九三先賢宋則行先生往事雜憶

李平

“一馬走三關(guān)”

宋則行先生是個異于尋常的人。一般來說，教授或名家通常會在自己的某個專業(yè)領(lǐng)域負(fù)有盛名，然而，宋先生的學(xué)問卻橫跨了外國經(jīng)濟(jì)思想史（包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)）、馬克思經(jīng)濟(jì)理論和外國經(jīng)濟(jì)史三個專業(yè)領(lǐng)域，而且在這些研究領(lǐng)域中都卓有成就。為什么會是這樣？好久以來，我也分辨不清楚。直到最近重讀宋先生夫人（我稱她肖姨）晚年寫的一本未出版的自傳《風(fēng)雨人生》，才找到厘清這個問題的重要線索?！讹L(fēng)雨人生》主要講肖姨自己多難且多彩的人生，宋先生的事只是作為自傳的副線，著墨不多。但我讀這本自傳的副線時，有一種感覺，就像專聽一首歌的副歌部分一樣，華彩和高潮都在這里。

按照肖姨寫的《風(fēng)雨人生》，宋先生1939年畢業(yè)于國民政府的中央政治學(xué)校（后來在臺灣復(fù)校為政治大學(xué)）大學(xué)部經(jīng)濟(jì)系。肖姨說，宋先生高中時理科一直很好，本想報考清華大學(xué)，但因家道中落，才報考了吃、住一切免費的中央政校。1941年，宋先生又考入南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所攻讀研究生，1945年考取公費留學(xué)去劍橋大學(xué)攻讀博士研究生，1948年獲得博士學(xué)位后回國。宋先生在他晚年出版的自編論文集《馬克思經(jīng)濟(jì)理論再認(rèn)識》前言中說，在國內(nèi)外求學(xué)這一時期，“一頭扎入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的書刊中，成天埋首于馬歇爾、庇古、凱恩斯、瓊·羅賓遜和?？怂沟热说闹??！币簿褪钦f，宋先生早年的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和功底是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果回國做學(xué)問，并且環(huán)境允許的話，宋先生應(yīng)該首先在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)或外國經(jīng)濟(jì)思想史領(lǐng)域嶄露頭角。

但是，事情發(fā)展的軌跡并不像我們通常預(yù)想的那樣。回國后，1949年宋先生接到了暨南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)和嶺南大學(xué)的聘請，其中，復(fù)旦大學(xué)還聘請他出任工商管理系的主任。差不多同時，東北統(tǒng)計局也到南方招聘大學(xué)生、碩士研究生和歸國的留學(xué)生。二者之間，宋先生婉辭了各大學(xué)的聘請，選擇去東北統(tǒng)計局下設(shè)的一個部門，負(fù)責(zé)對全國工礦企業(yè)及私營工商業(yè)的普查工作，為編制國民經(jīng)濟(jì)第一個五年計劃提供統(tǒng)計依據(jù)。然而，工作時間不長，1952年東北統(tǒng)計局實施行政改組，同時宣布調(diào)宋先生去東北財經(jīng)學(xué)院教書。按照肖姨的說法，東北統(tǒng)計局是國家一級保密部門，宋先生因有“海外關(guān)系”（他如實地在檔案登記表上將留學(xué)后在美國工作的楊書進(jìn)先生，列入了個人的“社會關(guān)系”）和“家庭出身問題”（他如實地根據(jù)自己祖父是一個破落地主，在檔案登記表上填寫了地主出身），難以留在保密部門，就這樣在改組的過程中，宋先生被調(diào)轉(zhuǎn)到了東北財經(jīng)學(xué)院。短暫地偏離學(xué)術(shù)圈子后，宋先生又回到了大學(xué)。財經(jīng)學(xué)院后來經(jīng)合并、重組，改名為遼寧大學(xué)。宋先生當(dāng)時被任命為經(jīng)濟(jì)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室主任。但這個教研室主任并不好當(dāng)。1953年，國內(nèi)已經(jīng)進(jìn)入學(xué)習(xí)斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》一書的高潮中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為“主流”，而宋先生過去學(xué)的都是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，用他的話說，“《資本論》雖然看過，但未精讀”。做了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室主任，就要下功夫鉆研馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。宋先生當(dāng)時應(yīng)該很清楚：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在那個年代，難有用武之地，要安身立命，就得暫時放下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，下功夫研究《資本論》。于是，他在學(xué)院宿舍借了一間小屋，日夜苦讀。

