覓譜尋夢(mèng)路上

王鶴鳴

2000年以來(lái)，本人以全部精力從事中國(guó)家譜資料的整理與研究，主編《中國(guó)家譜總目》（“十五”國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目）與專著《中國(guó)家譜通論》（“十一五”國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目）分別于2008年和2010年由上海古籍出版社先后出版?！吨袊?guó)家譜總目》與《中國(guó)家譜通論》均先后榮獲國(guó)家新聞出版獎(jiǎng)、上海哲學(xué)社科優(yōu)秀著作獎(jiǎng)等多項(xiàng)省部級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)。這些主要是漢族家譜研究。2009年，本人進(jìn)入古稀之歲，開始重點(diǎn)對(duì)中國(guó)少數(shù)民族家譜進(jìn)行調(diào)研。茲將白山黑水稽譜源、大漠風(fēng)沙追譜蹤、崇山峻嶺聆譜音、民族融合覓譜緣求索過(guò)程中握筆賦詩(shī)和拍攝的圖片，擇要刊載。

赴西藏

2009年8月25日，西藏拉薩市

老夫今年七十整，決意旅游赴西藏。

并非古稀老來(lái)狂，實(shí)現(xiàn)夙愿有兩樁。

為求靈魂得凈化，家譜研究續(xù)新章。

過(guò)去從未寫過(guò)詩(shī)，藏景憾情手發(fā)癢。

尋覓藏族家譜

2009年8月27日，西藏拉薩市

多年仰慕藏雪域，今日遂愿來(lái)這里。

圖書館內(nèi)查家譜，博物館里藏文化。

高原反應(yīng)不足懼，到處尋覓譜牒花。

尋得藏文《薩迦譜》，家譜研究獲升華。

入藏第二天，即赴西藏圖書館、博物館、檔案館等單位，覓得《薩迦譜》《薩迦世系譜》等多種藏傳佛教資料，含有藏族家譜信息，大喜。

參觀吉林師范大學(xué)滿族譜牒館

2012年9月20日，吉林四平

琳瑯滿目譜牒館，滿族習(xí)俗呈眼前。

旗人服裝善弓箭，狩獵生活身強(qiáng)健。

原始族譜有繩索，尤喜譜單品種全。

滿族家譜真瑰寶，中華譜苑堪稱絕。

因調(diào)研東北地區(qū)少數(shù)民族家譜，9月19日下午，與陳建華等由滬飛長(zhǎng)春赴四平。20日上午，赴四平吉林師大滿族研究所，與副所長(zhǎng)許淑杰等商討少數(shù)民族家譜課題編撰事宜，并參觀滿族譜牒館展覽。

譜牒館陳列譜單種類繁多，有垂絲型譜單、樹根型譜單、輻射型譜單等，有些譜單圖文并茂。

母系社會(huì)活標(biāo)本滬沽湖女兒國(guó)

2012年11月22日，云南寧蒗縣

寧蒗驅(qū)車近二時(shí)，來(lái)到摩梭人居地。

滬沽湖水徹碧藍(lán)，獅子山昂立女神。

傍山依水勤耕耘，盛產(chǎn)土豆和稻米。

世代居住摩梭人，千年風(fēng)俗相續(xù)順。

捕魚狩獵種類多，自給自足衣食豐。

家族事務(wù)女做主，母系社會(huì)女性尊。

母系子女居一處，住宅最隆祖母屋。

婚姻實(shí)行走婚制，女兒國(guó)中女權(quán)圣。

傍晚男子赴女家，凌晨一定要離去。

所養(yǎng)子女歸女方，父親也要盡責(zé)任。

登記結(jié)婚比例低，當(dāng)今崇尚仍走婚。

母系社會(huì)活標(biāo)本，當(dāng)代納西摩梭人。

因?qū)嵤┥贁?shù)民族家譜課題需要，與周秋芳等于2012年11月15日至23日前往云南昆明、大理、麗江、寧蒗滬沽湖女兒國(guó)等地搜集資料。

贊維吾爾語(yǔ)家譜《穆罕默德·尼牙孜家史》

2013年9月13日，新疆烏魯木齊市

家史家譜融一體，《尼牙孜》書新面世。

祖籍喀什澤普縣，絲綢之路書新史。

家族興旺人才出，折射民族興盛詩(shī)。

維吾爾語(yǔ)來(lái)編修，譜牒園地添新枝。

2013年9月12日至27日，與陳建華、周秋芳等訪問(wèn)新疆搜集家譜資料。赴新疆維吾爾自治區(qū)圖書館參觀時(shí)，圖書館黨委書記、副館長(zhǎng)艾爾肯將父親編纂的維吾爾語(yǔ)家譜《穆罕默德·尼牙孜家史》贈(zèng)送給上海圖書館。

采訪《汶陽(yáng)郭氏族譜（羌族）》主編郭勇基先生

2015年4月17日，四川都江堰市

汶陽(yáng)郭氏祖籍陜，中原動(dòng)亂始入川。

滯留墳陽(yáng)族繁衍，民族融合家和善。

歷代先祖重譜蝶，勇基總撰二十載。

尤喜家風(fēng)承美德，敬業(yè)奉獻(xiàn)代代傳。

汶陽(yáng)為四川汶川縣綿虒鎮(zhèn)古稱。郭氏原為漢族，與汶陽(yáng)羌族婚配后融入羌族。郭氏第十八代傳人郭勇基為四川岷山機(jī)械廠高工，原副廠長(zhǎng)，2001年即開始搜集族譜資料，至今近二十載。

