探析影視動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景的建筑風(fēng)格設(shè)定

（營(yíng)口理工學(xué)院，遼寧 營(yíng)口 115000）

動(dòng)畫(huà)片的主場(chǎng)景設(shè)計(jì)是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的重要組成部分，是動(dòng)畫(huà)影片給觀眾的第一視覺(jué)印象。建筑與場(chǎng)景設(shè)計(jì)是密不可分的，它在影片中以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)無(wú)聲地烘托角色的表演，向觀眾闡明故事發(fā)生的地點(diǎn)以及環(huán)境的地理特征等。簡(jiǎn)言之，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景是動(dòng)畫(huà)片中除人物角色之外所有的視覺(jué)呈現(xiàn)，而主場(chǎng)景在片中出現(xiàn)的頻率最高，因此主場(chǎng)景的建筑風(fēng)格設(shè)定，對(duì)整部片子的設(shè)計(jì)風(fēng)格至關(guān)重要。

傳統(tǒng)建筑風(fēng)格作為帶有本土特征的符號(hào)在動(dòng)畫(huà)片的主場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用廣泛，它所體現(xiàn)的時(shí)代和地域特色，可以帶給本土觀眾親切的感受，同時(shí)又能激發(fā)非本土觀眾的欣賞欲望。經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)影片留給觀眾的不僅僅是角色、故事情節(jié)，更有角色身處其中的美妙場(chǎng)景，這樣的畫(huà)面潛在地增加了影片的藝術(shù)感染力。成功的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)能給一部動(dòng)畫(huà)帶來(lái)不可估量的附加影響，為影片增添更強(qiáng)的生命力，使動(dòng)畫(huà)看起來(lái)更能感染觀眾。近日，回顧一些經(jīng)典動(dòng)畫(huà)，如《千與千尋》《功夫熊貓》《大鬧天宮》等，對(duì)比之下，深覺(jué)現(xiàn)下的流行片與那些極具文化內(nèi)涵的影片的差距，那些片中的建筑造型風(fēng)格各異，其中精致的主場(chǎng)景視覺(jué)設(shè)計(jì)沒(méi)有因時(shí)間的流逝而被觀眾遺忘，它們伴隨著影片一同成為了經(jīng)典。

一、油屋

宮崎駿的動(dòng)畫(huà)以“精致”著稱(chēng)，向來(lái)具有鮮明的日本特色，每個(gè)鏡頭都體現(xiàn)著大師的一絲不茍，代表作《千與千尋》中的每個(gè)神隱世界，以逼近真實(shí)的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾的眼前。片子的主角是一個(gè)十歲的女孩，宮崎導(dǎo)演希望用這部作品來(lái)激發(fā)孩子們的“生存之力”，但是影片并沒(méi)有停留在單純的“兒童片”層面上，片中許多人物和道具都帶著日本傳統(tǒng)文化的影子，包含著大量的深層次信息，呈現(xiàn)的環(huán)境是純粹的日本風(fēng)貌。

圖1

圖2

影片主場(chǎng)景之一為湯婆婆的“油屋”（圖1），這個(gè)建筑的設(shè)計(jì)突出了日本的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，它的創(chuàng)作原型來(lái)自松山市道后溫泉（圖2），就坐落在吉卜力工作室附近，這里保留了從17世紀(jì)中晚期到90年代中期的原始建筑?！坝臀荨钡脑?chǎng)參考了道后溫泉總店、涉溫泉金具屋等老建筑，鬼食街則以臺(tái)北的九份老街為藍(lán)本。

“油屋”的構(gòu)造、物品的陳設(shè)都體現(xiàn)著日本風(fēng)情，從本土藝術(shù)的層面來(lái)看，《千與千尋》的每一處細(xì)節(jié)都滲透著日本的民族文化，比如浴場(chǎng)內(nèi)景如鍋爐房、澡堂、員工們的起居室等均為日式風(fēng)格，甚至內(nèi)室的墻壁經(jīng)常出現(xiàn)色彩濃艷的浮世繪的花鳥(niǎo)繪題材，極具裝飾意味。這樣獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)的展現(xiàn)順應(yīng)了本土觀眾的審美需求，也將影片的藝術(shù)風(fēng)格定位在了比較高的層次上。這種在設(shè)計(jì)中融入本土藝術(shù)的價(jià)值觀通過(guò)一系列的動(dòng)態(tài)視覺(jué)呈現(xiàn)很好地感染了觀眾，它不是簡(jiǎn)單的元素拼貼，而是耐得住考量的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?hào)體系，這一系列符號(hào)群使導(dǎo)演的氣質(zhì)和情懷充滿(mǎn)了每一個(gè)畫(huà)面，潛在的讓文化的普及與傳承精神得到了延續(xù)。

二、鳳凰城和平谷

在運(yùn)用中國(guó)元素來(lái)設(shè)計(jì)制作影片上，夢(mèng)工廠(chǎng)的《功夫熊貓》是典型案例。如果說(shuō)《千與千尋》是一幅流動(dòng)的日本民俗圖景，那《功夫熊貓》就是既古典又時(shí)尚的全因素畫(huà)卷，前者是小巧精致的建筑形象改編，后者是鋪天蓋地的視覺(jué)符號(hào)轟炸。

