淺談將臺(tái)詞意識(shí)融入表演教學(xué)的方法

劉昊宸

摘 要：語言是人類生活中十分重要的交流工具，它能很好地促進(jìn)人與人之間的溝通交流，也能夠準(zhǔn)確的表達(dá)人們的內(nèi)心世界。在表演中，語言更是表演的重要靈魂與支柱，演藝工作者在舞臺(tái)上需要通過述說相應(yīng)的人物臺(tái)詞去更好的刻畫人物的形象，同時(shí)起著推動(dòng)劇情發(fā)展的作用，故而臺(tái)詞便在表演教學(xué)中占據(jù)十分重要的地位。學(xué)生應(yīng)該通過相應(yīng)的臺(tái)詞學(xué)習(xí)，去升華人物語言的魅力，并且需要具有賦予人物語言生命力的能力，這樣才能更好的在其表演中塑造一個(gè)有血有肉、生動(dòng)鮮活的人物形象〔1〕。本文將探討表演教學(xué)中的臺(tái)詞教學(xué)方法，從讓學(xué)生明確臺(tái)詞的形式、特征以及重要性的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前的臺(tái)詞教學(xué)現(xiàn)狀，去研究更為合理的臺(tái)詞教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：臺(tái)詞意識(shí)；表演；教學(xué)；方法

中圖分類號(hào)：J812-4；G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）07 — 0131 — 03

改革開放以來，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不斷完善，在此過程中，國(guó)家不僅要重視人民的生活物質(zhì)需求，還應(yīng)該重視提升我國(guó)人民群眾的精神文化素養(yǎng)。表演這一種文化演繹形式的出現(xiàn)便能很好的起著精神文化熏陶的作用，而演藝事業(yè)工作者的存在，在豐富著我國(guó)人民業(yè)余生活的同時(shí)，也能夠在一定程度上提高人民群眾的藝術(shù)審美意識(shí)。由于表演是一種具有綜合性的藝術(shù)形式，這就要求我們的演藝工作者需要一定的自我職業(yè)素養(yǎng)，深入到教學(xué)中來，我們就需要完善當(dāng)前的表演教學(xué)方式，以便培養(yǎng)更加合格優(yōu)秀的演藝工作者。臺(tái)詞在表演中是十分重要且無可替代的，其作為表演的靈魂以及支柱，應(yīng)該在表演教學(xué)中占據(jù)很大的地位，而如何將臺(tái)詞意識(shí)融入到表演教學(xué)中則需要我們更加深入的探討。

一、表演中臺(tái)詞的形式和特征

臺(tái)詞即是戲劇表演中人物所說的話，主要分為三種形式：獨(dú)白、對(duì)白和旁白。獨(dú)白是直接通過人物口中所說出的話，直接向觀眾傾訴自己的內(nèi)心思想感情，通常會(huì)在人物內(nèi)心活動(dòng)激烈復(fù)雜的時(shí)候使用〔2〕。對(duì)白則是表演中最為常用的形式，是通過人物與人物之間的對(duì)話而成，不僅能夠推動(dòng)劇情的發(fā)展，也能充分利用語言的特點(diǎn)更好的去刻畫人物的形象。旁白則起著一個(gè)交代故事背景的作用，更好的促進(jìn)觀眾對(duì)于表演中心思想的理解。而還有一種臺(tái)詞形式則是潛臺(tái)詞，意思是人物并沒有直接表達(dá)出來，但在其表述的語言中包含著更加深層次的意思，這種方式能夠較為精準(zhǔn)的傳達(dá)人物說話的真實(shí)目的以及一些深處的心理動(dòng)機(jī)〔3〕，造成具有爆發(fā)性的戲劇效果。例如我國(guó)的電視劇《甄嬛傳》，在這一類宮廷戲劇中，潛臺(tái)詞最能體現(xiàn)人物的生存環(huán)境，其潛在目的和內(nèi)心世界。

