抗戰(zhàn)文化與文化抗戰(zhàn)：論毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的“文化書(shū)寫(xiě)”

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抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是毛澤東思想形成的成熟期，也是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于文化建設(shè)理論的成熟期。毛澤東通過(guò)總結(jié)文化實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表了《新民主主義論》《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)》等一系列理論文章。這些文章集中體現(xiàn)了毛澤東的抗戰(zhàn)文化思想，推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的興起，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利提供了強(qiáng)大的思想武器和精神動(dòng)力。

一、毛澤東對(duì)抗戰(zhàn)文化指導(dǎo)思想的構(gòu)建

(一)抗戰(zhàn)文化對(duì)抗戰(zhàn)勝利的作用。在民族危機(jī)空前嚴(yán)重時(shí)期，為配合軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，毛澤東強(qiáng)調(diào)了文化在抗戰(zhàn)勝利中的重要作用。1936年11月22日，毛澤東在《在中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話(huà)》中指出：“我們不僅要武的，我們也要文的?！覀円奈鋬煞矫娑紒?lái)”；廣大文藝工作者要“發(fā)揚(yáng)蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝，發(fā)揚(yáng)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的抗日文藝”。*《毛澤東文集》，第1卷，461～462頁(yè)，北京，人民出版社，1993?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨著日本侵略者的大舉進(jìn)攻，1938年5月，毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，把充分發(fā)揮文藝的作用問(wèn)題提了出來(lái)：“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有普遍深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的”。如何動(dòng)員，“不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽(tīng)，這樣的背誦是沒(méi)有人聽(tīng)的”，而是要“靠口說(shuō)，靠傳單布告，靠報(bào)紙書(shū)冊(cè)，靠戲劇電影……”?！斑@是一件絕大的事，戰(zhàn)爭(zhēng)首先要靠它取得勝利。”*《毛澤東選集》，第2卷，481頁(yè)，北京，人民出版社，1991。毛澤東看到了文化在指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”方面的應(yīng)有作用?！叭绻B最廣義最普通的文學(xué)藝術(shù)也沒(méi)有，那革命運(yùn)動(dòng)就不能進(jìn)行，就不能勝利?！?《毛澤東選集》，第3卷，866頁(yè)。毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)文化抗日的重要性，而且提出“抗日文藝”的概念。

在1940年1月9日的《新民主主義論》一文中，毛澤東將文化與革命聯(lián)系起來(lái)：“革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線(xiàn)中的一條必要和重要的戰(zhàn)線(xiàn)。而革命文化工作者，就是這個(gè)文化戰(zhàn)線(xiàn)上的各級(jí)指揮員”*《毛澤東選集》，第3卷，708頁(yè)。。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上進(jìn)一步闡明了文化的重要性：“在我們?yōu)橹袊?guó)人民解放的斗爭(zhēng)中，有各種的戰(zhàn)線(xiàn)，就中也可以說(shuō)有文武兩個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)，這就是文化戰(zhàn)線(xiàn)和軍事戰(zhàn)線(xiàn)。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)?！?《毛澤東選集》，第3卷，847頁(yè)。他認(rèn)為，“要把一個(gè)印刷廠的建設(shè)看得比建設(shè)一萬(wàn)幾萬(wàn)軍隊(duì)還重要”，“要把運(yùn)輸文化糧食看得比運(yùn)輸被服彈藥還重要”*《中共中央文件選集》，第12冊(cè)，486～487頁(yè)，北京，中共中央黨校出版社，1991。，抗戰(zhàn)離不開(kāi)文化的動(dòng)員，始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)文化服務(wù)于全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，制定順應(yīng)抗戰(zhàn)發(fā)展的文化政策。

(二)抗戰(zhàn)文化的指導(dǎo)方針?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)文化是新民主主義文化的重要組成部分?？箲?zhàn)文化的指導(dǎo)方針與新民主義文化的指導(dǎo)方針有著一致性，二者都是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化觀為指導(dǎo)。然而抗戰(zhàn)文化作為特殊時(shí)期的文化形態(tài)，在指導(dǎo)方針上與新民主主義文化有所不同，它是以抗戰(zhàn)救國(guó)為根本的指導(dǎo)方針。毛澤東在《新民主主義論》一文中明確指出：“所謂新民主主義文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的文化?！?《毛澤東文集》，第2卷，694～695頁(yè)，北京，人民出版社，1993?？箲?zhàn)文化具有民族性，其主題是反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，堅(jiān)持中華民族的獨(dú)立；抗戰(zhàn)文化具有科學(xué)性，要批評(píng)和反對(duì)封建、迷信和腐朽的落后思想，既要學(xué)習(xí)外來(lái)的優(yōu)秀文化，也要注重堅(jiān)持優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化；抗戰(zhàn)文化具有大眾性，主張文化要為廣大抗日民眾服務(wù)，同時(shí)文化工作者要走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。毛澤東明確指出，新民主主義文化就是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日文化基礎(chǔ)上，在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)文化中倡導(dǎo)的先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。*陳晉：《毛澤東與先進(jìn)文化論綱(上)》，載《黨的文獻(xiàn)》，2002(1)。