《功夫熊貓2》對(duì)中國(guó)文化的特征、內(nèi)涵、元素符號(hào)都做了詳細(xì)的研究，主場(chǎng)景中呈現(xiàn)的是中國(guó)古老的建筑物和風(fēng)景，這對(duì)于國(guó)外制作團(tuán)隊(duì)而言顯然是高難度動(dòng)作，結(jié)果是畫(huà)面的精美嚴(yán)謹(jǐn)甚至遠(yuǎn)超我們自己的動(dòng)畫(huà)片，從外表看，這部片比許多模仿日美動(dòng)畫(huà)大片的中國(guó)動(dòng)畫(huà)片更像中國(guó)動(dòng)畫(huà)片。片中主場(chǎng)景建筑物“鳳凰城”的構(gòu)造是以川西民居風(fēng)格為主的古式建筑，部分取材于成都的錦里、寬窄巷子的建筑特點(diǎn)。阿寶練功居住的和平谷，寺廟的山門(mén)是參照青城山山門(mén)的模樣，還有其他元素如擔(dān)擔(dān)面、皮影戲、舞龍和四川火鍋……片子用中國(guó)元素合情合理地傳達(dá)了美國(guó)一貫崇尚個(gè)人英雄主義的價(jià)值觀。在影片中，我們?nèi)缤S著熊貓阿寶在四川游歷冒險(xiǎn)，雖然場(chǎng)景都是中國(guó)元素，但設(shè)計(jì)手法非常細(xì)膩，在視覺(jué)層面上成功的營(yíng)造了一個(gè)完整的視覺(jué)體系，青磚黑瓦、雕花窗欞、朱紅大門(mén)、楠木柱……親切的中國(guó)風(fēng)足以讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)汗顏。

三、狼堡

在近幾年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中，最具代表性的動(dòng)畫(huà)角色首推《喜羊羊和灰太狼》，其角色視覺(jué)形象單純可愛(ài)、性格特征頗具娛樂(lè)性，但是片中主場(chǎng)景的設(shè)計(jì)缺乏應(yīng)有的藝術(shù)風(fēng)格，造成了審美以及文化底蘊(yùn)上的削弱，對(duì)非本土的建筑特征的表面模仿，使這部經(jīng)典國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)篇在設(shè)計(jì)上留下了遺憾。一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)篇，可以做到上千集，但大熱之后如過(guò)眼云煙，難以留給觀眾更多值得回味的畫(huà)面，留給同行更深的思考，進(jìn)而無(wú)法產(chǎn)生持續(xù)廣泛的影響。

圖3

圖4

看到灰太狼的住所，這個(gè)每集必現(xiàn)的出鏡頻率相當(dāng)高的主場(chǎng)景建筑設(shè)計(jì)，其取材明顯不是本土建筑原型（圖3）。這個(gè)圖案狀的城堡，外形看起來(lái)源于哥特式的教堂建筑（圖4），因?yàn)楦缣厥浇ㄖ奶攸c(diǎn)即包括尖塔高聳、尖形拱門(mén)和大窗戶(hù)。而且哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一，這也與狼堡內(nèi)的建筑風(fēng)格相統(tǒng)一。狼羊的故事持續(xù)了數(shù)千年，狼的狡猾狠毒和羊的善良無(wú)辜早已成為無(wú)數(shù)經(jīng)典故事的模板。在這個(gè)片中，狼的城堡造型理應(yīng)取材于本土，塑造陰森、夸張、凌厲的建筑風(fēng)格，在頻繁出現(xiàn)的鏡頭中給觀眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。有感于此，商業(yè)運(yùn)作的成功掩蓋不了藝術(shù)內(nèi)涵的欠缺，其使片子的藝術(shù)格調(diào)大打折扣，從文化傳播的角度而言，狼堡這個(gè)建筑造型的設(shè)計(jì)實(shí)為敗筆。

四、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫(huà)作為視覺(jué)文化的一種，逐漸成為具有普遍影響力的文化景觀，而文化自身是不設(shè)防的，就像迪士尼和夢(mèng)工廠(chǎng)，不但制作《米老鼠和唐老鴨》《白雪公主》這些歐美文化背景的題材，也制作《阿拉丁神燈》《花木蘭》《功夫熊貓》這樣的異國(guó)文化題材，都是成功的案例。本土的藝術(shù)形象不但豐富著視覺(jué)審美，也引導(dǎo)片子的思想內(nèi)涵的表達(dá)，在畫(huà)面流動(dòng)的同時(shí)與觀眾進(jìn)行隱性的思想交流。對(duì)于一部好的片子，經(jīng)典的建筑場(chǎng)景無(wú)疑會(huì)賦予畫(huà)面更深的文化內(nèi)涵，作為一種附加值同角色一樣無(wú)限延長(zhǎng)動(dòng)畫(huà)片的生命周期。它需要設(shè)計(jì)師對(duì)影片主題有深刻的見(jiàn)解，對(duì)設(shè)計(jì)工作有火熱的感情，對(duì)民族文化有基本的責(zé)任感，這不僅是設(shè)計(jì)思維的問(wèn)題，更是職業(yè)道德的警醒。