探訪黑水縣色爾古藏寨豬下頜骨家譜

2015年4月23日，四川黑水縣

黑水藏寨色爾古，房屋建筑超千年。

藏龍臥虎易守衛(wèi)，上寨下寨娃娃寨。

土司家族白金特，傳承代數(shù)三十八。

門首標(biāo)志豬下頜，藏族家譜放異彩。

色爾古藏寨主要由上寨、下寨和娃娃寨組成。土司家族白金特家大門上首存放38塊豬下領(lǐng)骨（公），標(biāo)志傳承至白金特已為第三十八代。“豬下領(lǐng)骨”為藏族原始的實(shí)物家譜。

客家族譜博物館

2016年6月13日，福建上杭縣

雄偉族譜博物館，客家祖地上杭縣。

藏品豐富規(guī)模巨，文獻(xiàn)器物學(xué)術(shù)苑。

由北往南遷四方，客家族群值點(diǎn)贊。

尋根探源譜對(duì)接，世界客家一本源。

編修譜牒聚宗族，中華文化過(guò)海洋。

大陸臺(tái)灣客家情，同根同源夢(mèng)同圓。

2016年6月12日至14日，應(yīng)邀赴福建上杭縣參加“第八屆海峽論壇”活動(dòng)。在“客家族譜論壇”，做“客家族譜為中華民族的形成提供了第一手資料”發(fā)言，并參觀客家族譜博物館。

上杭縣客家族譜博物館，建筑面積3萬(wàn)平方米，展出面積2800平方米，計(jì)收藏客家族譜153個(gè)姓氏，3000多種客家族譜，2萬(wàn)多冊(cè)，內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，為海內(nèi)外規(guī)模最大的客家族譜收藏單位。

三位皇后出此家

2016年9月12日，內(nèi)蒙古呼和浩特市

金戈鐵馬蒙古族，傳奇歷史掃歐亞。

采訪家譜到呼市，蒙古專家是高娃。

社科院藏珍寶多，蒙族譜單最頂呱。

哲里譜單尤稱奇，三位皇后出此家。

2016年9月12日上午，與王洪治、記者忖鑫鑫等赴內(nèi)蒙古社科院圖書館調(diào)研蒙古族家譜，研究館館員伯蘇金高娃介紹了館藏家譜簡(jiǎn)況，并向我們展示了《哲里木盟十六代家譜》，寬約0.8米，長(zhǎng)約3米，由上下兩幅譜單組成，毛邊紙寫本，揭示了該家族十六代世系人物姓名，是該館收藏的唯一用蒙古文、漢文合璧著錄的譜單，尤為珍貴的是，揭示了清代三位皇后分別出自該家族第五、六、八代，有重要的史料價(jià)值。

訪問(wèn)彝族文化研究院

2016年11月18日，云南楚雄

彝族文化研究院，

創(chuàng)建功臣劉堯漢。

三十余年獲發(fā)展，

畢摩文化斯中心。

出成果，出人才，

《畢摩經(jīng)典》一百卷。

魯氏畢摩行法事，彩云之南聆譜音。

2016年11月15日至25日，上海圖書館少數(shù)民族家譜課題組成員一行七人，赴云南調(diào)研少數(shù)民族家譜。其中，18日訪問(wèn)了楚雄彝族文化研究院。

劉堯漢為著名民族學(xué)家，中國(guó)社科院名譽(yù)學(xué)部委員。“畢摩”為彝族文化承繼者和傳播者，是彝族宗教祭司和高級(jí)知識(shí)分子。彝族文化研究院于1982年建立，成為畢摩文化研究中心。彝族文化研究院研究人員魯成龍系“羅羅頗”彝族畢摩，為楚雄市樹直鄉(xiāng)依齊摸魯氏第十三代畢摩傳承人，應(yīng)邀于11月18日下午5時(shí)，在自己開設(shè)的酒店門前草地上穿法衣，行法事，朗誦《家堂祖先經(jīng)》（魯氏宗譜）。

訪問(wèn)納西木氏宗譜傳人木光

2016年11月22日，云南麗江市

統(tǒng)治麗江五百年，木府土司冠云南。

佛儒道教互包容，麗江文化勃發(fā)時(shí)。

木氏宗譜品位高，木光老人傳真諦。

一座木氏土司府，半部麗江民族史。

木氏宗譜第四十八代傳人木光，云南省政協(xié)第七、八屆常委，已88歲，為編纂木氏宗譜、弘揚(yáng)麗江文化做出了重大貢獻(xiàn)。

記佤族文化名人巖聰

2017年4月14日，云南西盟

優(yōu)族巴猜名巖聰，非遺文化傳承人。

鑼鼓笛琴自己制，彈唱拉吹皆稱能。

紅白喜事去演奏，雞骨占卜示吉順。

滾瓜爛熟背家譜，更喜子女能繼承。

2017年4月9日至2舊，上海圖書館少數(shù)民族家譜課題組成員一行七人，赴云南調(diào)研。是日，采訪佤族文化名人巖聰。

“巴猜”是佤族的祭司，祭司有不同級(jí)別，巖聰屬省級(jí)的祭司，是佤族傳統(tǒng)文化主要傳承人。巖聰是個(gè)能人，家里墻上掛的鑼、鼓、笛、琴等76件樂(lè)器，均為他本人自己制作。巖聰非常重視家譜文化的傳承，他不僅自己能流利地背出39代家譜，他12歲的女兒、11歲的兒子，也能流利地背出39代家譜。