關(guān)于外交理念在國(guó)際關(guān)系理論體系中的重要性研究

鄭奇

摘要：國(guó)際化的發(fā)展日益密切，各個(gè)國(guó)家在處理國(guó)際關(guān)系的過(guò)程中，都秉承著自身獨(dú)有的國(guó)際關(guān)系理念。在國(guó)際關(guān)系理論的系統(tǒng)框架中，也是由多類型、多方式的外交理念形成的。由此，本文從外交理念與國(guó)際關(guān)系之間的差異性內(nèi)容入手，以中國(guó)的外交理念為例，對(duì)外交理念在國(guó)際關(guān)系理論系統(tǒng)中的重要性展開(kāi)分析。

關(guān)鍵詞：外交理念；國(guó)際關(guān)系；理論研究

引言：

外交理念是形成國(guó)際關(guān)系理論的基礎(chǔ)，在當(dāng)前的普世國(guó)際關(guān)系理論系統(tǒng)中，也是由原始的外交理念而逐漸形成的系統(tǒng)科學(xué)。因此，必須在世界的復(fù)雜性基礎(chǔ)上，清晰的認(rèn)識(shí)到外交理念對(duì)于國(guó)際關(guān)系理論的影響，并從兩者之間的差異性內(nèi)容入手，對(duì)其辯證關(guān)系展開(kāi)分析，為豐富國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)造條件。

一、外交理念與國(guó)際關(guān)系理論的差異性

首先，外交理念與國(guó)際關(guān)系理論之間的差異性內(nèi)容表現(xiàn)在產(chǎn)生條件上。在國(guó)際關(guān)系理論系統(tǒng)的形成過(guò)程中，主要是通過(guò)專家與學(xué)者對(duì)于國(guó)際關(guān)系的分析，在對(duì)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行討論的同時(shí)，將其總結(jié)為被學(xué)術(shù)界認(rèn)可的理念與傳播形式。所以，在國(guó)際關(guān)系理論的系統(tǒng)中，存在著明顯的學(xué)術(shù)代表性人物。然而在外交理念的形成過(guò)程中，是由某位領(lǐng)導(dǎo)人，在進(jìn)行國(guó)際性講話過(guò)程中提出的實(shí)際應(yīng)用內(nèi)容，在實(shí)踐性上要明顯的優(yōu)于國(guó)際關(guān)系理論，并在系統(tǒng)性與科學(xué)性上，與國(guó)際關(guān)系理論保持一致性條件。

其次，在與外交活動(dòng)的聯(lián)系上，兩者也存在著明顯的區(qū)別。在形成原因上，國(guó)際關(guān)系理論也是由國(guó)際外交實(shí)例而產(chǎn)生的系統(tǒng)性學(xué)科內(nèi)容。然而，在于外交理念進(jìn)行對(duì)比的過(guò)程中，其對(duì)于國(guó)家外交實(shí)務(wù)的指導(dǎo)性，存在明顯的不足，歷史經(jīng)驗(yàn)雖可以進(jìn)行充分借鑒，但必須與實(shí)際條件相結(jié)合，才能對(duì)國(guó)家的外交事務(wù)起到指導(dǎo)作用。在此，外交理念作為國(guó)家對(duì)外發(fā)展環(huán)境中形成的指導(dǎo)性行動(dòng)內(nèi)容，必須在保證“生命力”的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮出現(xiàn)實(shí)作用。

二、外交理念的重要性表現(xiàn)

（一）中國(guó)外交理念在國(guó)際關(guān)系中的重要性

中國(guó)學(xué)術(shù)界在外交關(guān)系理論系統(tǒng)上的研究起步較晚，而在研究成果內(nèi)容上，也沒(méi)有形成國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的，帶有中國(guó)發(fā)展特色的國(guó)際關(guān)系理論內(nèi)容。然而，我國(guó)在進(jìn)行外交活動(dòng)的過(guò)程中，由領(lǐng)導(dǎo)人提出的國(guó)家外交理念，卻在國(guó)際社會(huì)中得到了一致的好評(píng)，并收獲了大量的國(guó)際聲譽(yù)[1]。

近幾年的對(duì)外活動(dòng)中，習(xí)近平總書記在多個(gè)國(guó)際性場(chǎng)合中，明確的提出了人類命運(yùn)共同體的概念，并引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的熱切關(guān)注。例如，在2017年的聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)的第55屆會(huì)議中，通過(guò)了非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的重要決議，其中，也將人類命運(yùn)共同體的內(nèi)容寫入了會(huì)議決議中。