(三)抗戰(zhàn)文化的性質(zhì)和方向?？箲?zhàn)文化的性質(zhì)和方向，既是革命的問(wèn)題也是原則的問(wèn)題。1940年1月5日，張聞天在陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上代表中共中央作《抗戰(zhàn)以來(lái)中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)與今后的任務(wù)》的報(bào)告，對(duì)中國(guó)抗日新文化作了明確的闡述，強(qiáng)調(diào)文化要“代表大多數(shù)人民利益的”，“文化為大眾所有，主張文化普及于大眾而又提高大眾”*中共中央書(shū)記處編：《六大以來(lái)——黨內(nèi)秘密文件》，下冊(cè)，788頁(yè)，北京，人民出版社，1981。，為抗戰(zhàn)文化建設(shè)指明了方向，也指出其代表“團(tuán)結(jié)抗日”的、民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的新文化的性質(zhì)；他指出：“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度的熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾”*《毛澤東選集》，第3卷，1012頁(yè)。。

在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)中，毛澤東進(jìn)一步明確了抗戰(zhàn)文化的方向，解決了文藝為群眾和如何為群眾的問(wèn)題，提出了文藝要為人民大眾、尤其是為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。他指出：廣大文藝工作者“要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會(huì)的過(guò)程中，逐漸地移過(guò)來(lái)，移到工農(nóng)兵這方面來(lái)，移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)這方面來(lái)。只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝?！?《毛澤東選集》，第3卷，856頁(yè)。毛澤東更直截了當(dāng)?shù)睾粲跷覀兊奈乃嚬ぷ髡呦蛭覀兊墓まr(nóng)兵“雪中送炭”。他說(shuō)：“現(xiàn)在工農(nóng)兵面前的問(wèn)題，是他們正在和敵人作殘酷的流血斗爭(zhēng)，而他們由于長(zhǎng)時(shí)期的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，不識(shí)字，無(wú)文化，所以他們迫切要求一個(gè)普遍的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迫切要求得到他們所急需的和容易接受的文化知識(shí)和文藝作品，去提高他們的斗爭(zhēng)熱情和勝利信心，加強(qiáng)他們的團(tuán)結(jié)，便于他們同心同德地去和敵人作斗爭(zhēng)。”*《毛澤東選集》，第3卷，848頁(yè)。

(四)抗戰(zhàn)文化的任務(wù)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。1938年10月，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中指出：“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，一切必須服從抗日的利益，這是確定的原則。”*《毛澤東選集》，第2卷，525頁(yè)?；诖?，張聞天在《抗戰(zhàn)以來(lái)中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)與今后的任務(wù)》的報(bào)告中闡釋了抗戰(zhàn)文化的任務(wù)，提出了“中華民族的新文化必須是為抗戰(zhàn)建國(guó)服務(wù)的文化”的觀點(diǎn)；指出抗戰(zhàn)文化的任務(wù)是“服從于抗戰(zhàn)建國(guó)的政治目的。這是抗戰(zhàn)建國(guó)的一種重要的武器。這武器在抗戰(zhàn)第一階段，以配合軍事抗戰(zhàn)為主，現(xiàn)在則以配合政治抗戰(zhàn)為主了。其目的，是要在文化上、思想意識(shí)上動(dòng)員全國(guó)人民為抗戰(zhàn)建國(guó)而奮斗，建立獨(dú)立、自由、幸福的新中國(guó)，建立中華民族的新文化，以最后鞏固新中國(guó)?！?《張聞天文集》，第3卷，252～256頁(yè)，北京，中共黨史出版社，1994。

二、毛澤東抗戰(zhàn)文化思想的策略方針

基于抗戰(zhàn)文化對(duì)抗戰(zhàn)勝利重要作用的認(rèn)識(shí)，毛澤東根據(jù)建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的基本精神，提出了開(kāi)展抗日文化運(yùn)動(dòng)、建立抗戰(zhàn)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、組建抗戰(zhàn)文化隊(duì)伍、實(shí)施國(guó)防教育政策等具體的策略方針，對(duì)部隊(duì)文化工作給予特別關(guān)注。

