經(jīng)典誦讀與高中生人文素質(zhì)培養(yǎng)探究

黃金玲

【摘要】中華文化擁有五千年的悠久歷史，在歷史文化發(fā)展的過程中，優(yōu)秀的文章數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)典的誦讀是當(dāng)代高中語文教學(xué)中的重點環(huán)節(jié)，同時經(jīng)典誦讀對于高中生的人文素質(zhì)培養(yǎng)也具有重要作用。文章從經(jīng)典誦讀的現(xiàn)實意義出發(fā)，探究經(jīng)典誦讀在高中生人文素質(zhì)培養(yǎng)中具體的實踐活動。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀；高中生；人文素質(zhì)培養(yǎng)

經(jīng)典文章的誦讀，既能讓高中生進一步了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能夠提升學(xué)生對語言的組織和理解能力，對于提升學(xué)生的人文素質(zhì)意義重大。

一、高中生經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀

在當(dāng)前高中語文教學(xué)的過程中，經(jīng)典誦讀往往流于形式，在以高考為重點的教學(xué)指導(dǎo)模式下，高中語文教學(xué)把教學(xué)重點歸結(jié)為對文章的理解和記憶，在閱讀方面也主要是訓(xùn)練學(xué)生的得分技巧，而不是讓學(xué)生體會和感悟文章的思想感情?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展促使高中生在課余時間更多地接觸電子產(chǎn)品而放棄了類似于閱讀這樣的休閑方式，閱讀量的減少，對于經(jīng)典誦讀的不重視，造成當(dāng)代高中生文學(xué)素養(yǎng)偏低。當(dāng)今社會需要的是全能型人才，而不是只會“死記硬背”的考試機器，從這一社會需求出發(fā)，作為教育者應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)作為教學(xué)的重點內(nèi)容，培養(yǎng)社會需要的人才[1]。

二、經(jīng)典誦讀對于高中生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操

高中時期是學(xué)生的價值觀形成的重要時期，在這一階段的經(jīng)典誦讀對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操具有重要的作用。我國自古以來就是禮儀之邦，歷朝歷代都將道德素質(zhì)作為選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，在對經(jīng)典的誦讀中同樣可以找到重視道德素質(zhì)的例子，我國的儒家文化講求“仁、義、禮、智、信”，這是對人的思想道德素質(zhì)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，只有具備了這些方面的優(yōu)點才能算得上是具有高尚的道德情操的人。在具體的教學(xué)工作中教師可以選用這方面的經(jīng)典文章來給學(xué)生誦讀，在誦讀的過程中感悟我國傳統(tǒng)思想道德文化，從而提升學(xué)生的思想道德境界和水平，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷

愛國主義教育作為貫穿人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中的重點內(nèi)容，對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義。愛國主義不僅是我國傳統(tǒng)文化中的組成部分，同樣也是我國和諧社會發(fā)展過程中對于人才培養(yǎng)的要求。在我國歷史上經(jīng)典的作品之中，與愛國主義情懷有關(guān)的文章不勝枚舉，將這些具有愛國主義情懷的文章融入高中生的經(jīng)典誦讀體系中來，有利于學(xué)生深入了解這些經(jīng)典作品之中的愛國主義情懷，從而促進對學(xué)生的愛國主義教育。

3.有利于拓寬學(xué)生視野

對文章的誦讀是理解一篇文章的基礎(chǔ)，“書讀百遍，其義自見”是古人總結(jié)出的經(jīng)典規(guī)律。對于任何一篇文章，想要領(lǐng)悟其所表達(dá)的情感和深意，認(rèn)真的誦讀是必不可少的前提，如果沒有認(rèn)真地對文章進行誦讀，那么即使老師講解得很透徹，學(xué)生由于對文章內(nèi)容的不熟悉也會導(dǎo)致對文章理解困難，難以真正體會文章的思想感情。在對經(jīng)典文章的誦讀之中，會增加學(xué)生的知識面，拓寬學(xué)生的視野，在經(jīng)典的著作中所包含的內(nèi)容多種多樣，涉及多學(xué)科多角度的知識點，經(jīng)典誦讀的過程也是學(xué)生綜合能力提升的過程。與此同時，經(jīng)典誦讀還有利于增強學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力，經(jīng)典誦讀為學(xué)生形成良好的寫作能力打下了堅實的知識基礎(chǔ)，有利于學(xué)生在寫作時能夠引經(jīng)據(jù)典，充分發(fā)揮自己的寫作能力。