在表演中，其最為關(guān)鍵主要的便是臺(tái)詞，它不僅能夠有效的表現(xiàn)出人物的性格特征，刻畫出鮮活的人物形象以及推動(dòng)劇情發(fā)展，還能夠通過語言特點(diǎn)去傳達(dá)出一定的藝術(shù)風(fēng)格，例如在我國(guó)古裝劇中，就可采用符合其歷史背景的語言形式，突出當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)格。故而在表演教學(xué)中應(yīng)該對(duì)臺(tái)詞的特征做好相應(yīng)的了解?？芍_(tái)詞的基本特征主要分為三種：即口語化特征、性格化特征、詩性化特征。其中口語化特征在表演中使用最為廣泛，通過通俗易懂的語言融入生活中，能讓觀眾更好的明白其所表達(dá)之意，更能讓觀眾與之產(chǎn)生共鳴。例如書面化語言“父親”，在表演中就可改為口語化的“爸爸”“爹”等。性格化特征即要讓人物所說的話符合其人物的性格特征，例如山中未曾讀過書的強(qiáng)盜便不好用“之乎者也”。臺(tái)詞的詩性化特征則需要更高的文學(xué)素養(yǎng)去創(chuàng)造，其要求臺(tái)詞富有節(jié)奏和韻律感，并且要以詩性的臺(tái)詞去渲染一種氛圍，從而讓表演達(dá)到一種特殊的藝術(shù)造詣。只有充分利用這些特征，才能讓表演更加豐滿具有觀賞性。

二、融入臺(tái)詞意識(shí)在表演教學(xué)中的重要性

臺(tái)詞在表演中是無可替代的，想要讓表演獲得更好的評(píng)價(jià)，就必須在臺(tái)詞上下一番功夫。而就現(xiàn)在的表演來說，臺(tái)詞主要有四個(gè)方面的作用。一：臺(tái)詞能夠很好的制造表演氛圍，將人引入到所處的環(huán)境中去，以便促使劇情順利發(fā)展。例如在莎士比亞經(jīng)典戲劇《羅密歐與朱麗葉》中，其臺(tái)詞既有詩意化的處理也有口語化的對(duì)白，尤其在羅密歐窗下告白的場(chǎng)景中，更是渲染了一個(gè)極度浪漫的氣氛，也順利的將觀眾引入到羅密歐與朱麗葉的世界中去?！?〕二：臺(tái)詞是刻畫人物性格特征的重要手段。每個(gè)人說出的話語都包含著一個(gè)人的內(nèi)涵素養(yǎng)性格特點(diǎn)以及一些人生經(jīng)歷，在表演中同樣也是如此。例如說話總是拐彎抹角，富有“潛臺(tái)詞”的人，他可能就不是那么耿直率真，說話能很有文采，恰到好處的看清事情的本質(zhì)的人，必是受過文化的熏陶，有一定的智慧。而我國(guó)有很多表演形式，是靠臺(tái)詞為生的，例如小品、相聲甚至戲曲。就我國(guó)戲曲來說，演員們需要在臉上畫上十分濃厚且具有代表性的妝容，雖然每一個(gè)妝容都有每個(gè)妝容所代表的人物性格特征，例如紅臉代表忠勇，黑臉代表正直，白臉代表奸詐等等，但由于其表情的表演難度十分大，就需要臺(tái)詞給予助攻，更好的去刻畫一個(gè)人物形象。三：臺(tái)詞有利于在表演中表演各種面部神態(tài)以及各種動(dòng)作的演繹。面部神態(tài)和動(dòng)作行為也是表演中重要的一部分，但單單靠著面部神態(tài)和動(dòng)作演繹不能夠很好的讓觀眾理解，這時(shí)就十分需要臺(tái)詞的幫助。例如一個(gè)人很憤怒，單單做出憤怒的表情是不夠的，需要加入一定的動(dòng)作戲和憤怒的臺(tái)詞，以凸顯人物的情緒。四：對(duì)于一些特殊的表演形式來說，臺(tái)詞即是主要的表演內(nèi)容。例如相聲，相聲是通過相聲演員在舞臺(tái)上“說笑逗唱”而產(chǎn)生的一種表演形式，其臺(tái)詞的內(nèi)容貫穿全場(chǎng)，若是臺(tái)詞設(shè)計(jì)不恰當(dāng)，便不能達(dá)到很好的表演效果。

