比較文學(xué)未來(lái)發(fā)展之路探究

董彌霞

摘要：比較文學(xué)在過(guò)去的發(fā)展中雖然在世界各國(guó)得到了學(xué)科建設(shè)以及研究課題等諸多方面的重視，但是比較文學(xué)自誕生之時(shí)就飽受爭(zhēng)議。并且隨著文學(xué)的不斷發(fā)展，特別是文化思潮的興衰變化使得比較文學(xué)未來(lái)發(fā)展令人擔(dān)憂。面對(duì)比較文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，我們不得不去考慮比較文學(xué)一些自出現(xiàn)以來(lái)就一直備受爭(zhēng)議的基本學(xué)科問(wèn)題，只有梳理好混亂的基本理論問(wèn)題，構(gòu)建起新的比較文學(xué)研究體系，就能夠把握好比較文學(xué)存在的意義和未來(lái)的發(fā)展方向?；诖?，本文首先探討了比較文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，然后就存在于比較文學(xué)的基本理論問(wèn)題進(jìn)行了講述說(shuō)明，最后給出了比較文學(xué)未來(lái)發(fā)展的一些建議。

關(guān)鍵詞：比較文學(xué)；理論問(wèn)題；未來(lái)發(fā)展

比較文學(xué)未來(lái)發(fā)展之路的課題研究本身來(lái)說(shuō)就是對(duì)比較文學(xué)這一飽受爭(zhēng)議的獨(dú)立學(xué)科的發(fā)問(wèn)和解答，當(dāng)然任何發(fā)問(wèn)和解答都是存在角度和立場(chǎng)問(wèn)題的，但是任何關(guān)于這些的聲音都是為了尋求比較文學(xué)的發(fā)展，亦或是文學(xué)的發(fā)展而發(fā)聲的。當(dāng)今，面對(duì)學(xué)者們對(duì)于比較文學(xué)學(xué)科“爭(zhēng)議”、“分歧”“疑團(tuán)重重”“激烈論辯”等現(xiàn)狀的詞語(yǔ)描述，我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到比較文學(xué)未來(lái)發(fā)展堪憂，比較文學(xué)的研究構(gòu)架還不夠完善，我們雖然沒(méi)有足夠的能力去解釋比較文學(xué)存在的所有問(wèn)題，但是對(duì)于關(guān)心文學(xué)發(fā)展和比較文學(xué)發(fā)展的我們，應(yīng)該對(duì)比較文學(xué)未來(lái)發(fā)展的基本問(wèn)題、生存現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢(shì)有一個(gè)清楚的認(rèn)知，并為比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)也好也好，世界文學(xué)方向亦然，做出自己的研究努力和研究貢獻(xiàn)。這也是進(jìn)行本次課題研究的初衷所在。