(一)大力開(kāi)展抗日文化運(yùn)動(dòng)尤其是部隊(duì)文藝工作。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中共中央強(qiáng)調(diào)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)抗戰(zhàn)文化的領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)展抗日文化運(yùn)動(dòng)。中共中央于1940年9月10日專(zhuān)門(mén)發(fā)出《關(guān)于發(fā)展文化運(yùn)動(dòng)的指示》中指出，在邊區(qū)“我們有全部權(quán)力來(lái)推行全部文化運(yùn)動(dòng)”；同時(shí)“我各地黨部與軍隊(duì)政治部應(yīng)對(duì)全部宣傳事業(yè)，教育事業(yè)與出版事業(yè)作有組織的計(jì)劃與推行”；“要注意組織報(bào)紙、刊物、書(shū)籍的發(fā)行工作”。*《中共中央文件選集》，第12冊(cè)，486～487頁(yè)，北京，中共中央黨校出版社，1991。毛澤東十分關(guān)注部隊(duì)文藝工作在部隊(duì)政治工作中的地位，關(guān)心部隊(duì)文藝工作的開(kāi)展。1941年1月，中央軍委總政治部、中央文委發(fā)出《關(guān)于部隊(duì)文藝工作的指示》，充分肯定了部隊(duì)文藝工作的重大意義：“部隊(duì)文藝工作，是部隊(duì)政治工作的一個(gè)重要部門(mén)，因其不僅在于能夠幫助部隊(duì)的政治教育與宣傳鼓動(dòng)，調(diào)節(jié)部隊(duì)生活，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗情緒，而且是密切部隊(duì)與群眾聯(lián)系及擴(kuò)大我軍影響的有力工具?！?《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》，第1冊(cè)，5頁(yè)，北京，解放軍出版社，1988。《指示》要求部隊(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)部隊(duì)文藝工作予以“更多的注意和領(lǐng)導(dǎo)，不僅要放手讓他們積極主動(dòng)開(kāi)展工作，而且在工作上、生活上要對(duì)他們加以關(guān)心。同時(shí)還決定，從總政治部到師一級(jí)政治機(jī)關(guān)，都專(zhuān)門(mén)成立文藝工作科，以便在組織上給以必要的保證。*見(jiàn)《八路軍軍政雜志》，第3卷，第2期，1941年2月15日。為了更好地貫徹落實(shí)總政治部、文委的有關(guān)指示和決定的精神，各根據(jù)地和解放區(qū)也陸續(xù)下達(dá)指示，作出具體規(guī)定，從而保證了部隊(duì)文藝工作得以廣泛、深入、持久地開(kāi)展。從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，中共中央和毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)，軍隊(duì)黨組織也應(yīng)重視文化工作，應(yīng)很好地掌握并利用這一武器，這對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高有重要意義。1944年10月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教工作會(huì)議上講話(huà)時(shí)指出，部隊(duì)文藝工作不僅要認(rèn)真堅(jiān)持開(kāi)展，還要力爭(zhēng)形式的多樣化：“我們的工作首先是戰(zhàn)爭(zhēng)，其次是生產(chǎn)，其次是文化。沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的?！?《毛澤東選集》，第3卷，1011頁(yè)。在思想上理論上強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，毛澤東根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下部隊(duì)文藝工作極易被忽視的實(shí)際，還特別注意運(yùn)用必要的規(guī)章制度包括組織措施來(lái)保障。

(二)建立抗戰(zhàn)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)建立后，毛澤東不失時(shí)機(jī)地提出了抗戰(zhàn)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的方針。他認(rèn)為，在抗戰(zhàn)的特殊歷史條件下，黨內(nèi)文化工作者應(yīng)以抗日為前提，與黨外一切贊同抗日的文化界人士團(tuán)結(jié)起來(lái)，要“團(tuán)結(jié)一切抗日不反共的文化力量，建立文化運(yùn)動(dòng)上最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”*《中共中央文件選集》，第13冊(cè)，135頁(yè)。。毛澤東在1940年1月的《新民主主義論》一文中指出：“在中國(guó)，文化革命，和政治革命同樣，有一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。”張聞天也認(rèn)為：“一切文化人，只要他們贊成抗日，均應(yīng)在抗日的目標(biāo)下團(tuán)結(jié)起來(lái)，不論他們?cè)谖幕纤龅墓ぷ魍谷沼袩o(wú)直接的關(guān)系”*《張聞天文集》，第3卷，57頁(yè)。。毛澤東提出：“我們做文章、畫(huà)圖畫(huà)、演戲、唱歌，都要表現(xiàn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”；“新聞、出版事業(yè)、電影、戲劇、文藝，一切使合于國(guó)防的利益”*《毛澤東選集》，第2卷，348頁(yè)。，充分體現(xiàn)了毛澤東強(qiáng)調(diào)的抗日文化的基本主題。在抗日文化的旗幟下，不同階級(jí)的文化追求能夠擁有共同的空間。由于毛澤東和中共中央的關(guān)懷和重視，“在新民主主義的文藝方向下，我們建立了廣泛的文藝戰(zhàn)線(xiàn)”*《周恩來(lái)選集》，上卷，344頁(yè)，北京，人民出版社，1980。，黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝隊(duì)伍更加壯大，八路軍新四軍的文藝力量不斷加強(qiáng)，團(tuán)以上部隊(duì)基本都建立了自己的專(zhuān)業(yè)文藝宣傳隊(duì)。