可見臺(tái)詞在表演中十分重要，故而在表演教學(xué)中引入臺(tái)詞意識(shí)也是十分關(guān)鍵的。我們一般將人腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映，和人的感覺思維等心理變化聯(lián)系在一起的綜合稱之為意識(shí)。而臺(tái)詞意識(shí)即是指相關(guān)的專業(yè)人員在進(jìn)行表演中，在對(duì)其所飾演的角色臺(tái)詞有深層次的認(rèn)知基礎(chǔ)上，理解并體會(huì)臺(tái)詞在表演創(chuàng)作中的重要作用〔5〕。但如何更好的將表演與臺(tái)詞意識(shí)相結(jié)合起來，便需要教師合理科學(xué)的教導(dǎo)，而完善臺(tái)詞的教學(xué)方式也是刻不容緩的。

三、當(dāng)前我國(guó)表演專業(yè)臺(tái)詞教學(xué)的現(xiàn)狀

要改善表演教學(xué)中臺(tái)詞教學(xué)的教學(xué)方式，就需要結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)各大高校表演專業(yè)的學(xué)生臺(tái)詞學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀?？芍霸诒本┰匍_過“全國(guó)話劇臺(tái)詞藝術(shù)與臺(tái)詞教學(xué)工作會(huì)議”，其中，各大院校的教授、學(xué)者等專業(yè)人士對(duì)與“臺(tái)詞藝術(shù)與臺(tái)詞教學(xué)”做出了可觀詳細(xì)，且具有針對(duì)性和實(shí)際操作性的探討〔6〕。如今已經(jīng)全面進(jìn)入了“90后”、“00后”的時(shí)代，這一批學(xué)生由于社會(huì)生活環(huán)境的安定和家庭條件較為優(yōu)越的原因，相比較之前的學(xué)生來說，更缺乏吃苦耐勞的精神，普遍來說學(xué)習(xí)能力沒有前些年的學(xué)生強(qiáng)。且由于現(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏較快，人們功利性較強(qiáng)，沉下心來學(xué)習(xí)的人更為少見，急功近利的心讓多數(shù)表演的學(xué)生并沒有學(xué)習(xí)到真正的專業(yè)知識(shí)，就去頂著好看的皮囊演著無內(nèi)涵的戲，成為表演中的“花瓶”。正因?yàn)檫@些原因，我們?cè)镜摹跋木毴?，冬練三九”的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)也不適用在他們身上。

可知目前各大本科院校表演專業(yè)的學(xué)生的臺(tái)詞課設(shè)置，多開設(shè)為兩年，且每周僅有四個(gè)課時(shí)，只有少部分專業(yè)會(huì)開設(shè)每周六節(jié)課時(shí)。還有部分高校由于辦學(xué)條件等原因，也會(huì)不斷壓縮臺(tái)詞課的課時(shí)?，F(xiàn)如今的生源質(zhì)量也不斷降低，臺(tái)詞課的師資力量較為缺乏也是當(dāng)前臺(tái)詞教學(xué)不足的重要方面。而很多表演專業(yè)過于注重表演的教學(xué)，忽視對(duì)臺(tái)詞教學(xué)的重視也使得臺(tái)詞教學(xué)面臨窘境。

四、在表演教學(xué)中引入合理的臺(tái)詞意識(shí)教學(xué)方法

（一）培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待臺(tái)詞學(xué)習(xí)的意識(shí)

臺(tái)詞作為鋪助學(xué)生在表演中樹立人物形象的重要手段，學(xué)生應(yīng)該對(duì)臺(tái)詞學(xué)習(xí)充分的重視以及學(xué)習(xí)。為了不斷的提升學(xué)生刻畫人物形象的能力，我們?cè)谶M(jìn)行表演教學(xué)時(shí)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待臺(tái)詞的意識(shí)。首先在教學(xué)上，教師應(yīng)該對(duì)臺(tái)詞教學(xué)充分重視，以身作則，從自己刻畫人物形象的過程中強(qiáng)調(diào)臺(tái)詞的重要性，并且做好教育引導(dǎo)工作，發(fā)揮學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)的作用，不斷的促使學(xué)生進(jìn)行積極自主的臺(tái)詞學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在表演中能自覺樹立起臺(tái)詞意識(shí)。

（二）讓學(xué)生對(duì)臺(tái)詞學(xué)習(xí)有充分認(rèn)識(shí)

