《山中與裴秀才迪書》教學(xué)反思

梁偉新

這是我第四次執(zhí)教這篇充滿靈性之美的唐人書信了，時(shí)間過去了十二年，在四個(gè)不同年紀(jì)學(xué)生群體的課堂上。我感覺：這一次，比前三次有突破，那就是我不單重視文言，而且重視文脈，甚至也觸摸到文體。

在這堂課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)上，我注重層級(jí)把握。結(jié)合高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)確定的四大核心素養(yǎng)——語言的建構(gòu)與運(yùn)用，思維的發(fā)展與提升，審美的鑒賞與創(chuàng)造，文化的傳承與理解，我把本文教學(xué)的目標(biāo)定為三個(gè)層級(jí)。目標(biāo)一主要是積累文言、背誦文章，落實(shí)雙基；目標(biāo)二主要引導(dǎo)學(xué)生感受王維詩文的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語言的建構(gòu)和思維的發(fā)展；目標(biāo)三主要引導(dǎo)學(xué)生欣賞王裴間脫俗的友情，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的鑒賞和審美，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生生命情感體驗(yàn)，打通教材、學(xué)生、老師之間情感的有機(jī)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)師生生命的共同成長，完成文化的傳承。

語文課堂教學(xué)要在學(xué)生思維的發(fā)展和提升方面下功夫。如何在這節(jié)課上發(fā)展學(xué)生思維，我主要從問題設(shè)置和作業(yè)布置兩環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)。王維明知道裴迪在溫經(jīng)準(zhǔn)備應(yīng)科舉考試，為何忍不住邀請(qǐng)他來山中？憑什么王維認(rèn)為裴迪能跟他共賞山中美景？假若裴迪收到此信，猜想他會(huì)不會(huì)應(yīng)邀前來，理由是什么？問題的設(shè)置必須一環(huán)扣一環(huán)，層層遞進(jìn)，有梯度，螺旋式上升。學(xué)生思考有難處時(shí)，教師要善于搬凳子、架梯子、搭棚子，以助思考。

學(xué)生在課堂上對(duì)王裴間脫俗真摯的友情難以全面把握時(shí)，我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回顧詩歌《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》、蘇軾文《記承天寺夜游》來輔助理解，改編羅丹的話“生活并不是缺少美，也不缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是面對(duì)美時(shí)缺少共振的心靈”來提升思考高度。在作業(yè)環(huán)節(jié)，我特別設(shè)計(jì)一道加強(qiáng)思辨精神的寫作題：閱讀光明日?qǐng)?bào)一篇文評(píng)《為什么說盛世讀王維》，嘗試反對(duì)作者的觀點(diǎn)，寫出相應(yīng)的理由。這道題是課的尾聲，主要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)論文的閱讀強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)本節(jié)課選文有詩歌、散文和文論的覆蓋，既培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維、求異思維和質(zhì)疑精神，也從另外的角度來欣賞王維詩文的價(jià)值。

這節(jié)課上，我嘗試寫了兩段下水文，得到學(xué)生極大認(rèn)同，在現(xiàn)場(chǎng)和升級(jí)版的《與老梁書》中均有很好的反饋。我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞王裴間脫俗的友情時(shí)，采用集句法從王裴交往的詩文中整理一段主題為知己的話：“你是接輿狂人，我是五柳先生，或許你是子期、我是伯牙。不對(duì)，你是秀才、我是摩詰，你便是我，我便是你。你說芙蓉堪憐、自開自落；可知知音顧憐、善哉善哉。你說輕舟隔水、遙遙不識(shí)；可知泊舟由我、閑看清波。你說連山秋色、惆悵何極；可知山翠拂衣、且行且憶。你說浮名何益、從此安禪；可知渡頭落日、醉笑狂歌。我說：寒山清月、輞水淪漣、村墟夜舂、疏鐘相間，念往昔、仄徑清流賦詩情不已。我說：春山可望、春水生波、春風(fēng)百草、春色可期，待來年、相邀從游美景有深趣。天機(jī)清妙如你無忽不一。”當(dāng)然，這樣做不僅很好地重構(gòu)文章的語言，完成教學(xué)的小結(jié)，更讓學(xué)生從另一種角度欣賞文章的美，教師為學(xué)生做了一次唯美語言表達(dá)的示范。

課堂延伸環(huán)節(jié)是對(duì)王裴間的書信模仿，我在這里給全班同學(xué)回了一封信《與諸君書》。

諸君在信中予吾一切關(guān)注、關(guān)切、關(guān)愛，老梁一并謝過。

“老梁”將來確定會(huì)成為“老老梁”；“老梁”會(huì)不會(huì)成為“梁老”，這事難說的很。即使海威抬愛說我已是“梁老”。

常小妞的糖大家都嘗過。黃麗記著老梁發(fā)糖時(shí)的一抹微笑和一句洋洋自得的話語：什么樣的人就會(huì)買什么樣的糖。直到現(xiàn)在，我仍然認(rèn)為那糖最最精致。

張?zhí)照J(rèn)為老梁上課像愛嘮嗑的東北大媽。啟元不太同意此觀點(diǎn)，他認(rèn)為老梁是“金剛怒目”。老梁一直認(rèn)為自己是菩薩低眉、尼姑思凡。老梁平生樂事就是看丑女出嫁、美女出家，看好人不高壽、賊人老不死。

“春風(fēng)過驢耳”是老梁對(duì)大家溫柔且毒辣的批評(píng)，一度占據(jù)咱班熱搜詞條第一名。老梁進(jìn)一步認(rèn)為，只聽“春風(fēng)”的“驢”必然會(huì)喪失驢生三季，驢生會(huì)變得殘缺不全。

老梁的小理想就是站到講臺(tái)前，帶領(lǐng)一幫愿意跟他一道看風(fēng)景的人嶺南塞北、風(fēng)霜雨雪、古今中外、家長里短，二十年、三十年、四十年，直到地老、哪管天荒，等到他也站成一道風(fēng)景。施一公說：一生只為一件小事而來。“諸君虐我千百遍，我待諸生如初面”，如此，很好。

讀著這封回信，學(xué)生感動(dòng)不已。信中所敘之事就是我跟他們共同學(xué)習(xí)成長的教學(xué)點(diǎn)滴，此時(shí)完成教學(xué)情感的升華，這時(shí)我感覺我不是在“教教材”，而是真正用“教材教”，用生活、生命在教，由此來體味書信的靈性之美。這點(diǎn)正像孫紹振說的那樣：抒情并不純粹是一種語言的技巧，而是一種心情，一種心靈的豐富，一種把心靈價(jià)值放在其他一切價(jià)值觀念之上的執(zhí)著。這一刻，我和學(xué)生都感受到了教學(xué)的高峰體驗(yàn)，真的是好享受。

以上是我教學(xué)體驗(yàn)較為成功之例。如讓我再次執(zhí)教本文，我會(huì)在設(shè)置“岔道口”問題上下功夫，讓學(xué)生的思考更緊湊和深入。我還會(huì)加強(qiáng)自己的朗讀水平，希望通過聲音能向?qū)W生很好地傳達(dá)文章的韻律之美，帶動(dòng)學(xué)生通過朗讀這最直接的手段去欣賞文章。當(dāng)然，我也必須加強(qiáng)寫作，讓自己的語言跟上思維，且能更精煉地表達(dá)思維，用精致的母語影響、滋潤學(xué)生生命成長。