那個年代，安心讀書不是一件易事?！傲魧W(xué)英國”、“海外關(guān)系”和“地主出身”，這幾條有一條就能把人壓死，何況宋先生還具備了三條。1957年，“反右”進(jìn)入高潮。宋先生因為不是黨員，被認(rèn)為不適合教政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，當(dāng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室主任就更不合適了。結(jié)果，組織上把他調(diào)到外經(jīng)史教研室。外經(jīng)史在當(dāng)時不是一個“熱門”專業(yè)，不過，接下來宋先生則是拿出時間轉(zhuǎn)向了“冷門”的外國經(jīng)濟(jì)史教學(xué)和研究，而且做得有聲有色。1965年，人民出版社出版了樊亢與宋則行聯(lián)合主編的《外國經(jīng)濟(jì)史（近代現(xiàn)代）》高等學(xué)校本科教材，以后又經(jīng)修訂再版，影響甚廣。后來，1973年，人民出版社又出版了樊亢和宋則行等人主編的《主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)簡史》。再后來，1994年，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版了他們二人主編的《世界經(jīng)濟(jì)史》。

宋先生雖然被迫轉(zhuǎn)向外國經(jīng)濟(jì)史的研究，但他并未放棄研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力。1961年12月，他在《光明日報》發(fā)表文章《也談擴大再生產(chǎn)公式》。1962年他在《經(jīng)濟(jì)研究》（第8期）發(fā)表《關(guān)于社會生產(chǎn)兩大部類之間數(shù)量關(guān)系的幾個問題》，同年，在《遼寧大學(xué)科學(xué)論文集（社會科學(xué)）》上發(fā)表《消費資料生產(chǎn)在擴大再生產(chǎn)中的制約作用》。在這幾篇文章中，宋先生根據(jù)《資本論》的表述，創(chuàng)造性地補充并完善了馬克思有關(guān)社會擴大再生產(chǎn)的表達(dá)公式，并通過自己補充后的公式，探討了社會擴大再生產(chǎn)過程中部門結(jié)構(gòu)之間的相互制約關(guān)系。這幾篇文章，是宋先生回國后在國內(nèi)馬克思經(jīng)濟(jì)理論研究領(lǐng)域的成名作，但卻是在組織上安排他由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室主任轉(zhuǎn)到外國經(jīng)濟(jì)史教研室多年之后寫出的。

宋先生在國內(nèi)正式研究外國經(jīng)濟(jì)思想史或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該是文革結(jié)束后，離他從英國留學(xué)回來已經(jīng)30年了。1980年，人民出版社出版了許滌新主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典》，涵蓋馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國經(jīng)濟(jì)思想史、外國經(jīng)濟(jì)思想史、社會主義經(jīng)濟(jì)和部門經(jīng)濟(jì)等九個門類，當(dāng)時國內(nèi)還沒有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這個概念，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容是被列置在外國經(jīng)濟(jì)思想史這個門類下。外國經(jīng)濟(jì)思想史的詞條包括新劍橋?qū)W派、后凱恩斯主義等。由于這部辭典在每個詞條后面并沒有注明作者個人，只是在辭典的中冊后面列出了該冊主要供稿單位，遼寧大學(xué)是其中之一，因此無法直接判斷哪些詞條為宋先生執(zhí)筆。不過，還是能夠找到可供考證的線索。當(dāng)時我正在讀大學(xué)，曾聽經(jīng)濟(jì)系的老師說，遼寧大學(xué)就是宋先生參與編撰了這部當(dāng)時非常有影響的辭典。我估計像新劍橋?qū)W派、后凱恩斯主義這樣的詞條的撰寫者，非宋先生莫屬，因為宋先生是瓊·羅賓遜的學(xué)生，而瓊·羅賓遜是新劍橋?qū)W派的代表人物，加上那個年代國內(nèi)學(xué)界公認(rèn)宋先生是新劍橋?qū)W派在國內(nèi)的權(quán)威闡釋者。1993年，中國大百科全書出版社出版了《中國大百科全書》，宋先生為經(jīng)濟(jì)卷撰寫了劍橋?qū)W派、英國后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯、羅賓遜和卡爾多等詞條。宋先生在外國經(jīng)濟(jì)思想史或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，由此可見一斑。但仔細(xì)想來，1980年代他在這個專業(yè)領(lǐng)域擁有一席之地，憑的卻是他在南開大學(xué)讀研究生和到英國劍橋大學(xué)留學(xué)期間打下的學(xué)術(shù)功底。