可知，在表演舞臺(tái)上，演員在心理和生理上所必要具備的基本狀態(tài)就是松弛。一般而言，表演的第一課便是要教導(dǎo)學(xué)生如何在鏡頭前放松自我，教師可以結(jié)合一些臺(tái)詞教學(xué)里的“氣、聲、字”的訓(xùn)練方式〔7〕，讓學(xué)生通過臺(tái)詞的練習(xí)，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用調(diào)節(jié)、控制氣息以及如何發(fā)出聲音之間的關(guān)系，讓自己的氣息夠穩(wěn)，以此來達(dá)到身體的松弛狀態(tài)。發(fā)聲的動(dòng)力和基礎(chǔ)便是氣息，其也是展示人類內(nèi)心世界與情感的重要方式。讓學(xué)生們掌握氣息的運(yùn)用，對(duì)于他們控制演繹人物狀態(tài)有著重要作用。在表演藝術(shù)中，氣息不僅擔(dān)任了臺(tái)詞基底的角色，也是其關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這就要求教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)生對(duì)于氣息的學(xué)習(xí)，因材施教，讓教學(xué)更具有針對(duì)性和實(shí)效性。從基礎(chǔ)出發(fā)，學(xué)生對(duì)臺(tái)詞學(xué)習(xí)有著充分的認(rèn)識(shí)，才能促使學(xué)生在今后的表演中更好的運(yùn)用其臺(tái)詞能力。

（三）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生掌握角色臺(tái)詞方法的培養(yǎng)

對(duì)于角色臺(tái)詞的教導(dǎo)，教師應(yīng)該采取片段式教學(xué)。眾所周知，每一個(gè)表演都離不開劇本，故而劇本便是教學(xué)的基礎(chǔ)科目，臺(tái)詞便是劇本的核心內(nèi)容〔8〕。教師在教學(xué)時(shí)，可以從劇本出發(fā)，將其中臺(tái)詞進(jìn)行提煉并展開分段教學(xué)。首先，教師可以和學(xué)生共同進(jìn)行案頭工作，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于劇本的理解，教導(dǎo)學(xué)生如何正確處理臺(tái)詞的方法；其次，教師應(yīng)該讓學(xué)生自行閱讀熟悉劇本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育，提高學(xué)生對(duì)劇本的自我理解與分析能力；最后，引導(dǎo)學(xué)生在其充分理解的基礎(chǔ)上對(duì)其所飾演人物進(jìn)行合理的構(gòu)想，從而將其臺(tái)詞吃透，以提高學(xué)生刻畫人物形象的能力。

（四）對(duì)臺(tái)詞相應(yīng)教學(xué)課程進(jìn)行改革完善

要想演員能夠更好的通過臺(tái)詞而展示人物形象，其日常對(duì)臺(tái)詞的訓(xùn)練是至關(guān)重要的，由上文可知，當(dāng)前的部分高校對(duì)臺(tái)詞教學(xué)尤為忽視，要想將臺(tái)詞意識(shí)更好的融入到表演教學(xué)中去，便需要對(duì)臺(tái)詞相應(yīng)的教學(xué)課程進(jìn)行合理的改革完善。第一：我們需要增加設(shè)置臺(tái)詞技能的專項(xiàng)訓(xùn)練課程，讓學(xué)生打好臺(tái)詞的基礎(chǔ)，才能更好的熟悉運(yùn)用臺(tái)詞。第二：在進(jìn)行臺(tái)詞教學(xué)時(shí)，教師可以先進(jìn)行一定的合理的熱身鍛煉，例如在清晨背繞口令。這樣的熱身鍛煉讓學(xué)生在開嗓的同時(shí)，也能鍛煉自我的氣息與舌頭的靈活度，能夠喚醒學(xué)生的的身體肌肉，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的興奮感，這樣才能更好的促使學(xué)生在教學(xué)中更快的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。第三：教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生對(duì)于氣息的合理運(yùn)用以及其變化的各種技巧。由上文可知?dú)庀?duì)于臺(tái)詞來說是十分重要的，練習(xí)好氣息才能使得學(xué)生更好的表達(dá)臺(tái)詞。例如在表演中有氣喘，聲顫等的氣息，都需要學(xué)生對(duì)其進(jìn)行專項(xiàng)性練習(xí)。第四：要結(jié)合理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)原則，對(duì)臺(tái)詞實(shí)際訓(xùn)練和實(shí)際操作課程進(jìn)行增設(shè)。臺(tái)詞訓(xùn)練不僅需要學(xué)生在課堂上練習(xí)，還應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行實(shí)際操作訓(xùn)練?？梢圆捎煤线m的劇本讓學(xué)生進(jìn)行表演，教師在其實(shí)際表演后給出相應(yīng)的教導(dǎo)。為了更好的讓學(xué)生掌握各種情景的臺(tái)詞技巧，教師可以分成三種階段對(duì)其進(jìn)行教學(xué)。第一階段即為語言生動(dòng)表達(dá)階段。讓學(xué)生能夠根據(jù)其興趣找到符合自己風(fēng)格的文學(xué)作品，再結(jié)合其學(xué)習(xí)的表演元素，更能讓學(xué)生將自我的內(nèi)心情感融入到表演中，促使語言的生動(dòng)表達(dá)。第二階段即為各種類型戲劇的獨(dú)白階段〔9〕?？芍?dú)白是臺(tái)詞的一種重要形式，而戲劇通常對(duì)臺(tái)詞有著較高要求，選取各種戲劇中的場(chǎng)景獨(dú)白進(jìn)行表演，讓學(xué)生充分運(yùn)用自己所學(xué)習(xí)的語言表達(dá)技巧，更好的去刻畫人物內(nèi)心情感。第三階段，即可以開始進(jìn)行各種表演的對(duì)白階段?？梢宰寣W(xué)生選擇人物形象較為突出且劇情比較有爆發(fā)點(diǎn)的劇本進(jìn)行組合表演，讓學(xué)生通過情景演練，將知識(shí)與表演融會(huì)貫通。

