和雅文化，培養(yǎng)文雅學(xué)生

趙紅

中華民族五千年文化積蘊(yùn)深厚，和雅一詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和一種高尚的民族精神。“雅”是人本社會(huì)一種自我修養(yǎng)、自我提升的品行境界。在我從事副校長(zhǎng)工作期間，圍繞我校教學(xué)工作，推進(jìn)和雅教學(xué)的五步策略。

一、和雅教師文化——和而求同

1、制定規(guī)劃，目標(biāo)明確促教師發(fā)展

2008 年，二十小每一位老師都制定了三年發(fā)個(gè)人展規(guī)劃，2012 年春結(jié)合教育部頒發(fā)的教師從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，我校教師又制定了“十二五”發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合自我優(yōu)勢(shì)、特色規(guī)劃了未來四年的發(fā)展藍(lán)圖，遠(yuǎn)期目標(biāo)、近期目標(biāo)相結(jié)合，內(nèi)力、外力共同作用，促進(jìn)教師有效發(fā)展。

2、專家引領(lǐng)，持續(xù)更新教育理念

迅捷的教育發(fā)展態(tài)勢(shì)，要求教師要緊跟教育節(jié)奏，用適合社會(huì)發(fā)展的理念詮釋文本、詮釋課堂，專家引領(lǐng)就成為把握教育動(dòng)向、更新教育理念、提升教師素養(yǎng)的關(guān)鍵。我校采用的方法有：

（1）學(xué)習(xí)日?；?，豐富教師教學(xué)底蘊(yùn)

教師之“雅”體現(xiàn)在文化之雅，是腹有詩書氣自華的儒雅、博思。我校教師的日常學(xué)習(xí)主要通過四個(gè)途徑堅(jiān)持始終：個(gè)體研讀、頭腦風(fēng)暴、網(wǎng)絡(luò)研修、學(xué)科考察。

（2）名師牽動(dòng)，理念行動(dòng)偕行共進(jìn)

教師成長(zhǎng)最高效的途徑是團(tuán)隊(duì)共享。我校依托名師導(dǎo)讀式開展專題性校本培訓(xùn)已過 10 年，激勵(lì)教師成長(zhǎng)。先后集中學(xué)習(xí) 2010 年后《為了學(xué)習(xí)者的學(xué)而教》《受益一生的 44種思維》《教育的十字路口》《優(yōu)秀孩子是這樣培養(yǎng)的》等專著，系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)使教師們擁有了更豐厚的底蘊(yùn)，為教師的專業(yè)成長(zhǎng)、名師風(fēng)格的形成奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

二、和雅教師文化——各雅其雅

我們二十小學(xué)在備課中提出“顯思想軌跡、留修改痕跡、優(yōu)成長(zhǎng)足跡”的“三備”方針，其中“顯思想軌跡”就充分體現(xiàn)了“各雅其雅”的教師備課文化。為減輕教師的備課負(fù)擔(dān)，備出精品、多出精品，我校根據(jù)學(xué)年平行班多的特點(diǎn)，將

所有備課內(nèi)容匹配給執(zhí)教教師，使其成為主備教師。獨(dú)立備課時(shí)，主備教師首先研讀所要備課的單元主題，把握這一單元的主題內(nèi)容、目標(biāo)和它對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的作用，進(jìn)而準(zhǔn)確把握課程基調(diào)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)情分析。這里的學(xué)情分析是廣義的，包括對(duì)學(xué)習(xí)材料的分析、對(duì)學(xué)習(xí)者的分析，指向的中心問題是建立起新的學(xué)習(xí)與學(xué)生起始狀態(tài)的相互聯(lián)系，了解學(xué)生的五知：已知——學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)能力，它包括知識(shí)起點(diǎn)、技能起點(diǎn)、態(tài)度起點(diǎn)；未知——學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的終極目標(biāo)中所包含的未知知識(shí)；能知——即學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，通過在教師引導(dǎo)與支持下的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠達(dá)到的程度；想知——除學(xué)習(xí)目標(biāo)規(guī)定的要求外，學(xué)生還希望知道哪些目標(biāo)意外的內(nèi)容；怎么知——反映學(xué)生是如何進(jìn)行學(xué)習(xí)的，體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣。在研究學(xué)情的基礎(chǔ)上，確立目標(biāo)、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，之后針對(duì)學(xué)情設(shè)計(jì)具有邏輯性的學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)計(jì)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的導(dǎo)學(xué)要點(diǎn)，形成具有普適性的一備方案。