一、比較文學(xué)的生存現(xiàn)狀

談到比較文學(xué)生存現(xiàn)狀及其發(fā)展，我們就必然需要從比較文學(xué)是什么和比較文學(xué)發(fā)展歷程等多個(gè)方面進(jìn)行分析和思考。那么面對(duì)比較文學(xué)生存狀態(tài)，我們?cè)撊绾伪硎瞿?？本文主要從兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行論述，第一，比較文學(xué)是什么的基本問(wèn)題。第二，比較文學(xué)發(fā)展的歷程。由于比較文學(xué)自產(chǎn)生就飽受爭(zhēng)議，并且時(shí)隔近二百年的發(fā)展歷程中仍然沒(méi)有關(guān)于比較文學(xué)學(xué)術(shù)名詞概念的統(tǒng)一界定，這種特殊現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題的存在使得比較文學(xué)的發(fā)展歷程成為了探討了比較文學(xué)是什么以及比較文學(xué)諸如研究本體、研究?jī)r(jià)值、研究方法等諸多理論問(wèn)題的闡釋歷史，同樣也稱(chēng)為比較文學(xué)飽受爭(zhēng)議的基本生存現(xiàn)狀的歷史問(wèn)題，特別是比較文學(xué)誕生地歐美一些學(xué)者“消亡論”的起起落落?？档略?jīng)說(shuō)過(guò)：“每一門(mén)科學(xué)都必須在科學(xué)的百科大大全中有自己確定的位置”，那么從比較文學(xué)連最起碼的“是什么”都難以一致，很顯然并沒(méi)有找到自己存在的價(jià)值。自1825年法國(guó)人諾埃爾和拉普維斯第一次使用“比較文學(xué)”一詞，到“比較文學(xué)”一詞在歐美乃至東方各國(guó)的文化傳播，人們對(duì)于比較文學(xué)的理解、認(rèn)識(shí)、看法都充斥著激烈的爭(zhēng)論。這也是文學(xué)研究學(xué)科中一個(gè)較為特殊的存在。并且隨著比較文學(xué)概念的廣泛傳播，這種質(zhì)疑和爭(zhēng)論并沒(méi)有因?yàn)槲膶W(xué)學(xué)者的增多而有所改觀，即便是不可一世的美國(guó)學(xué)派自己也是洞若觀火，不免加重了比較文學(xué)“危機(jī)”的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。特別是進(jìn)入20世紀(jì)末期以來(lái)，比較文學(xué)更是步入了災(zāi)難性的階段，這種表現(xiàn)不光是體現(xiàn)在理論研究的匱乏和無(wú)望中，還體現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)上，比如學(xué)生數(shù)量的急劇下降，比如比較文學(xué)研究者的著作內(nèi)容貧乏可見(jiàn)一斑。特別是在西方，巴斯奈特曾指出由于學(xué)科理論對(duì)于諸多問(wèn)題的模糊和模棱兩可的回答，使得比較文學(xué)實(shí)踐研究隨處都可以堂而皇之的套用二元法則，這種現(xiàn)實(shí)價(jià)值的質(zhì)疑使得比較文學(xué)至少在西方研究中已經(jīng)沒(méi)有了存在必要。在講述比較文學(xué)尤其是比較文學(xué)在歐美文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀的過(guò)程中，我們能夠清晰的得到比較文學(xué)及其發(fā)展歷程的特征，即飽受爭(zhēng)議與分歧是比較文學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)，沒(méi)有基本理論問(wèn)題甚至連最起碼的“是什么”的學(xué)科問(wèn)題都沒(méi)有辦法達(dá)成統(tǒng)一是比較文學(xué)飽受爭(zhēng)議發(fā)展的最主要和最根本需要解決的問(wèn)題，這種生存?zhèn)涫荜P(guān)注和爭(zhēng)議的狀態(tài)呈現(xiàn)出逐漸加重的發(fā)展趨勢(shì)。與此同時(shí)，由于比較文學(xué)頗受爭(zhēng)議的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，使得本應(yīng)該掌握雙語(yǔ)文化語(yǔ)境和對(duì)文學(xué)與文化在經(jīng)典層次上展開(kāi)的學(xué)術(shù)研究變成了學(xué)術(shù)證書(shū)和一些無(wú)良學(xué)者自我標(biāo)榜的“標(biāo)簽”。這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)、理論狀態(tài)無(wú)不加重了比較文學(xué)飽受爭(zhēng)議的生存困境。

二、造成比較文學(xué)生存現(xiàn)狀的原因分析

學(xué)界關(guān)于比較文學(xué)飽受爭(zhēng)議的原因有很多方面的研究，大致的觀點(diǎn)可以分為以下幾個(gè)方面：

第一，比較文學(xué)內(nèi)在的基本理論問(wèn)題尚未得到有效解決。關(guān)于比較文學(xué)基本問(wèn)題的研究大抵可以追溯到比較文學(xué)傳播之初，但是真正成為一種意識(shí)則是在韋勒克在二十世紀(jì)中期起到的比較文學(xué)危機(jī)的研究表述中。并且關(guān)于比較文學(xué)內(nèi)在基本理論問(wèn)題的解決研究的不斷積累和豐富，比如到1993年巴斯奈特認(rèn)為，比較文學(xué)學(xué)科理論沒(méi)有解決的基本問(wèn)題包括比較文學(xué)是什么？怎么能夠成為研究對(duì)象？國(guó)別文學(xué)的典律又是什么，比較文學(xué)應(yīng)該如何選擇比較的對(duì)象等等。綜合起來(lái)可以簡(jiǎn)單概述為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容即研究對(duì)象是什么，比較研究對(duì)象命題的成立，比較文學(xué)典律是夠存在，比較文學(xué)如何進(jìn)行比較對(duì)象的選取，比較文學(xué)是夠可以真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科等等。那么基本理論問(wèn)題都指出來(lái)了，那么困境來(lái)了，那么如何解決或者這些問(wèn)題的內(nèi)在邏輯關(guān)系并沒(méi)有很多的學(xué)術(shù)研究建樹(shù)。

