親近“補(bǔ)白” “讀”享快樂

施娟

我們所接觸的閱讀文本，不只是躍然紙上的語言文字，還是往來于作品語篇、創(chuàng)作者和閱讀者之間的一面“回音壁”?！把a(bǔ)白”教學(xué)是一種智慧藝術(shù)，神韻來自于猜度文學(xué)作品的“言外之意”及其創(chuàng)作者的“弦外之音”；其最根本價(jià)值，就在于讓閱讀者借助“看似平淡、實(shí)則豐富”的文本內(nèi)容，通過各自的閱讀體悟、聯(lián)想與想象等途徑，從中獲取“仁者見仁、智者見智”的別樣神韻。那么，如何借助“補(bǔ)白”手段把文本中隱藏的“別樣神韻”呼喚出來呢？筆者結(jié)合高中語文教學(xué)的實(shí)踐與思考，主要就“背景未知、細(xì)節(jié)缺失、懸念質(zhì)疑、情感隱晦”等幾個(gè)方面，試對(duì)此作出一些拋磚引玉之論。

什么是“補(bǔ)白”呢？顧名思義，就是“填補(bǔ)空白”之意。最初，這是國畫創(chuàng)作過程中“計(jì)白當(dāng)黑、無中生有、形神具備”的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，后被逐步地拓展到了書法、音樂和文學(xué)等多種領(lǐng)域之中。自古以來，無論出于主觀還是客觀等實(shí)際需要，許多創(chuàng)作者在文學(xué)作品中有意無意地留下或多或少的“空白之處”，給后來人形成了一些“仁者見仁、智者見智”的藝術(shù)想象空間。這種藝術(shù)性想象的過程和結(jié)果，就是我們所說的作品“補(bǔ)白”現(xiàn)象。在學(xué)校教育中，教師善于通過各類途徑和方式，組織并引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多元的語文“補(bǔ)白”教學(xué)，非常有利于從中攫取“無聲勝有、不教而教”的情緒智力效益。

就初中語文閱讀來說，如何有效構(gòu)建“補(bǔ)白”教學(xué)的基本策略呢？

一、善于在“背景未知”處開展補(bǔ)白教學(xué)

唐代大詩人白居易強(qiáng)調(diào)指出：“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。”它意在集中地表明文學(xué)作品創(chuàng)作有相應(yīng)的背景知識(shí)，如文章所處的社會(huì)年代、人文環(huán)境、歷史事件以及作者的成長歷程、特定遭遇等。所有這些，不僅是作品創(chuàng)作的主要來源或無限動(dòng)力，而且會(huì)在文章中或隱或現(xiàn)地流露、反映出來。深刻理解并有效把握這些“背景知識(shí)”，對(duì)于更好地走入作品內(nèi)涵、觸摸作者情感是很有幫助的。然而，有些文學(xué)作品往往會(huì)隱藏著“背景未知”現(xiàn)象，這就需要我們?cè)陂喿x教學(xué)過程中進(jìn)行“補(bǔ)白”。

以《最后一課》為例。其創(chuàng)作背景是：1870年7月法國向普魯士宣戰(zhàn)，然而在9月的色當(dāng)一戰(zhàn)中法軍大敗。普軍乘勢占領(lǐng)了法國的阿爾薩斯和洛林等部分地區(qū)，并大肆地進(jìn)行燒殺搶掠，由此激發(fā)了法國人民的同仇敵愾、自衛(wèi)還擊。本篇小說，就是以淪陷后阿爾薩斯的一所小學(xué)被迫改學(xué)德文為題材，通過刻畫在“最后一課”中師生倆的悲憤形象，來反映法國人民的愛國主義精神。如果缺乏對(duì)“背景未知”的補(bǔ)白，就會(huì)弱化對(duì)文本主題和人物情感的深刻感知。

二、善于在“細(xì)節(jié)缺失”處開展補(bǔ)白教學(xué)

所謂文學(xué)作品的“細(xì)節(jié)描寫”，就是對(duì)它的人物形象和有關(guān)事件中那些細(xì)微而又具體的典型性情節(jié)作出刻畫與描寫。在這些文學(xué)作品中，正確、合理而又巧妙地運(yùn)用“細(xì)節(jié)描寫”，對(duì)于表現(xiàn)人物形象、映襯所在環(huán)境以及彰顯事件現(xiàn)象、深化主題情感等方面，具有不容忽視的促進(jìn)作用。然而，有些創(chuàng)作者往往“有意或無意”地“漏掉”其中的一些細(xì)節(jié)，就是以那些“并非全面、并不豐滿”的細(xì)節(jié)描寫來激勵(lì)并喚醒人們“全面、豐滿”的思維想象力與情感想象力，以有效地激發(fā)閱讀者的“再創(chuàng)作”空間，從而進(jìn)一步增強(qiáng)文學(xué)作品的吸引力和個(gè)性魅力。