（五）鍛煉學(xué)生用語言能力去塑造人物形象的能力

臺(tái)詞在表演中是創(chuàng)造完整人物形象不可缺失的一個(gè)條件，在將臺(tái)詞意識(shí)融入到臺(tái)詞教學(xué)中，勢(shì)必要對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要讓充分鍛煉學(xué)生的語言能力，致使學(xué)生能夠用語言去塑造人物形象。例如刻薄之人的語言不會(huì)溫溫和和，寬和之人的語言不會(huì)語中夾刀，而如何讓學(xué)生用自己的話去表達(dá)“他人之聲”，教師便應(yīng)該在其教學(xué)上下一番功夫。

結(jié)語

總之，臺(tái)詞是表演的重要支柱，要想演藝工作者能夠在表演中重視臺(tái)詞的作用，從教學(xué)上就應(yīng)該要重視臺(tái)詞的作用。而如何才能將臺(tái)詞意識(shí)融入到表演教學(xué)中去，首先我們便應(yīng)該對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行一定的了解和認(rèn)識(shí)，在結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)狀對(duì)其教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行改革。我們需要充分重視臺(tái)詞教學(xué)，只有加強(qiáng)臺(tái)詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的臺(tái)詞意識(shí)，才能讓學(xué)生在表演中能夠真正熟練地運(yùn)用臺(tái)詞，更好的塑造人物形象。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬寧.表演專業(yè)臺(tái)詞教學(xué)的拓展與深入〔J〕.中國(guó)校外教育，2014，（01）：71.

〔2〕蔡筱牧.臺(tái)詞在戲劇表演中的重要作用〔J〕.戲劇研討，2014，（08）：45-47.

〔3〕蔡筱牧.臺(tái)詞在戲劇表演中的重要作用〔J〕.戲劇研討，2014，（08）：45-47.

〔4〕李宏麗.試論臺(tái)詞在話劇表演中的重要作用〔J〕.課程教育研究，2016，（12）：298.

〔5〕馬寧.表演專業(yè)臺(tái)詞教學(xué)的拓展與深入〔J〕.中國(guó)校外教育，2014，（01）：71.

〔6〕劉宏偉.將臺(tái)詞意識(shí)融入表演教學(xué)〔J〕.技術(shù)·藝術(shù)，2015，（01）：152-154.

〔7〕劉宏偉.將臺(tái)詞意識(shí)融入表演教學(xué)〔J〕.技術(shù)·藝術(shù)，2015，（01）：152-154.

〔8〕馬寧.表演專業(yè)臺(tái)詞教學(xué)的拓展與深入〔J〕.中國(guó)校外教育，2014，（01）：71.

〔9〕馬寧.表演專業(yè)臺(tái)詞教學(xué)的拓展與深入〔J〕.中國(guó)校外教育，2014，（01）：71.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>