論薛寶釵的處世哲學(xué)及其現(xiàn)實(shí)意義

石艷麗

摘 要：薛寶釵作為《紅樓夢(mèng)》中作著精心塑造的人物之一，她的形象一直為后世所爭(zhēng)議，她被認(rèn)為是一個(gè)完整無(wú)缺的正統(tǒng)少女的典型，她身上既有封建淑女所擁有的美好品質(zhì)，又深諳人情世故，在賈府中能夠左右逢源，得到人們的一致稱贊，本文主要探討薛寶釵身上的優(yōu)秀品質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：薛寶釵；處世哲學(xué)；現(xiàn)實(shí)意義

薛寶釵作為《紅樓夢(mèng)》中最有爭(zhēng)議的藝術(shù)人物形象從古至今一直被津津樂道。一開場(chǎng)作者就用“穿著不見奢華，唯覺淡雅，品格端方，容貌美麗” [1]來(lái)描述她，勾勒出了一個(gè)封建淑女的藝術(shù)形態(tài)。而過去歷史上一直有“擁薛”和“反薛”的爭(zhēng)論。《三借廬筆談》曾記載：“許伯謙孝廉論《紅樓夢(mèng)》，尊薛而抑林，以為林黛玉尖酸，寶釵端重，此直被作者瞞過。己卯春，余與伯謙論此書，一言不合，遂相齟齬，幾揮老拳，而毓仙排解之，于是兩人誓不共話《紅樓夢(mèng)》”[2]這樣論述也就給我們后世讀者打開了一個(gè)全新的“薛寶釵”視野，她的處世哲學(xué)和留給后世評(píng)頭論足的現(xiàn)實(shí)意義也就非凡了。

一、待人隨順，寬厚慷慨

楊明學(xué)先生說(shuō)薛寶釵“貌似溫柔，內(nèi)實(shí)虛偽，看來(lái)敦厚，實(shí)則奸險(xiǎn)，隨時(shí)而不安分，或者說(shuō)封建淑女其表，市儈主義其里”[2]。說(shuō)法實(shí)為偏私，薛寶釵成長(zhǎng)于封建大環(huán)境中，不免沾了一些世俗氣息，但其真實(shí)品質(zhì)是值得我們從瑣碎事件中慢慢品讀的。

對(duì)兄弟姐妹

在第三十七回中，史湘云做東，薛寶釵深知史湘云資金有限卻又因?yàn)榧彝ピ驘o(wú)法開口，因而提議讓她哥哥從店里帶來(lái)螃蟹和酒，以史湘云的名義宴請(qǐng)大家，而后又對(duì)史湘云說(shuō)：“我是一片真心的話……你千萬(wàn)別多心我就好叫她們辦去的” [3]。她怕史湘云敏感，傷及她的自尊，以兩人的情誼為鋪墊，讓史湘云心安理得的接受她的幫助，如此這般細(xì)膩照顧怎能不招人喜歡；而在第六十七回里寶釵的哥哥薛蟠從外面游藝回來(lái)帶來(lái)不少小玩意，薛寶釵就一一分配妥當(dāng)，一家不落的送去，連最不受人待見的趙姨娘母子寶釵都想到了并派人送去了。對(duì)于史湘云和其他的姐妹們，薛寶釵都不是在請(qǐng)求下幫助她們的，而是發(fā)現(xiàn)她們的難處主動(dòng)提供幫助的，她用善意的方式使得自己的一片好心取得了最好的效果。

二、對(duì)賈母和香菱等不同地位的人

在第二十二回里，書中寫道：“到晚間……寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，只得點(diǎn)了一折<<西游記>>賈母自是歡喜”[4]。這一段話著重刻畫了薛寶釵的孝順，她置自己的喜好于不顧，在飲食和娛樂上對(duì)于年邁的賈母的照顧極盡孝順體貼。再者書中又說(shuō)她讓香菱搬進(jìn)大觀園和她一起住，因?yàn)樗谥翱闯鱿懔庀矚g院子里的生活，故而她趁著薛蟠外出，用買來(lái)丫鬟不知底細(xì)作借口，讓香菱陪她。寶釵對(duì)此事的考慮頗為周到，為香菱在大觀園生活費(fèi)心費(fèi)力創(chuàng)造了條件，在大觀園的日子里是香菱被拐后最為快樂的一段時(shí)光。

三、遇事冷靜，當(dāng)機(jī)立斷

薛寶釵為人穩(wěn)妥，遇事冷靜，面對(duì)事情總是沉著應(yīng)對(duì)，當(dāng)機(jī)立斷，從而顯示出自我內(nèi)涵。

大觀園內(nèi)顯智慧

薛寶釵出身商賈之家，這種氛圍讓她形成了考量利害得失的性格，她總是以不爭(zhēng)不怒的態(tài)度，精細(xì)地處理著一切，王熙鳳生病了，賈府任命探春管理家中事務(wù)，王夫人一再派遣寶釵她才答應(yīng)協(xié)助探春打理，然而答應(yīng)了，她表面消極協(xié)助，實(shí)則積極應(yīng)對(duì)，最后做出令人滿意的工作。她照顧到了每一個(gè)為此付出勞力的人也便其他人不至抱怨或暗中破壞，于是各方面都?xì)g喜感服，作者十分精當(dāng)?shù)卣f(shuō)她這一措置是“小惠全大體”。這樣獨(dú)到的眼光，在古今的經(jīng)濟(jì)改革中都是相當(dāng)獨(dú)到的。她的高情商讓她既很好的完成了協(xié)理工作，又不會(huì)喧賓奪主搶了探春的風(fēng)頭，這樣的處事門道放在當(dāng)今世界，薛寶釵就是一個(gè)睿智的生活技巧家了[5]。