(三)組建抗戰(zhàn)文化隊(duì)伍。黨對(duì)知識(shí)分子的政策不僅關(guān)系到抗戰(zhàn)文化隊(duì)伍的組建，決定著抗戰(zhàn)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的鞏固和發(fā)展，也直接影響到抗戰(zhàn)文化作用的發(fā)揮。毛澤東在工作中逐步糾正土地革命時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子的“左”傾錯(cuò)誤，他對(duì)蘇區(qū)文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反思，認(rèn)為當(dāng)時(shí)“對(duì)知識(shí)分子沒(méi)有大量地吸收，吃了虧”*中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1893—1949)》，中卷，202頁(yè)，人民出版社，1993。。1939年2月，毛澤東起草了《大量吸收知識(shí)分子》決定，指出在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨必須要積極吸收知識(shí)分子，充實(shí)抗戰(zhàn)實(shí)力宣傳革命文化或文化方針，團(tuán)結(jié)人民大眾建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。毛澤東正確分析了知識(shí)分子在抗戰(zhàn)中的作用和地位，認(rèn)為“在中國(guó)的民主革命運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子是首先覺(jué)悟的成分”，并明確提出“沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的”*《毛澤東選集》，第2卷，618頁(yè)。。毛澤東加大了對(duì)知識(shí)分子吸收力度，動(dòng)員全黨、全軍上下接收知識(shí)分子，“加入我們的軍隊(duì)，加入我們的學(xué)校，加入政府工作”*《毛澤東選集》，第2卷，619頁(yè)。，使他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)、工作中得到鍛煉。1940年10月，中央宣傳部和中央文委共同發(fā)出《關(guān)于各抗日根據(jù)地文化人與文化團(tuán)體的指示》，提出：“為了發(fā)展各抗日根據(jù)地的文化運(yùn)動(dòng)，正確的處理文化人與文化團(tuán)體的問(wèn)題，實(shí)為當(dāng)前的重要關(guān)鍵”。知識(shí)分子廣泛到部隊(duì)、學(xué)校和政府工作，為抗日培養(yǎng)了一批高級(jí)軍事干部和各種建設(shè)人才，提高了黨的整體文化素質(zhì)和軍隊(duì)作戰(zhàn)能力。

(四)為抗戰(zhàn)服務(wù)的教育政策。毛澤東在總結(jié)土地革命時(shí)期教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出教育為抗戰(zhàn)服務(wù)的教育政策。1937年5月3日，毛澤東提出：“政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上、教育上的國(guó)防準(zhǔn)備，都是救亡抗戰(zhàn)的必需條件，都是不可一刻延緩的?！?《毛澤東選集》，第1卷，256頁(yè)。1937 年7 月，毛澤東明確提出要“根本改革過(guò)去的教育方針和教育制度，不急之務(wù)和不合理的辦法一概廢棄?！?《毛澤東選集》，第2卷，348頁(yè)。1938年4月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)國(guó)防教育成立大會(huì)上說(shuō)：“用教育來(lái)支持抗戰(zhàn)。目前的抗戰(zhàn)是規(guī)定一切的東西，我們的教育也要聽(tīng)抗戰(zhàn)的命令，這就叫做抗戰(zhàn)教育”。*中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1893—1949)》，中卷，115頁(yè)。根據(jù)毛澤東的建議，1938年11月6日，《中共中央擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)政治決議案》明確規(guī)定：“實(shí)行國(guó)防教育政策，使教育為民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)?！泵珴蓶|在1944年3月22日更進(jìn)一步闡明：“現(xiàn)在的教育，一個(gè)是普通教育，包括社會(huì)教育、識(shí)字教育；再一個(gè)是干部教育。有了這兩種教育，就可以把整個(gè)邊區(qū)變作一個(gè)大學(xué)校，每一個(gè)鄉(xiāng)就是一個(gè)學(xué)校。所有的老百姓和干部都在這個(gè)大學(xué)校里學(xué)習(xí)生產(chǎn)，學(xué)習(xí)文化。幾年之內(nèi)，邊區(qū)的群眾文化就會(huì)比其他地方都高，比武漢、重慶等一些大城市都要高?！?《毛澤東文集》，第3卷，108頁(yè)，北京，人民出版社，1996。

