淺論初中古詩(shī)詞教學(xué)的困境與有效策略

顧婷

【摘 要】

五千年的中華文化猶如一棵樹(shù)，枝繁葉茂，茁壯生長(zhǎng)。而古詩(shī)詞則化為了它滿樹(shù)的翠葉，裝點(diǎn)著大地，播撒著詩(shī)意。教材中所被選錄的古詩(shī)詞，都是一些傳世已久、情韻豐富的佳作。那么，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，師生該如何來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞呢？

【關(guān)鍵詞】

古詩(shī)詞 學(xué)習(xí)困境 有效策略

在實(shí)際教學(xué)中，古詩(shī)詞已被納入考試范圍，因此，教師們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中對(duì)此塊教學(xué)內(nèi)容付出良多，學(xué)生也在“形式所迫”下花費(fèi)不少心力學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。但從近幾年中考閱卷結(jié)果分析的數(shù)據(jù)來(lái)看，古詩(shī)詞閱讀方面的得分情況卻非常不理想。這也就意味著無(wú)論是教師還是學(xué)生，在詩(shī)詞學(xué)習(xí)上的投入與產(chǎn)出是不成正比的。如何提高師生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方面的“產(chǎn)量比”，成了亟待解決的問(wèn)題。

一、學(xué)習(xí)困境

在我們的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中存在著許多問(wèn)題，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)：

（一）教師方面

不少語(yǔ)文教師古詩(shī)詞素養(yǎng)極為欠缺，部分教師甚至對(duì)知名詩(shī)人的人生經(jīng)歷依然不了解，會(huì)發(fā)生挪用他人經(jīng)歷以替當(dāng)下詩(shī)人經(jīng)歷的情況。另外，由于課堂的時(shí)間有限，教師們往往忽視了朗讀對(duì)于一首詩(shī)詞的重要性，不能引導(dǎo)學(xué)生欣賞到古詩(shī)詞的音韻美。而在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞的深層含義時(shí)，教師往往采用的是灌輸式的教法，即講解此句何意、彼句又為何意，要求學(xué)生做好筆記，進(jìn)而將這些知識(shí)點(diǎn)背出來(lái)，待考試時(shí)用。這就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的一知半解，知其然卻不知其所以然的后果。

（二）學(xué)生方面

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)知及所采取的學(xué)習(xí)方法卻不當(dāng)。大多數(shù)學(xué)生錯(cuò)誤地將語(yǔ)言凝練的古詩(shī)詞看成是單調(diào)枯燥、難理解的干癟癟文字，錯(cuò)誤地將表意豐富的古詩(shī)詞看成是脫軌時(shí)代、沒(méi)有用的“淘汰貨”。認(rèn)知的不正確，導(dǎo)致了他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣的低迷。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生習(xí)慣于死記硬背，不注重理解與知識(shí)的遷移，這導(dǎo)致了很多學(xué)生缺乏掌握古詩(shī)詞的能力。

二、有效策略

課堂是教學(xué)的主陣地，要想提高學(xué)生在考試中古詩(shī)詞的得分率，離不開(kāi)扎實(shí)、高效的課堂教學(xué)。結(jié)合自身教學(xué)古詩(shī)詞的實(shí)踐，現(xiàn)就古詩(shī)詞教學(xué)有效性進(jìn)行概括分析。

（一）誦讀感知

古詩(shī)詞凝練的語(yǔ)言中有著豐富的感情、深刻的內(nèi)涵。比如“明月松間照，清泉石上流”，在反復(fù)吟誦中，我們似乎就能感受到撲面而來(lái)的清新，漸漸于恬淡靜謐間忘卻煩惱，心靈歸于平靜；又如“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，在誦讀中，我們就能透過(guò)淺顯直白的文字而感受到詩(shī)人、戰(zhàn)士心中的豪邁與悲情，從而久久動(dòng)容。誦讀，是我們感知體悟詩(shī)詞的第一步，也唯有誦讀，才能領(lǐng)會(huì)出詩(shī)詞百千的情緒，方不會(huì)辜負(fù)古詩(shī)詞獨(dú)特的美。

（二）把握內(nèi)容

眾所周知，文本是情感的依托，要想理解詩(shī)詞最終想表達(dá)的主旨，必須通過(guò)其內(nèi)容。即，要想掌握詩(shī)詞，很重要的一步就是把握內(nèi)容。通俗理解何謂把握內(nèi)容，其實(shí)就是翻譯。

古詩(shī)詞在創(chuàng)作時(shí)注重意象的運(yùn)用，古人追求“立象以盡意”，希望借助客觀外物來(lái)表達(dá)自己的主觀情感。我們?cè)诜g詩(shī)句時(shí)，要學(xué)會(huì)“抓意象”，抓住詩(shī)句中的意象，做到關(guān)鍵意象不遺漏，然后運(yùn)用我們的想象，盡可能將意象還原至意境中，最后將之表述成文字。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，意象包含：大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日。在翻譯時(shí)，要翻全，也要翻準(zhǔn)，并讓想象充當(dāng)潤(rùn)滑劑，使整幅畫(huà)面可以真實(shí)再現(xiàn)眼前。

