習(xí)近平黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想初探

賈亞君

摘 要 新時代加強(qiáng)黨的創(chuàng)造力建設(shè)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論創(chuàng)新、歷史繼承和總結(jié)實(shí)踐的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，是十八大以來習(xí)近平面對新時代的歷史性變革，在黨的建設(shè)領(lǐng)域不斷加以完善的重要方面。但是目前學(xué)術(shù)界極少關(guān)注和研究習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想，我們嘗試運(yùn)用“出場學(xué)研究范式”探究習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場語境、出場路徑和出場形態(tài)，旨在構(gòu)建一個馬克思主義與時俱進(jìn)的理論闡釋邏輯，也是馬克思主義研究方法論自覺的一次重要創(chuàng)新，希望通過視角的轉(zhuǎn)換拓展習(xí)近平治國理政思想研究新領(lǐng)域，豐富和創(chuàng)新馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。

關(guān)鍵詞 新時代 創(chuàng)造力建設(shè) 出場語境

中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

黨的十八屆七中全會公報中，引人注目地在“黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)力、號召力”的基礎(chǔ)上，加了一個“創(chuàng)造力”，且高居于其他四“力”之首。黨的十九大報告也指出，五年來，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)?？梢?，在新的歷史起點(diǎn)上，黨的創(chuàng)造力問題將是一個分外重大的命題，標(biāo)志著執(zhí)政黨對創(chuàng)造力的空前重視程度?；仡櫴舜笠詠恚袊l(fā)生了許多巨大的變化，取得了許多令人矚目地歷史性成就，解決了許多長期想要解決而沒有解決的難題，這和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造力是分不開的，和以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略是分不開的。十九大對新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)的高度強(qiáng)調(diào)絕非偶然，而是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論創(chuàng)新、歷史繼承和總結(jié)實(shí)踐的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，是十八大以來習(xí)近平面對新時代的歷史性變革，在黨的建設(shè)領(lǐng)域不斷加以完善的重要方面。但是，當(dāng)下的中國學(xué)術(shù)界，習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的研究尚是一個空白點(diǎn)，因此，為了科學(xué)理解和把握十九大有關(guān)黨的創(chuàng)造力建設(shè)的重要精神，從“出場學(xué)”的視域?qū)α?xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想進(jìn)行深刻分析，就成為理論意義深遠(yuǎn)和實(shí)踐意義重大的研究課題。

1學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的研究現(xiàn)狀

黨的十八大以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對習(xí)近平治國理政思想的研究漸入高潮，相關(guān)研究成果頗豐。主要包括兩個方面：一是從理論淵源、主體內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)和價值貢獻(xiàn)等角度對習(xí)近平治國理政思想作為一個整體的研究。例如辛向陽從馬克思主義經(jīng)典作家理論、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類先進(jìn)文明成果三個方面對習(xí)近平治國理政思想的理論淵源作出論述；韓慶祥則概括了習(xí)近平治國理政思想的四大基礎(chǔ)：歷史基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)；楊英杰從戰(zhàn)略層面，包括戰(zhàn)略基礎(chǔ)、戰(zhàn)略關(guān)鍵、戰(zhàn)略力量、戰(zhàn)略引擎、戰(zhàn)略方位以及戰(zhàn)略目標(biāo)等方面對習(xí)近平治國理政思想主要內(nèi)容展開研究；李君如從國家治理的視角闡釋習(xí)近平治國理政思想的八大特點(diǎn)；韓慶祥認(rèn)為，“問題意識，直面難題，敢于擔(dān)當(dāng)，戰(zhàn)略思維，辯證思維，剛性執(zhí)行以及戰(zhàn)略定力是習(xí)近平治國理政的鮮明品格?！表n震認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢指明了道路，為提升國際話語權(quán)，恢復(fù)和重建民族自信心奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二是從戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略空間、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略理念、戰(zhàn)略舉措等維度對習(xí)近平治國理政思想的各子系統(tǒng)進(jìn)行多向度的解讀。例如，從戰(zhàn)略目標(biāo)維度來看，當(dāng)下學(xué)術(shù)界主要側(cè)重于中國特色社會主義和中國夢的研究。韓慶祥認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想的根本主題是“堅持和發(fā)展中國特色社會主義 ”。作為社會主義初級階段的戰(zhàn)略目標(biāo)，中國夢的研究包括：中國夢的提出、中國夢的內(nèi)涵、中國夢的特征、中國夢的地位、中國夢的價值以及中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑等等。習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)思想也是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)問題，主要是對黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)等內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)研究。

國內(nèi)學(xué)術(shù)界對習(xí)近平治國理政思想進(jìn)行了深入的研究與探索，一方面是研究成果豐碩，且在重大問題上取得共識；另一方面是研究緊跟理論熱點(diǎn)，學(xué)習(xí)和宣傳研究相互融合。但也不同程度地存在著下述三個方面的欠缺和不足：第一，研究方法需要進(jìn)一步創(chuàng)新?，F(xiàn)有研究側(cè)重單一角度、單一專業(yè)和定性研究的成果較多，應(yīng)該鼓勵多學(xué)科的交叉研究，運(yùn)用多學(xué)科理論思維、研究方法和分析工具開展研究。第二，研究視角需要進(jìn)一步創(chuàng)新。現(xiàn)有研究中，研究主題相對集中，重復(fù)性研究有余而創(chuàng)新性研究不足，對習(xí)近平治國理政新思想的各個次專題的研究遠(yuǎn)未完結(jié)。第三，研究理念需要進(jìn)一步創(chuàng)新。在今后的研究中，需要打破單一固化思維的限制，更新研究理念，以歷史思維、世界眼光、時代視野不斷發(fā)掘新的理論生長點(diǎn)與立足點(diǎn)。