中共中央和毛澤東充分利用抗日根據(jù)地相對(duì)穩(wěn)定的地域環(huán)境，改革舊的教育制度，實(shí)行為抗戰(zhàn)服務(wù)的國(guó)防教育，形成了一整套的方針、政策，而且有一定的法律、制度以保證國(guó)防教育的貫徹實(shí)施。1939年1月，陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會(huì)議頒布了《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》，以法律的形式規(guī)定了抗戰(zhàn)教育的方針。邊區(qū)學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的政策，毛澤東贊譽(yù)為“開(kāi)荒種地這件事，連孔夫子也沒(méi)有做過(guò)”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)教育政策，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的教育工作指明了方向，從根本上改革了半殖民地半封建社會(huì)奴化的、封建的、法西斯主義的教育制度，使教育成為發(fā)動(dòng)群眾支持抗戰(zhàn)的武器，有力地推動(dòng)了各抗日民主根據(jù)地教育的發(fā)展。為培養(yǎng)大批文藝骨干和人才，不斷提高專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體的水平，中共中央和毛澤東高度重視文藝教育工作。僅延安就有著名的“魯藝”“部藝”和“邊藝”等專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)文藝骨干的三所學(xué)校，毛澤東還親自兼任了“魯藝”的第一任院長(zhǎng)，這些學(xué)校不僅培養(yǎng)音樂(lè)、舞蹈、戲劇方面的人才，還培養(yǎng)美術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作人才。此外，各根據(jù)地也都建了相似的學(xué)校，他們“寫(xiě)兵、演兵、給兵看”，對(duì)提高部隊(duì)文藝工作水平起到重要作用。

三、毛澤東抗戰(zhàn)文化思想的特點(diǎn)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在文化建設(shè)指導(dǎo)思想上始終以民族大義為前提，以新民主主義文化為核心，以抗戰(zhàn)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)為主體，以反抗日本帝國(guó)主義侵略、發(fā)展新文化為目標(biāo)。毛澤東提出的抗戰(zhàn)文化思想具有三方面的鮮明特點(diǎn)。

(一)抗戰(zhàn)文化是階級(jí)性與民族性相結(jié)合的文化。文化具有階級(jí)性，是為政治服務(wù)的。抗戰(zhàn)文化既要滿(mǎn)足不同階級(jí)的需要，又要服從于反抗日本帝國(guó)主義的民族斗爭(zhēng)。抗戰(zhàn)文化的民族性，主要在于它是全體中華民族共同創(chuàng)造的，是體現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)的文化。在民族矛盾與階級(jí)矛盾交織的特殊時(shí)期，毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到：民族矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，抗日救亡是中華民族的主題；與此同時(shí)，階級(jí)矛盾降為次要矛盾，但其依然存在，階級(jí)矛盾的適當(dāng)解決有利于民族斗爭(zhēng)的需要，二者在客觀上具有一致性。毛澤東提出，抗戰(zhàn)文化的首要任務(wù)就是服務(wù)于抗日救亡，反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，主張民族的獨(dú)立和解放，因此抗戰(zhàn)文化的民族性非常突出。倘若說(shuō)蘇區(qū)文化是一種階級(jí)形態(tài)的文化，那么抗戰(zhàn)文化則是階級(jí)立場(chǎng)和民族立場(chǎng)相結(jié)合的文化，“階級(jí)斗爭(zhēng)的利益必須服從于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的利益，而不能違反抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的利益”*《毛澤東選集》，第2卷，525頁(yè)。。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)中明確指出：“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線(xiàn)的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級(jí)的藝術(shù)，和政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的”*《毛澤東選集》，第3卷，856頁(yè)。。

(二)抗戰(zhàn)文化是先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合的文化。由于抗戰(zhàn)文化是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)性質(zhì)的文化，因而呈現(xiàn)出多層次的格局，體現(xiàn)了先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一，這也是毛澤東抗戰(zhàn)文化思想的重要特點(diǎn)。在領(lǐng)導(dǎo)主體和指導(dǎo)思想上，毛澤東抗戰(zhàn)文化思想首先是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的，是新民主主義的文化，同時(shí)兼具統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)性質(zhì)的文化。知識(shí)分子的廣泛參加，必然會(huì)使抗日文化隊(duì)伍呈現(xiàn)出先進(jìn)性的特征。毛澤東提出了文化的“革命性是從低級(jí)的到高級(jí)”的觀點(diǎn)，對(duì)于大地主、民族資產(chǎn)階級(jí)不能講馬列，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的知識(shí)分子才能實(shí)行馬列主義。毛澤東還進(jìn)一步提出了初級(jí)和高級(jí)的文藝的觀點(diǎn)：“干部是群眾中的先進(jìn)分子，他們所受的教育一般都比群眾所受的多些；比較高級(jí)的文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于他們是完全必要的”?！盁o(wú)論高級(jí)的或初級(jí)的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)造，為工農(nóng)兵所利用。”*《毛澤東選集》，第3卷，863頁(yè)。