三、經(jīng)典誦讀在高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的實施策略

1.轉(zhuǎn)變教育觀念

教育者應(yīng)改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)理念，將經(jīng)典誦讀工作落到實處，不要讓經(jīng)典誦讀成為一個口號，要改變對經(jīng)典誦讀的舊的認(rèn)知，真正認(rèn)識到經(jīng)典誦讀對于學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義。在經(jīng)典誦讀活動開展過程中要以提升學(xué)生的綜合能力為出發(fā)點，不要將經(jīng)典誦讀作為提升學(xué)生語文成績的一種手段，而是將開展經(jīng)典誦讀活動看作是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓寬學(xué)生視野的一種渠道。

2.營造良好的閱讀氛圍

要在整個校園內(nèi)營造良好的閱讀氛圍，學(xué)?？梢栽谛@內(nèi)進行經(jīng)典誦讀的宣傳，讓學(xué)生認(rèn)識到經(jīng)典誦讀對于學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義。在班級內(nèi)部，教師和班干部要配合做好班級的宣傳工作，在各班級內(nèi)部宣傳經(jīng)典誦讀的重要性。其次還可以通過校園廣播等形式讓學(xué)生體會到經(jīng)典誦讀的魅力所在，提高學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的積極性 [2]。

四、經(jīng)典誦讀在高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的實踐方案

1.課前學(xué)生誦讀環(huán)節(jié)

課前誦讀環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容是在正式上課之前留出一部分時間讓學(xué)生做經(jīng)典誦讀的展示。展示環(huán)節(jié)以分組的形式進行，整個班級被分為幾個小組，在高中經(jīng)典誦讀的文章如《論語》《孟子》《弟子規(guī)》等中選取任意章節(jié)來進行展示，除了必要的誦讀環(huán)節(jié)的展示，還要求學(xué)生敘述對于具體章節(jié)含義的理解及情感的解讀，并結(jié)合實際，說一說所選章節(jié)的內(nèi)容的現(xiàn)實意義，同時說一說自己在誦讀之后的理解和感悟。在準(zhǔn)備過程中給予各個小組充足的準(zhǔn)備時間，每周根據(jù)課時的時間來安排展示環(huán)節(jié)的具體時間，在準(zhǔn)備過程中采取小組討論的形式使每個學(xué)生都參與進來，在展示環(huán)節(jié)采取輪換制度讓每位學(xué)生都能獲得展示的機會。通過經(jīng)典誦讀的展示環(huán)節(jié)有利于提升學(xué)生對于經(jīng)典誦讀的認(rèn)知度和參與積極性，小組討論的模式也更有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，進一步開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，同時還有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識。經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)與常規(guī)教學(xué)內(nèi)容互為補充，為傳統(tǒng)的課堂模式注入了新鮮的活力。

2.多種誦讀方式的運用

對于經(jīng)典的誦讀不能“一帶而過”，要運用靈活的誦讀方式，對經(jīng)典文章進行反復(fù)的深入的誦讀，才能體味到其中的真意。模范誦讀是在學(xué)習(xí)和誦讀新學(xué)的經(jīng)典文章時的最佳選擇，模范誦讀的方式有很多，既可以由教師對學(xué)生做出誦讀示范，也可以由教師挑選優(yōu)秀的學(xué)生代表進行示范性誦讀，在示范性誦讀的過程中就要求示范者融入具體的經(jīng)典文章或詩句的情景之中，體味作者的思想感情，如在誦讀李白的詩句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”時，就應(yīng)該體味作者豪放不羈的性情，誦讀出作者的思想情感。除了模范誦讀，齊讀也是經(jīng)典誦讀的一個重要方式，讓學(xué)生對一篇經(jīng)典文章進行齊讀，有利于幫助學(xué)生提升課堂專注力，共同營造良好的誦讀氛圍。在齊讀之后由學(xué)生“毛遂自薦”上臺進行單獨誦讀，教師做出評價，對于優(yōu)點加以鼓勵，對誦讀中的不足之處給予指導(dǎo)。除了齊讀、個讀，還可以進行配樂誦讀，在誦讀如《望岳》這種氣勢磅礴的詩句時，就可以配以恢弘大氣的音樂，在誦讀如《論語》中的經(jīng)典語句時也可以配上我國古典音樂，使學(xué)生更能體味古典文學(xué)之美[3]。