習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)：問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源。在新的時代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，需要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時俱進(jìn)的理論品格和勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神。顯然，“四個偉大”，就是時代的呼喚，就是黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大根本問題，而習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想就是建立在“四個偉大”實(shí)踐基礎(chǔ)上的，是從“四個偉大”的實(shí)踐中生長出來的，是在對“四個偉大”所蘊(yùn)含的時代課題、根本問題的解答中形成的，具有深刻的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。故此，基于“四個偉大”實(shí)踐，我們有必要對習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場語境與價值向度加以適當(dāng)?shù)年P(guān)注和深入的研究。

2習(xí)近平黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場語境研究

“出場學(xué)”是一種動態(tài)地研究和闡釋事物的學(xué)術(shù)范式。從“出場學(xué)”的角度研究習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想在特定時空語境中的順利在場以及挖掘其出場語境中蘊(yùn)含的價值向度對于強(qiáng)化新時代中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造力建設(shè)以及創(chuàng)新馬克思主義政黨建設(shè)理論而言意義重大而深遠(yuǎn)。我們嘗試運(yùn)用“出場學(xué)研究范式”探究習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場語境、出場路徑和出場形態(tài)，旨在構(gòu)建一個馬克思主義與時俱進(jìn)的理論闡釋邏輯，也是馬克思主義研究方法論自覺的一次重要創(chuàng)新。希望通過視角的轉(zhuǎn)換拓展習(xí)近平治國理政思想研究新領(lǐng)域，豐富和創(chuàng)新馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。

第一，習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場邏輯研究。出場學(xué)認(rèn)為，任何理論都不可能從“無”中產(chǎn)生，而是以其獨(dú)特的出場語境為“前理解結(jié)構(gòu)”。 習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場語境包含著理論、實(shí)踐和歷史的多重邏輯序列。一是理論邏輯：馬克思主義批判性和開放性的理論品質(zhì)是習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想出場的思想源泉；二是歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨極富創(chuàng)造力的的奮斗歷程是習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想出場的生長土壤；三是實(shí)踐邏輯：“四個偉大”所蘊(yùn)含的時代課題是習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想出場的實(shí)踐訴求。

第二，習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場形態(tài)研究。隨著出場語境的歷史變遷和出場路徑的空間差異，習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場形態(tài)也不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從而保持著動態(tài)歷史演進(jìn)中的在場性。主要可以從以下三個維度進(jìn)行解讀：一是從宏觀大局上看，從諸多矛盾中找準(zhǔn)了主要矛盾及其解決方法，并具有實(shí)施解決方案和步驟的綜合能力。具體表現(xiàn)在：判斷新的歷史方位，開辟中國特色社會主義發(fā)展的新境界；形成新的理論成果，開辟馬克思主義中國化的新境界；建設(shè)新的黨風(fēng)黨貌，開辟管黨治黨的新境界；引領(lǐng)新的發(fā)展實(shí)踐，開辟治國理政的新境界；闡釋新的歷史使命，開辟民族復(fù)興偉業(yè)的新境界；重塑新的國際關(guān)系，開辟大國外交的新境界。二是從中觀實(shí)踐上看，面對新時代中國共產(chǎn)黨面臨的國內(nèi)外形勢的深刻復(fù)雜變化，圍繞“四個偉大”實(shí)踐，促進(jìn)形成了黨的旺盛的創(chuàng)造活力和不斷的改革創(chuàng)新的黨內(nèi)政治生態(tài)。三是從微觀個體上看，為增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨人建立新理論、首創(chuàng)新方法、做出新成績的能力提供思想之基和務(wù)實(shí)之策。

第三，習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的價值向度研究?；谥袊厣鐣髁x發(fā)展實(shí)際的深邃思考，面對新的實(shí)踐，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出和闡述的新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想是執(zhí)政黨治理的重要內(nèi)容，其價值向度主要體現(xiàn)在以下四個方面：一是理論意義：新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想深化了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，是對馬克思主義政黨建設(shè)理論的重大豐富和發(fā)展；二是實(shí)踐價值：新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)，對于中國特色社會主義發(fā)展實(shí)踐具有重大的現(xiàn)實(shí)針對性和戰(zhàn)略指導(dǎo)意義；三是創(chuàng)新啟示：習(xí)近平強(qiáng)化新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)遵循繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新相統(tǒng)一、群眾實(shí)踐和理論創(chuàng)造相統(tǒng)一、問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一、解放思想和底線思維相統(tǒng)一的基本原則，對于中國共產(chǎn)黨治國理政的思維創(chuàng)新提供了鮮明的方法論價值；四是世界貢獻(xiàn)：新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想為其他發(fā)展中國家和社會主義國家在破解改革難題、改善國家治理和凝聚萬眾人心等方面貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

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