一針見血，助寶玉脫心魔

賈薛二人在賈寶玉意識(shí)迷糊的狀態(tài)成親，寶玉得知道娶地不是林黛玉之后便昏迷，甚至到了病情垂危的地步，眾人都瞞著林黛玉的死訊，而薛寶釵卻果斷選擇說(shuō)破了。她不顧眾人的埋怨依然選擇告訴賈寶玉關(guān)于林黛玉亡故的事情，致使寶玉哭暈過去，然而又明白黛玉是賈寶玉的病因，故趁勢(shì)說(shuō)明使其一痛決絕，神魂歸一，庶可療治。[6]然而，薛寶釵此舉是一種決斷而殘酷的處理方式，而這種方法也收到了效果。

當(dāng)機(jī)立斷，銳意進(jìn)取

（一）以詩(shī)明志，積極向上

在紅樓夢(mèng)第七十回里暮春柳絮飛舞，詩(shī)社就借景發(fā)起填詞，每人各拈一小調(diào)，限時(shí)做好。薛寶釵寫了這首《臨江仙·柳絮》；“白玉堂前春解舞東風(fēng)，卷得均勻，蜂團(tuán)疊著亂紛紛，幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m萬(wàn)縷千絲終不改，任它隨聚隨分，韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云”。這首詩(shī)是一種對(duì)超越凡庸的理想精神境界的向往之情，故湘云特別贊其云：“好一個(gè)‘東風(fēng)卷得均勻！這一句就出人之上了”?！鞍子裉们按航馕?，東風(fēng)卷得均勻”，柳絮原本是漂泊無(wú)依，隨風(fēng)飄散的東西，可是在薛寶釵的眼里一掃之前的頹廢之氣，奮然向上直逼青云，她把別人眼中摧花折柳的“東風(fēng)”、足以引發(fā)愁悵的傷心地“白玉堂”，反過來(lái)看成戰(zhàn)勝苦難、磨練意志的機(jī)緣。

（二）不甘失敗，積極求變

選秀失敗，薛寶釵并沒有因此而失落，一蹶不振，反而積極尋求新的出路，她信奉“相夫教子”，視之人生坦途。作為貴族女子，她的任務(wù)便是嫁個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的人家，管理家庭事物，讓丈夫安心仕途延續(xù)家族的榮耀，這樣的薛寶釵幾乎可以達(dá)到無(wú)可挑剔的程度。在遭遇家庭衰落選秀失敗后她始終保存那顆慧心，處處與人為善，最終成為寶二奶奶且不說(shuō)結(jié)局怎么樣，就這一路的歷程而言，薛寶釵絕對(duì)算是一個(gè)智慧的女子。不怕功虧一簣，最怕無(wú)功可潰，成功者每天都在開辟新路，固步自封，不懂進(jìn)步的人，早晚都會(huì)被淘汰，只有銳意進(jìn)取可以才可以得到自己想要的。

“紅樓”一書中，薛寶釵這樣一個(gè)封建正統(tǒng)下的傳統(tǒng)女性，她獨(dú)善其身，積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，熱情善良，幫助身邊的人渡過難關(guān)，鎮(zhèn)定果敢，謹(jǐn)慎處理每一件事，賈府家大業(yè)大，人員眾多，關(guān)系復(fù)雜，但是她以她嫻雅的舉止，端方的品格，隨分從事，溫柔守靜的性格給人留下不可磨滅的印象。人們嘆服她睿智、得體的為人處世之道，雖然薛寶釵的性格一直備受爭(zhēng)議，有人認(rèn)為她功利，圓滑世俗，但是她對(duì)人際關(guān)系的處理藝術(shù)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)現(xiàn)代人際關(guān)系的處理仍然有很大的啟迪作用[6]。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展，一些不和諧的因素出現(xiàn)，比如人際關(guān)系淡薄、當(dāng)今社會(huì)因?yàn)橐恍芭龃烧摺钡某霈F(xiàn)而造成善良的流失和壓力過大而出現(xiàn)的“喪文化”現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象正需要薛寶釵的優(yōu)秀品質(zhì)，比如她對(duì)史湘云、香菱的體貼、慷慨，對(duì)賈母的孝順貼心，在選秀失敗后的豁然及轉(zhuǎn)變奮斗目標(biāo)，尋求新的出路等事對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)有重要啟示作用。因此研究薛寶釵的文學(xué)形象具有重要意義，研究她身上以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的處世哲學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于人們更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1996-12.

[2]王昆侖.紅樓夢(mèng)人物論 [M].北京：北京出版社，2004：45-54.

[3]王意如.女人 家庭 愛戀 [M].上海：文匯出版社，2012：116-118.

[4]葛鑫.薛寶釵的處世哲學(xué)[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001（3）：6-12.

[5]周思源周.思源看紅樓[M].北京：中華書局，2006：45-98.

[6]王國(guó)維，胡適等.大師品評(píng)<紅樓夢(mèng)>[C].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2007：102-110.

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)）