十九大期間，對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》進(jìn)行修改的過(guò)程中，把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)容，增加到黨的章程建設(shè)中，使其成為了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，在新時(shí)代的重要戰(zhàn)略方針。同時(shí)，在2018年通過(guò)的中華人民共和國(guó)憲法修正案中，也將這一內(nèi)容加入到了憲法中，進(jìn)一步明確了這一外交理念的重要指導(dǎo)作用。

由此不難看出，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一外交理念，不僅秉承了國(guó)家的發(fā)展意志，同時(shí)，也是體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。在全面繼承中華名族偉大發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí)，延續(xù)了中國(guó)60多年的優(yōu)良外交傳統(tǒng)內(nèi)容，以及對(duì)于國(guó)際社會(huì)和諧共處的美好愿景。同時(shí)，從國(guó)際角度出發(fā)，世界各國(guó)人民也愿意接受這種外交理念帶來(lái)的概念，并在國(guó)際關(guān)系理論之外探尋出了一條區(qū)別于傳統(tǒng)理論形成方式的道路。從而實(shí)現(xiàn)了外交理念對(duì)于國(guó)際關(guān)系理論系統(tǒng)的補(bǔ)充，并在對(duì)其進(jìn)行內(nèi)容完善的同時(shí)，豐富了國(guó)際關(guān)系理論系統(tǒng)的內(nèi)容。

（二）中國(guó)外交理念在國(guó)際關(guān)系理論中的貢獻(xiàn)

從中國(guó)外交理念的貢獻(xiàn)水平進(jìn)行分析，人類命運(yùn)共同體這一理論概念的提出，也推進(jìn)了中國(guó)特色國(guó)際理論關(guān)系的發(fā)展，因此，外交理念的提出，對(duì)于國(guó)際關(guān)系的深入演化有著不可替代的作用。

首先，在提出外交理念的同時(shí)，為國(guó)內(nèi)的理論研究學(xué)者，在研究?jī)?nèi)容上指明了方向，并使這種理論上升到了國(guó)際的高度，與國(guó)際外交行為中的理論實(shí)踐內(nèi)容建立了密切的聯(lián)系。例如，在系統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系理論系統(tǒng)中，現(xiàn)實(shí)主義重視自身實(shí)力的強(qiáng)化、自由主義重視國(guó)內(nèi)政治環(huán)境與制度的自由水平、構(gòu)建主義則需要明確的規(guī)范性內(nèi)容作為指導(dǎo)。在人類命運(yùn)共同體這一指導(dǎo)概念的作用下，將國(guó)家中的每一名公民，作為一個(gè)個(gè)體，統(tǒng)一在榮辱與共、協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程中，完成國(guó)家的建設(shè)。而這種思想在國(guó)際外交上的延伸，就形成了系統(tǒng)性的科學(xué)體系。

其次，人類命運(yùn)共同體內(nèi)容的提出，使中國(guó)學(xué)者對(duì)于國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)[2]。國(guó)際關(guān)系理論立足于國(guó)際關(guān)系的發(fā)展歷史，這一內(nèi)內(nèi)容是科學(xué)的，但也不能局限在歷史的環(huán)境中，必須應(yīng)用科學(xué)發(fā)展的觀念，對(duì)國(guó)際關(guān)系環(huán)境有動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)，從而更好的理清國(guó)際關(guān)系在新時(shí)代的變化內(nèi)容。由此，必須重視外交理念在發(fā)展中的科學(xué)性，不能使其停留在對(duì)環(huán)境的判斷中，并通過(guò)系統(tǒng)化的理論知識(shí)，將其武裝起來(lái)，從而形成科學(xué)的理論結(jié)構(gòu)，更好的對(duì)國(guó)際關(guān)系理論系統(tǒng)進(jìn)行說(shuō)明與輔助，進(jìn)而增強(qiáng)理念的指導(dǎo)性作用。

總結(jié)：

中國(guó)的外交理念是獨(dú)具特色的，在差異于國(guó)際關(guān)系理論系統(tǒng)系統(tǒng)的同時(shí)，也是其系統(tǒng)科學(xué)性的延伸。因此，在對(duì)國(guó)際關(guān)系內(nèi)容進(jìn)行分析與研究的過(guò)程中，必須重視外交理念的特征表現(xiàn)，并在對(duì)各種外交理念特異化內(nèi)容進(jìn)行分析的同時(shí)，不斷的豐富國(guó)際關(guān)系理論的內(nèi)容，從而還原世界的多樣性與政策的復(fù)雜性。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉乃寶，焦英奇，何滿龍，等.新時(shí)代體育外交的理念、行為主體與戰(zhàn)略訴求[J].體育與科學(xué)，2018，39 （03）：23-29.

[2]李濱，楊蓉榮.歷史唯物主義的國(guó)際關(guān)系理論體系建構(gòu)[J].世界經(jīng)濟(jì)與政治，2017 （04）：4-20+155.