列寧認(rèn)為，文藝要“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)。”*列寧：《列寧全集》，第12卷，96頁(yè)，北京，人民出版社，1987。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”*《毛澤東選集》，第3卷，863頁(yè)。，是“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)”，他們“就是最廣大的人民大眾”*《毛澤東文集》，第2卷，430頁(yè)。。無(wú)論是主張現(xiàn)實(shí)主義的還是浪漫主義的，無(wú)論是屬于唯心論范疇的“藝術(shù)至上主義”還是被魯迅批評(píng)過(guò)的主張超階級(jí)性的“第三種”人，都能夠組成文化上的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。*《毛澤東文集》，第2卷，121～122頁(yè)。服務(wù)對(duì)象上的多層次性，決定了抗戰(zhàn)文化形式上的廣泛性和多樣性。1937年8月，毛澤東在同西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)談話(huà)中指出：“現(xiàn)在很多人談舊瓶新酒，我看新瓶新酒，舊瓶新酒都可以，只要對(duì)抗戰(zhàn)有利。”*盛伊昌：《毛澤東與戲劇文化》，5頁(yè)，南寧，廣西人民出版社，1998。1938年，毛澤東在觀看了秦腔《五典坡》和京劇《升官圖》后稱(chēng)贊這種形式，但指出“內(nèi)容太舊了。應(yīng)該有新的革命內(nèi)容”*《毛澤東論文藝》，106頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1992。。要以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，“演舊戲也要注意增加表現(xiàn)抗敵或民族英雄的劇目”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東文藝論集》，17頁(yè)，北京，中央文獻(xiàn)出版社，2002。，以達(dá)到喚醒民眾、服務(wù)抗戰(zhàn)的目的。看了延安平劇院的《逼上梁山》后，毛澤東給齊燕銘等人寫(xiě)信，稱(chēng)贊他們使“舊劇開(kāi)了新生面”*《毛澤東書(shū)信選集》，222頁(yè)，北京，人民出版社，1983。，希望能向全國(guó)推廣。不能把文藝工作限于狹隘的小圈子里，要“面向工農(nóng)兵，走向大眾化”，創(chuàng)作出“前線(xiàn)士兵都能接受”的作品，*《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》，上冊(cè)，199頁(yè)，北京，解放軍出版社，1989?！肮まr(nóng)兵方向”成為抗日根據(jù)地文化發(fā)展的指針。

毛澤東還就如何做好面向工農(nóng)兵的文化宣傳工作提出具體要求。他說(shuō)：“對(duì)自己的宣傳對(duì)象沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有研究，沒(méi)有分析，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不行的?！?《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·紅軍時(shí)期》，上冊(cè)，219頁(yè)，北京，解放軍出版社，1986。生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”*《毛澤東選集》，第3卷，860頁(yè)。，不深入群眾，不深入生活，就不可能創(chuàng)造出有意義，受廣大工農(nóng)兵歡迎的作品。文藝工作者也要注意把立場(chǎng)移到工農(nóng)兵群眾方面來(lái)，要理解“群眾情緒”，注意士兵的“接受能力”，要大眾化、多樣化，干部戰(zhàn)士喜聞樂(lè)見(jiàn)。大家“看慣了、喜歡了、受到教育，你們就成功了”*《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》，上冊(cè)，279頁(yè)，解放軍出版社，1989。。

(三)抗戰(zhàn)文化是繼承性與開(kāi)放性相結(jié)合的文化。毛澤東認(rèn)為，抗戰(zhàn)文化既要批判性地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，也要開(kāi)放性地吸收外國(guó)先進(jìn)文化。毛澤東在1938年10月的六屆六中全會(huì)報(bào)告中提出如何對(duì)待歷史遺產(chǎn)的問(wèn)題，認(rèn)為中華民族創(chuàng)造的優(yōu)良文化是珍貴品，“我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?《毛澤東選集》，第2卷， 533～534頁(yè)。毛澤東以實(shí)事求是的態(tài)度和科學(xué)的勇氣來(lái)看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，我們要承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”*《毛澤東選集》，第2卷， 534頁(yè)。。在毛澤東的倡導(dǎo)下，自1939年起，在延安掀起了研究和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮。與此同時(shí)，毛澤東認(rèn)為，抗戰(zhàn)文化需要借鑒優(yōu)秀外來(lái)文化，開(kāi)放性地吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料”*《毛澤東選集》，第2卷， 706頁(yè)。，他形象地比喻為“學(xué)外國(guó)織帽子的方法，要織中國(guó)的帽子”*《毛澤東著作選讀》，下冊(cè)，750～751頁(yè)，北京，人民出版社，1986。。毛澤東提出了對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的態(tài)度和方法：“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國(guó)的思想。我們既反對(duì)盲目接收任何思想也反對(duì)盲目抵制任何思想。我們中國(guó)人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長(zhǎng)起來(lái)?！?《毛澤東文集》，第3卷，192頁(yè)。這種交流和學(xué)習(xí)，應(yīng)以是否符合中國(guó)國(guó)情和是否有利于發(fā)展抗戰(zhàn)文化作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)反對(duì)“全盤(pán)西化”的主張，“形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的”*《毛澤東選集》，第2卷，707頁(yè)。。這不僅促進(jìn)了中國(guó)文化朝著正確的方向發(fā)展，而且改變了中國(guó)人的精神面貌，還在中國(guó)構(gòu)建起歷史上從未有過(guò)的新型的思想文化體系。馬克思主義的中國(guó)化，為解決本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系樹(shù)立了典范。