（三）悟透主旨

好的詩(shī)詞，它寄托著詩(shī)人的情感，是具有生命力的。不同的詩(shī)人，有著不同的人生經(jīng)歷與人生感悟，他們通過(guò)自己的詩(shī)詞才華，將千差萬(wàn)別卻又能感染人心的諸多情緒化在了凝練的詩(shī)詞中。在品悟詩(shī)詞時(shí)，是否也可以有些許方法呢？根據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)了品悟古詩(shī)詞主旨時(shí)需注意的幾個(gè)細(xì)點(diǎn)：

1.知背景

詩(shī)所傳達(dá)出的思想主旨無(wú)不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。因此，要使學(xué)生正確理解古詩(shī)詞的主旨，就必須對(duì)這些知識(shí)有所了解。如杜甫的《春望》詩(shī)，詩(shī)的寫(xiě)作背景：杜甫欲探家，但正值安史之亂，最終被迫北上安家。后新帝即位，杜甫在投奔的途中被俘，押至長(zhǎng)安，因官小，未被囚。第二年，他乘隙逃離長(zhǎng)安。這首詩(shī)就是他逃離長(zhǎng)安前所寫(xiě)。正是因?yàn)榕c家人難通音信，家人的安危讓詩(shī)人掛懷于心，再加上他對(duì)妻兒的強(qiáng)烈思念，這才有了傳世的“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。

2.知典故

典故的今義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋作“詩(shī)文里引用的古書(shū)中的故事或詞句”。 在詩(shī)詞創(chuàng)作中，適當(dāng)運(yùn)用典故可以在有限的篇幅與凝練的語(yǔ)言中極大增大詩(shī)詞的表現(xiàn)力，使詩(shī)詞展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵。但也正因?yàn)榈涔手猩婕暗墓适聛?lái)源于古代，與學(xué)生的實(shí)際生活是脫軌的，因此，一旦遇到詩(shī)詞中有典故存在，學(xué)生對(duì)該首詩(shī)詞的理解就多了層難度。比如，杜牧《泊秦淮》一詩(shī)中的《后庭花》，《后庭花》是一首曲，但它更是一曲亡國(guó)之音，只有理解這一典故，才能深入地讀懂詩(shī)。所以，要想學(xué)好古詩(shī)詞，需要積累典故。

3.知意象

古詩(shī)詞的創(chuàng)作中，一般都會(huì)使用到諸多意象，因著這些意象，古詩(shī)詞才會(huì)在我們眼前呈現(xiàn)出美感。如“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，我們不禁沉醉于寬廣的意境中，沉思于世事變遷的規(guī)律中。但在古詩(shī)詞中，有一些意象其本身就有特定含義，如“雁”，詩(shī)詞中如若出現(xiàn)這一意象，絕大多數(shù)都表達(dá)著詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)盡的思念、內(nèi)心的哀愁；又如“柳”，“柳”同“留”，意味挽留之意，詩(shī)詞借此表達(dá)心中的不舍之情；再如“秋”，秋天落葉蕭蕭而下，詩(shī)人往往借此營(yíng)造一個(gè)肅殺清冷的意境。熟知古詩(shī)詞中的一些特定意象，也能幫助學(xué)生更好地掌握古詩(shī)詞。

4.知手法

古詩(shī)詞篇幅雖短，語(yǔ)言雖凝練，但其創(chuàng)作仍有一些常見(jiàn)的手法可尋，如對(duì)比手法、環(huán)境描寫(xiě)、景物烘托、夸張等。如李白所作“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，白發(fā)豈能三千丈？這不過(guò)是詩(shī)人用運(yùn)了夸張手法借以表達(dá)內(nèi)心無(wú)限的愁緒罷。但這一夸張手法的運(yùn)用，卻讓我們無(wú)比真切地感受到詩(shī)人的愁緒定是愁不盡的。掌握一些詩(shī)詞創(chuàng)作的手法，是學(xué)生讀懂、理解古詩(shī)詞的一塊助板。

歷史的長(zhǎng)河洗凈塵沙，留下的是無(wú)數(shù)燦爛的古詩(shī)詞篇章?！霸?shī)可以興、可以觀、可以群、可以怨?！惫旁?shī)詞在社會(huì)生活中的地位和作用是何其重要與豐富！作為一名語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累與鑒賞古詩(shī)詞，亦有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)這一燦爛文化。

【參考文獻(xiàn)】

【1】唐雪梅，唐朝偉.古詩(shī)詞教學(xué)方法探微【J】.宿州師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2003（01）

【2】于漪.古詩(shī)詞閱讀指要【J】.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2001（06）