3.開展經(jīng)典誦讀的示范課

開展經(jīng)典誦讀的示范課，可以邀請優(yōu)秀教師以公開的方式向其他老師提供教學(xué)方式方法上的參考，具有良好的示范作用，在對教師產(chǎn)生示范作用的同時還能夠向?qū)W生展示我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的魅力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典篇章的積極性。在以學(xué)生為主體的示范課堂中，教師的引導(dǎo)作用也不容忽視，所以說在國學(xué)經(jīng)典的誦讀和學(xué)習(xí)中開展優(yōu)秀教師的示范課具有重要的意義。

4.開展經(jīng)典誦讀的征文及競賽

在學(xué)生掌握了一定的基礎(chǔ)知識后，就可以開展關(guān)于經(jīng)典誦讀的相關(guān)征文和知識競賽活動，這有利于強化學(xué)生在經(jīng)典誦讀過程中的學(xué)習(xí)效果，要在校園內(nèi)進行廣泛的征文和知識競賽的宣傳，號召學(xué)生積極參與，讓學(xué)生充分認(rèn)識到傳統(tǒng)經(jīng)典文化對于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要作用。在征文方面由學(xué)校組織，以班級為單位進行有關(guān)經(jīng)典誦讀方面的征文活動，同時可以在校內(nèi)開展經(jīng)典知識比賽，豐富經(jīng)典教育的模式。有關(guān)征文和競賽的活動相對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式來說更具有靈活性和新穎性，學(xué)生在參加活動的同時進一步提升了對經(jīng)典的認(rèn)知，拓寬了自己的知識面，在收獲了知識的同時還鍛煉了自身的各項素質(zhì)與能力。

5.“家校共建”的實踐活動

源于生活的經(jīng)典教育應(yīng)在實踐活動中進行，只有通過實際的活動體驗，才能讓學(xué)生真正感受到中華文化的博大精深，才能進一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。首先，以傳統(tǒng)經(jīng)典中的“尊老愛幼”的理念為指導(dǎo)，組織學(xué)生到孤兒院和福利院看望老人和兒童，關(guān)心他們的生活，并幫助他們做一些力所能及的事情，給他們的物質(zhì)和精神上送去“溫暖”。其次，在如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣的詩句的指導(dǎo)下，倡導(dǎo)節(jié)約意識，避免浪費糧食的行為出現(xiàn)，在學(xué)校開展“光盤行動”，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣，同時也要要求家長在家中對學(xué)生的行為進行監(jiān)督，家校共建共同幫助學(xué)生形成節(jié)約的習(xí)慣。最后，在學(xué)生畢業(yè)時組織感恩母校的活動，在活動中讓學(xué)生表達(dá)自己的情感，感恩教師，感恩學(xué)校，踐行傳統(tǒng)文化中的感恩意識。

五、結(jié)語

青少年是民族的希望，是未來國家建設(shè)的棟梁，正因如此，對于青少年的教育就顯得格外重要。在高中生的教育中融入經(jīng)典誦讀的元素，不僅有利于增強學(xué)生對于中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還有利于拓寬學(xué)生的視野，促使學(xué)生樹立正確的價值觀。從這些方面來看，經(jīng)典誦讀在高中生人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中起著至關(guān)重要的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 安占海.提升高中生國學(xué)素養(yǎng)方法的探索與實踐[J].新課程·下旬，2016（5）：5.

[2] 李勝男.構(gòu)建經(jīng)典誦讀環(huán)境營造經(jīng)典文化氛圍[J].作文成功之路：上旬，2016（10）：29.

[3] 朱志紅.誦讀經(jīng)典詩文弘揚傳統(tǒng)文化——芻議高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].考試周刊，2016（87）：81.