四、毛澤東抗戰(zhàn)文化思想的歷史作用

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在毛澤東的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在文化建設(shè)上取得了顯著成績(jī)和豐碩成果，凝聚了抗戰(zhàn)力量，豐富了中國(guó)文化，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。

(一)形成了文化戰(zhàn)線(xiàn)的抗戰(zhàn)大軍，為文化抗戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，毛澤東高度重視抗戰(zhàn)文化在喚醒民眾、凝聚抗戰(zhàn)隊(duì)伍方面的重要作用，不失時(shí)機(jī)地制定了抗戰(zhàn)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)政策，發(fā)起了抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)文化政策的號(hào)召下，文化界人士以筆為槍?zhuān)悯r活的文藝作品反映抗戰(zhàn)，激發(fā)了國(guó)人的感情共鳴和民族精神，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民奮起抵抗日本侵略。中國(guó)文藝協(xié)會(huì)、陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)、中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)、人民抗日劇社、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)和部隊(duì)藝術(shù)團(tuán)體烽火劇團(tuán)等相繼成立。僅1938年在延安首次演出的劇目就有近50個(gè)，包括話(huà)劇、獨(dú)幕劇、活報(bào)劇、歌劇、新編京劇和秦腔劇等。到1940年，遍及延安城及附近各工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校的文藝小組多達(dá)85個(gè)，組員達(dá)660人。*肖效欽、鐘興錦主編：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)文化史》，124頁(yè)，北京，中央黨史出版社，1992。邊區(qū)詩(shī)歌創(chuàng)作成為抗戰(zhàn)文學(xué)中一朵奇葩，影響遍及全國(guó)。到1942年6月，晉察冀邊區(qū)的村劇團(tuán)發(fā)展到3277個(gè)*《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》，第2冊(cè)，79頁(yè)，北京，解放軍出版社，1988。，新四軍鹽阜一個(gè)區(qū)的村劇團(tuán)到1944年也出現(xiàn)了440個(gè)*《中國(guó)人民解放軍文藝史料選編·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》，第4冊(cè)，151頁(yè)。，整個(gè)抗日根據(jù)地出現(xiàn)一派“村村寨寨鑼鼓響，人歡馬叫喜洋洋”的生動(dòng)局面。這些抗日文化團(tuán)體的成立，使來(lái)自不同階級(jí)、階層和流派的知識(shí)分子，在抗日的旗幟下結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，為發(fā)展抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)和取得抗戰(zhàn)的最后勝利，作出了巨大貢獻(xiàn)。

(二)宣傳了黨的政策和主張，顯示了“我們的文化的力量”。毛澤東把抗戰(zhàn)文化作為黨的宣傳工作的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，投入了大量精力。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上指出：“創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報(bào)紙，提高人民的民族文化與民族覺(jué)悟”。*《中共中央文件選集》，第11冊(cè)，616頁(yè)。毛澤東把報(bào)紙比喻成“武器”，要求黨要善于利用這個(gè)武器。中國(guó)共產(chǎn)黨充分利用新聞報(bào)刊、廣播等輿論工具，組織各種文化活動(dòng)，使黨的綱領(lǐng)、路線(xiàn)、方針和政策能夠及時(shí)地傳遞給廣大人民群眾，為抗戰(zhàn)的勝利作出了不可磨滅的功績(jī)。在1944年的一次中央宣傳工作會(huì)議上，毛澤東提到，秧歌劇《趙富貴》和《張治國(guó)》到吳起鎮(zhèn)演出后，警三旅有一個(gè)士兵把自己的手捆起來(lái)，跑到連長(zhǎng)那里請(qǐng)求處罰，說(shuō)自己想開(kāi)小差，還講出在自己的棉衣里縫了多少法幣等等。毛澤東接著提出：“這就是我們的文化的力量”，因?yàn)樗胺从沉巳罕姷纳?，真正地反映了邊區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)，這就能夠起指導(dǎo)作用”*《毛澤東文集》，第3卷，109頁(yè)。。