“如切如磋，如琢如磨”

讀過宋先生文章的人都知道，他的學(xué)問跨越馬克思經(jīng)濟(jì)理論、外國經(jīng)濟(jì)史和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)三個領(lǐng)域，但他的學(xué)問不是寬和廣就可以說盡的，更重要的還有深和精。先生在他80歲那年出版了兩本自選的個人論文集。一本是《轉(zhuǎn)軌中的經(jīng)濟(jì)運行問題研究》，另一本是《馬克思經(jīng)濟(jì)理論的再認(rèn)識》。前一本文集收錄了先生對社會主義市場經(jīng)濟(jì)問題研究的論文，但多數(shù)文章偏重于在理論層面上探討。后一本文集收錄的是研究馬克思經(jīng)濟(jì)理論的文章，包括他撰寫的《關(guān)于社會生產(chǎn)兩大部類之間的關(guān)系》（《經(jīng)濟(jì)研究》，1962年第8期），這是他早年在馬克思經(jīng)濟(jì)理論（或馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）研究領(lǐng)域的成名作品，也包括他學(xué)術(shù)生涯的收官之作《馬克思生產(chǎn)價格理論的由來、形成和發(fā)展》。特別值得注意的，文集的題目是“馬克思經(jīng)濟(jì)理論的再認(rèn)識”，而不是“馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的再認(rèn)識”，強調(diào)的是他對馬克思的“原典”而不是衍生出來的“主義”的研究。晚年，他最為看重的就是這本自選的研究馬克思經(jīng)濟(jì)理論的文集，因為他希望收錄的文章能夠顯示出他對馬克思經(jīng)濟(jì)理論研究有“點滴的貢獻(xiàn)”，并藉此“聊以自慰”。據(jù)我觀察，在國內(nèi)研究馬克思經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)者眾多，但可以劃分為幾個層次。第一層次是有扎實的研究《資本論》的功底，能夠準(zhǔn)確、完整和系統(tǒng)地把握馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。第二層次是在準(zhǔn)確理解和系統(tǒng)把握的基礎(chǔ)上，對馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說從數(shù)量關(guān)系上進(jìn)行創(chuàng)造性的補充、推演和完善。第三層次是基于統(tǒng)計數(shù)據(jù)和實際材料，對馬克思經(jīng)濟(jì)理論中若干經(jīng)過數(shù)量化表述的命題進(jìn)行檢驗。在國內(nèi)，能夠達(dá)到第三層次的學(xué)者寥若晨星，宋先生是其中之一。

1983年，宋先生在《馬克思主義研究》叢刊上發(fā)表了《馬克思的資本構(gòu)成理論——對當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國家就業(yè)失業(yè)問題的剖析》，這篇文章就收錄在他自選的論文集《馬克思經(jīng)濟(jì)理論再認(rèn)識》中，不過文章的副標(biāo)題改為“兼論資本對勞動力需求的變化趨勢”。記得當(dāng)時一位曾在學(xué)報編輯部工作過的研究馬克思哲學(xué)理論的碩士研究生問我：宋先生討論馬克思資本構(gòu)成理論的文章最近在校園反響挺大，我也看了，但沒搞清楚文章到底好在什么地方？我當(dāng)時簡單地給他講，宋先生如何挖掘出馬克思資本構(gòu)成理論的隱含假設(shè)，再與馬克思的結(jié)論聯(lián)系起來，這樣就會比較準(zhǔn)確地把握馬克思的理論。重點是隱含假設(shè)，而大多數(shù)人都忽略了這一點。他聽后說：我沒看懂，但聽你一講，大概明白了。