以《陌上?！纷髌方虒W(xué)為例。這篇作品在刻畫女主人公外在形象時(shí)，只是從“上衣、裙子”等服飾方面，側(cè)面描寫了女主人公的“美”，而沒有從“外貌”上具體描述美在何處。這就為后來者留下了一定的想象空間。有的人美在“外貌”，有的人美在“心靈”，有的人美在“精神”，有的人美在“品質(zhì)”。那么，“羅敷之美”應(yīng)該屬于哪一種呢？經(jīng)過“補(bǔ)白式”的想象與愿望，多數(shù)學(xué)生根據(jù)“少年、耕者、鋤者、使君”等人的“共識(shí)”，一致認(rèn)為羅敷應(yīng)是一個(gè)“才貌雙全”的美妙女子。

三、善于在“懸念質(zhì)疑”處開展補(bǔ)白教學(xué)

眾所周知，凡是入選基礎(chǔ)教材中的文學(xué)作品，都是歷經(jīng)長期淘洗而積淀下來的“精髓語篇或經(jīng)典之作”。無論它們的題材選取、內(nèi)容主題還是在表現(xiàn)手法、寫作技巧等方面，都蘊(yùn)藏著一些不同尋常的特殊成分，往往呈現(xiàn)出“一波三折、柳暗花明”的思維跌宕，或者為閱讀者留下那種揮之不去的“懸疑”心理。諸如此類的現(xiàn)象，正是我們?cè)谡Z文閱讀中開展“補(bǔ)白”教學(xué)的有效抓手。

以《孔乙己》這一小說作品為例。這是一篇連作者魯迅先生也曾坦言最喜歡的人物故事小說。文中從“外貌形象、個(gè)性語言、動(dòng)作特質(zhì)、豐富神態(tài)”等多個(gè)方面，生動(dòng)形象地刻畫了一位在生活上窮困潦倒、在精神上麻木不仁、在行為上滑稽可笑的“孔乙己”。最后，卻以“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”這一矛盾性話語為結(jié)句，從而為讀者留下了一個(gè)非常糾結(jié)、難以判定的永恒懸疑！每每教學(xué)至此，學(xué)生們都對(duì)這一“空白現(xiàn)象”引發(fā)較大爭議——“孔乙己究竟是‘死了還是‘活著？”這正是作者的匠心獨(dú)運(yùn)：無論其生死狀況都無關(guān)緊要，恰好反映了當(dāng)時(shí)那種“冷漠、麻木”的社會(huì)大背景！

四、善于在“情感隱晦”處開展補(bǔ)白教學(xué)

眾所周知，鑒賞文學(xué)作品的角度并非單調(diào)而是多元化的，根據(jù)作品表象來“發(fā)揮個(gè)性化想象、領(lǐng)悟思想性情感”則是其中不可或缺且又無可替代的一種主要方式。正因?yàn)槿绱?，文學(xué)作品中的“空白現(xiàn)象”越多，表達(dá)方式越含蓄，就越能為閱讀者留下“情感怡人”的更為廣闊的潛在空間，越發(fā)有利于閱讀者在“仁者見仁、智者見智”中充分地發(fā)揮想象能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)并達(dá)成與眾不同的藝術(shù)性鑒賞境界“獨(dú)特個(gè)性感悟”。所謂“一百個(gè)讀者，就是一百個(gè)哈姆雷特”，它所表明的正是這一千古不變的真理現(xiàn)象。

以杜甫筆下的《春望》的教學(xué)為例。首句“國破山河在，城春草木深”，其意象就隱藏在所描寫的具體景物之中，同時(shí)潛藏著作者的憂憂郁郁情感。接著而來的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這一詩句，即景生情、情景交融、意象顯現(xiàn)，顯現(xiàn)了作者那由外而內(nèi)、由內(nèi)而外的思想情感禁不住地噴薄而發(fā)。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩文中所描寫的這些景物特征，緊密結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際認(rèn)知，去認(rèn)真感知并實(shí)際體悟作者的內(nèi)在思想情感。如此而為，既有利于更好地領(lǐng)悟詩意，又有利于學(xué)生更好地融入作者情感。

綜上所述，“應(yīng)用之妙，存乎一心”。在高中語文教學(xué)過程中，閱讀教學(xué)的“補(bǔ)白”途徑和形式是豐富多元的，還有如“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”等。只要我們潛心會(huì)意、善于挖掘，就能贏得令人期待的良好效果。

作者單位：江蘇省南通西藏民族中學(xué)（226011）