(三)根據(jù)地文化教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，成為抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)亮點(diǎn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央明確把培養(yǎng)文化干部、發(fā)展國(guó)民教育作為中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)時(shí)期在文化運(yùn)動(dòng)上的一項(xiàng)重要任務(wù)。*中央檔案館：《中共中央文件選集》，第13冊(cè)，135頁(yè)，中共中央黨校出版社，1991。毛澤東指出：“每個(gè)根據(jù)地都要盡可能地開(kāi)辦大規(guī)模的干部學(xué)校，越大越多越好?！?《毛澤東著作選讀》(乙種本)，84頁(yè)，北京，中國(guó)青年出版社，1964。為此，中共中央和陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)社會(huì)教育組織條例》《陜甘寧邊區(qū)小學(xué)規(guī)程》等條規(guī)，創(chuàng)立了各種干部學(xué)校，廣泛開(kāi)展國(guó)民教育，建立了嶄新的抗日教育體系?？箲?zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安創(chuàng)辦的中高級(jí)干部學(xué)校就達(dá)10余所，僅抗大就培養(yǎng)了13萬(wàn)名干部。*沙健孫：《中國(guó)共產(chǎn)黨通史》，第4卷，326～327頁(yè)，長(zhǎng)沙，湖南教育出版，1999。此時(shí)，延安的國(guó)民教育也得到了迅速發(fā)展。1940年起，陜甘寧邊區(qū)開(kāi)始試辦民辦學(xué)校，不到一年的時(shí)間就達(dá)到1005所，加上原有公辦的小學(xué)，共有普通小學(xué)1395所，學(xué)生總數(shù)達(dá)79500人。*靳宏斌：《毛澤東同志教育思想研究》，92頁(yè)，武漢，湖北教育出版社，1986。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1942年后，識(shí)字、教育活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，參加識(shí)字班、夜校和半日學(xué)校的農(nóng)民有34000余人。*中央教育科學(xué)研究所：《老解放區(qū)教育資料》，第2卷，上冊(cè)，45頁(yè)，北京，教育科學(xué)出版社，1986?？谷瘴幕逃陌l(fā)展，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)亮點(diǎn)。

(四)抗日文化作品空前繁榮，形成了多樣性的文化局面?？谷帐强箲?zhàn)時(shí)期的主旋律，也是抗戰(zhàn)文化的主題，成為抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)。毛澤東給抗戰(zhàn)文化賦予了新的生命，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化與抗日救亡相結(jié)合，進(jìn)一步豐富了中國(guó)文化。在毛澤東等倡導(dǎo)下，各階層文化界人士積極開(kāi)展各種形式的進(jìn)步文化活動(dòng)。文學(xué)、戲劇、話(huà)劇、音樂(lè)、美術(shù)等蓬勃發(fā)展，一大批優(yōu)秀的文化作品構(gòu)成了當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)文化的主旋律。文學(xué)領(lǐng)域形成了以趙樹(shù)理為首的“山藥蛋派”，哲學(xué)領(lǐng)域形成了毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》等不朽著作，美術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了風(fēng)靡全國(guó)的新木刻版畫(huà)，各邊區(qū)反映抗戰(zhàn)的新的戲劇話(huà)劇作品雨后春筍般涌現(xiàn)。與此同時(shí)，毛澤東重視文化選擇的多樣性，提出文藝大眾化，重視文化的普及和提高，用多樣的文藝活動(dòng)豐富廣大抗戰(zhàn)軍民的精神文化生活，正如他指出的：“二十多年以來(lái)，我們黨首先學(xué)會(huì)了政治，后來(lái)又學(xué)會(huì)了軍事，去年學(xué)會(huì)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，今年要學(xué)會(huì)文化建設(shè)。如果文化建設(shè)取得偉大的成就，那我們就又學(xué)會(huì)了一項(xiàng)很大的本領(lǐng)，陜甘寧邊區(qū)就可以在全國(guó)成為更好的模范?！?《毛澤東文集》，第3卷，120頁(yè)。

毛澤東抗戰(zhàn)文化思想是一個(gè)完整、系統(tǒng)的理論體系，描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的性質(zhì)、任務(wù)和方向，強(qiáng)調(diào)了文化在抗戰(zhàn)中的作用，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)文化政策，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的文化建設(shè)實(shí)踐指明了正確的方向。毛澤東抗戰(zhàn)文化思想的提出和抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，不僅為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了強(qiáng)大的思想武器和精神支柱，而且為毛澤東文化思想在以后的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。