第二，比較文學(xué)爭(zhēng)議最多的集中在學(xué)科建設(shè)缺乏研究對(duì)象以及研究方法上。沒(méi)有明確的研究對(duì)象，或者選擇的研究方法缺乏可操作性和實(shí)用性使得這種文學(xué)科學(xué)的設(shè)置略顯乏力。這些都是沒(méi)有真正從根本上就比較文學(xué)及其學(xué)科理論建設(shè)缺乏正確認(rèn)識(shí)和反思的集中體現(xiàn)。另外，拋開(kāi)比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)，比較文學(xué)頗多爭(zhēng)議還來(lái)自于對(duì)于比較文學(xué)學(xué)科性質(zhì)的科學(xué)定位上。由于比較文學(xué)在國(guó)內(nèi)乃至學(xué)術(shù)界相關(guān)的模糊性，使得比較文學(xué)的學(xué)科定位為“非學(xué)術(shù)性”。同樣也體現(xiàn)在對(duì)于比較思維現(xiàn)實(shí)應(yīng)用環(huán)境的生存思考。

第三，人為機(jī)械概念學(xué)科割裂行為。尋求在于問(wèn)題的探索，韋勒克曾指出，內(nèi)容與方法的人為界限，深化了機(jī)械主義。從韋勒克的研究診斷中我們能夠得到以下幾個(gè)方面的結(jié)論，其一，人是比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)的主要客體，也是連接研究?jī)?nèi)容、專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練方法掌握的最關(guān)鍵部分，人為切割并不會(huì)消除一些區(qū)位因素的現(xiàn)實(shí)印象。比價(jià)文學(xué)之所以面對(duì)強(qiáng)烈的視圖生涯汲取發(fā)人為切割學(xué)科內(nèi)部研究部對(duì)象和鹽焗方法的辯證統(tǒng)一，才能夠發(fā)揮各自的影響特點(diǎn)，機(jī)械學(xué)科概念的影響。

三、亟待正視和解決的比較文學(xué)理論方面的問(wèn)題

在本文觀點(diǎn)來(lái)看，比較文學(xué)作為一個(gè)學(xué)科備受爭(zhēng)議和分歧的影響本身來(lái)說(shuō)是源自于比較文學(xué)理論沒(méi)有解決學(xué)科的主要理論問(wèn)題之一，理論問(wèn)題沒(méi)有解決一方面來(lái)說(shuō)影響到學(xué)科建設(shè)的穩(wěn)定性發(fā)展，另一方面在于由于沒(méi)有實(shí)用性的研究方法、研究對(duì)象的概括說(shuō)明使得比較文學(xué)著作和作品現(xiàn)實(shí)研究存在質(zhì)量問(wèn)題。由此對(duì)于比較文學(xué)學(xué)科理論反思來(lái)說(shuō)，其一在于比較文學(xué)學(xué)科理論反思效果的實(shí)用性上，理論建設(shè)與審美建設(shè)都要抓，并且在各自建設(shè)過(guò)程中要注重對(duì)于理論建設(shè)科學(xué)性和審美建設(shè)沒(méi)血性的問(wèn)題。這是一個(gè)不容忽視和無(wú)法取代的現(xiàn)實(shí)科學(xué)建設(shè)命題，而關(guān)于比較文學(xué)理論建設(shè)方面有無(wú)目的性和缺乏說(shuō)服力的緊密相關(guān)。由此，在對(duì)待比較文學(xué)高校教育建設(shè)上，要配置足夠和滿(mǎn)足比較文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，既不能夠盲目跟風(fēng)，也不能夠故步自封。同樣對(duì)于比較文學(xué)研究發(fā)展來(lái)說(shuō)，首先要弄明白比較文學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)意義，從國(guó)內(nèi)外諸多的比較文學(xué)研究中汲取營(yíng)養(yǎng)，在歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)比較文學(xué)的認(rèn)知程度，提高對(duì)于科學(xué)前沿科技技術(shù)進(jìn)步的利用成果，期盼在未來(lái)的比較文學(xué)中贏得更好的更多的溫暖。

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