假于物也”，在此句中“生”是通假字，同“性”，應(yīng)該讀xing。如果在朗讀指導(dǎo)中教師強(qiáng)調(diào)該字的字音與字義，學(xué)生在誦讀中才能加深理解，否則會(huì)影響對(duì)語(yǔ)句、篇章的理解和賞析。教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)要注意通假異讀、古今異讀等特殊語(yǔ)音現(xiàn)象，要把學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的攔路虎消滅在誦讀階段，這樣才更有利學(xué)生理解經(jīng)典的文化的內(nèi)涵。

2）讀出情感，領(lǐng)悟內(nèi)容

回歸傳統(tǒng)文化的本真，在教學(xué)中不僅要注重誦讀教學(xué)，更要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中獲得更多的情感滋養(yǎng)。如，在誦讀《靜女》時(shí)感受那流傳千古的純真唯美愛情；在誦讀《采薇》的過(guò)程中，體會(huì)戍邊戰(zhàn)士愛國(guó)與念家的矛盾之情；在誦讀《將進(jìn)酒》之時(shí)，體會(huì)李白超凡脫俗、鄙薄權(quán)貴的人格魅力；學(xué)習(xí)《廉頗萌相如列傳》的過(guò)程中，領(lǐng)悟藺相如那種先國(guó)后家、顧全大局的愛國(guó)情懷……只有在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生與作品、與詩(shī)人共情，學(xué)生才能獲得更豐富的情感和審美體驗(yàn)，學(xué)生才會(huì)愿學(xué)、樂(lè)學(xué)。

（三）利用傳統(tǒng)節(jié)日，滲透地方文化教育

近年來(lái)洋節(jié)日漸盛行，國(guó)人日益缺乏傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶感，這給我們的教育敲響了警鐘。因此，語(yǔ)文課堂更應(yīng)該承擔(dān)起傳承和發(fā)展節(jié)日文化和地方風(fēng)俗的重任。每逢佳節(jié)，例如二十四節(jié)氣、法定節(jié)假日來(lái)臨前，我們可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一種探究節(jié)日起源的氛圍，給學(xué)生講講傳統(tǒng)節(jié)日的故事淵源，讓學(xué)生知道端午源于屈原、中秋關(guān)乎嫦娥、清明紀(jì)念介子推……課后作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生融入地方節(jié)日活動(dòng)中，收集一些節(jié)日文化的資料，整理匯合并互相交流，最后做成手抄報(bào)、調(diào)查報(bào)告、繪畫作品等形式。通過(guò)這些課外的形式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生內(nèi)心生根發(fā)芽。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。語(yǔ)文教學(xué)在傳承傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)方面有不可推卸的責(zé)任。但當(dāng)前的中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐仍存在一些問(wèn)題，例如，如何廣泛開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中習(xí)得傳統(tǒng)文化精髓，實(shí)現(xiàn)人格升華等方面仍需繼續(xù)努力。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，本人將不斷思考，繼續(xù)探究，努力讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂上開出最美的花！

參考文獻(xiàn)

[1].王黎，陳偉芬.文言文教學(xué)與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].江右論壇，2007，8（10）：46.

[2].李宗桂.試論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[J].學(xué)術(shù)研究，2013，（11）：35-39.

[3].楊向?qū)?高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的相關(guān)思考[J].西部素質(zhì)教育，2017，3（11）：136-137