我們的一備方案主要有兩種形式：一種是詳案，是完全表格；一種為簡(jiǎn)案，是我校構(gòu)建出的備課模式。

三、和雅教師文化——和而不同

這一步也就是我校備課系統(tǒng)中的二備——留修改軌跡。在一備基礎(chǔ)上，學(xué)年組集體交流、質(zhì)疑、補(bǔ)充、完善，并強(qiáng)調(diào)教師必須根據(jù)本班學(xué)情，對(duì)共享教案進(jìn)行個(gè)性化的補(bǔ)充及再創(chuàng)造，達(dá)到共性與個(gè)性的完美結(jié)合。

如今，我校的二備教研方式隨著名師工作室的啟動(dòng)，逐漸豐富和多元，增設(shè)了跨學(xué)年的學(xué)科研討形式，形成了“自主開放、合作互助、探究共享、發(fā)展共贏”的研修文化，使教師研究團(tuán)隊(duì)成為學(xué)校最具生命活力的群體。

四、和雅課堂文化——和而不同，各雅其雅

“一課多講”，是由我校傳統(tǒng)的“一課四講”演變而來，同樣經(jīng)歷“集體備課——說課——上課——評(píng)定、修改——再上——再評(píng)”等過程，循環(huán)往復(fù)直至一人講完學(xué)年的所有班級(jí)，年輕教師經(jīng)歷了幾輪這樣的教研后，備課能力、執(zhí)教水平都有大幅提升。因此， “一課多講”是磨礪青年教師的好方法。

“人人一堂課”，同課異構(gòu)發(fā)展變化后就成為人人一堂課。即以學(xué)年組為單位，人人參與，同備一節(jié)課，然后進(jìn)行學(xué)年研討，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)對(duì)學(xué)案進(jìn)行修訂，之后按照“一人試教——評(píng)議——第二人試教——再評(píng)議”的模式依次進(jìn)行，學(xué)年組每人都講，同品一節(jié)課，品出味道、品足味道來。這種教研方式適合對(duì)精品課的磨礪，適于打造備課團(tuán)隊(duì)的實(shí)力，提高團(tuán)隊(duì)教研的整體水平。

“共讀一課”，這是我們學(xué)校堅(jiān)持了兩年的教研方式，全校教師共同觀摩一堂名師課，由校內(nèi)名師導(dǎo)讀，引領(lǐng)大家看課、讀課。

“研究課”則是走教學(xué)新路、探索新模式的好方法，主要依托優(yōu)秀教師、名師工作室開展，采用研究——試教、聽評(píng)——改進(jìn)——成熟——展示引領(lǐng)，依此推進(jìn)學(xué)校教研水平的攀升。

五、和雅課堂文化——雅而致遠(yuǎn)

1、優(yōu)成長(zhǎng)足跡——三備：教師在執(zhí)教每一課后都要及時(shí)反思，對(duì)亮點(diǎn)、問題都要在教案上以紅色筆勾畫出來，尤其是針對(duì)問題要提出修改意見，必要時(shí)進(jìn)行再設(shè)計(jì)。以利于今后再次執(zhí)教的教師從中吸納，縮減教師的備課進(jìn)程，進(jìn)而提高教學(xué)效益，并逐漸形成校本化的備課資源。

2、反思隨筆。每月上交一份反思隨筆，并在黑龍江小學(xué)教育論壇上發(fā)專貼，反思課堂的成敗得失，教師不僅自我反思課堂，而且在發(fā)帖互動(dòng)研討中使自我反思不斷深入。

3、組內(nèi)反思。 每周兩次的集體備課，首先進(jìn)行的就是組內(nèi)反思，將教學(xué)問題、困惑、方法、精彩表述、交流，達(dá)到集體共享的目的。

（作者單位：黑龍江省佳木斯市第二十小學(xué)）