最近，我又反復(fù)讀了那篇文章，仍然很有感觸。即使是研究馬克思的經(jīng)濟(jì)理論或馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)問也有高低之分。從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究角度看，宋先生那篇關(guān)于馬克思資本構(gòu)成理論的文章，既有簡單的數(shù)量關(guān)系模型，也有依據(jù)這個數(shù)量關(guān)系進(jìn)行的統(tǒng)計驗證，是一篇有些“分析性馬克思主義學(xué)派”色彩的文章。在上個世紀(jì)80年代，國內(nèi)熟悉和接受馬克思經(jīng)濟(jì)理論思想的人比較多，而能夠理解和分析馬克思經(jīng)濟(jì)理論結(jié)構(gòu)的人則較少。像宋先生這樣從數(shù)量關(guān)系或模型的角度去研究馬克思經(jīng)濟(jì)理論的，少之又少。他對馬克思經(jīng)濟(jì)理論的命題，拒絕那種寫意式的概括。對檢驗理論命題所需要的統(tǒng)計數(shù)據(jù)或事實，也拒絕那種印象主義式的描述。他把研究馬克思經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)問做到“如切如磋，如琢如磨”的程度，應(yīng)該與他早年留學(xué)劍橋大學(xué)、受過嚴(yán)格的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)訓(xùn)練有關(guān)。

“遠(yuǎn)山，近山，一片青無間”

除寫文章外，像其他教授一樣，宋先生還授課、指導(dǎo)學(xué)生，但他所采取的方式，頗有些劍橋式教育的味道。據(jù)說，劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)系培養(yǎng)研究生主要采取老師專門負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生的方式，閱讀經(jīng)典是學(xué)習(xí)和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主要途徑，而美國大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系則是通過設(shè)置的課程來向?qū)W生傳授知識。宋先生自己的說法可能更具體一些。他說，研究生教育以老師向?qū)W生布置閱讀書目為主，間或去聽系里老師的講座。學(xué)生讀書后需要寫讀書筆記或小論文，然后由老師批閱。有些讀書筆記或小論文很多時候就成為一門課的試卷。這個傳統(tǒng)被宋先生帶到了國內(nèi)，帶到了上個世紀(jì)80年代的遼寧大學(xué)。宋先生要求我們幾個研究生按照他開出的書單，在圖書館找出原版書，一本一本地閱讀，然后寫讀書筆記。記得宋先生帶鳳林和我去學(xué)校圖書館的舊書庫，告訴我們書單上的書都放置在什么地方。學(xué)校圖書館只有書單上的一部分，像馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、?？怂沟摹秲r值與資本》等。這些書大都是留學(xué)回國的人捐贈給學(xué)校圖書館的，書中內(nèi)頁常有個人簽名。書單上的另一部分，我們是從宋先生個人藏書中借出來的，像羅賓遜的《增長理論論文集》等。因為原版書只有一本，無論是來自圖書館，還是宋先生個人，鳳林和我就錯開、交替地閱讀，他先看?？怂沟摹秲r值與資本》，我就先看馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。宋先生準(zhǔn)許我們每周三下午去他家，討論讀書時遇到的問題。如果他出門開會不在家，讓我們隨時把遇到的問題寫個紙條透過門縫塞進(jìn)去，以便他回來可以及時地了解我們讀書遇到的問題。我最近把宋先生1980年代給我們開出的書單與特納提到的1949—1975年劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)計劃的閱讀書單進(jìn)行了比較，大有“遠(yuǎn)山，近山，一片青無間”之感。

（作者為遼寧大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：鮑家樹