大山，擎舉著日月

葛水平

興奮于肉質的耳朵能聽到大地的聲音，是大山中潛行著生長的聲音。坐在大山之巔，那聲音如古琴音律，云程萬里，天際飛鳴。

仿佛神明的作品橫空出世，美，獲得一種參照，一種砥礪，令想象之花灼灼盛開！

是的，想象：周遭的美一定是雄奇的，像疊藏在文典史籍里的風光，比如山，因了歷史墨跡的浸潤或者風物日日熏染而偉岸，而魄麗，而多姿。比如水，在時光波折動移的山石流徑之間，或萃兩澗之秀，一泄千里，或潺潺汩汩玲瓏如弦。讓步入者有種本真的崇慕，一塊石，風雨陽光都經(jīng)過了，還是石，樸拙在一脈青峰下；人在之中仰頭舉目，天成一線豁豁溜溜，人在其中露出自卑之相，以外的世界就是美了。

我看到水的流風回雪，迷離如云，淋漓如薰，飄逸、飛揚、展閃。在山巔我自在，是與血和肉無關的自在。就像物理學中的“場”一樣，有一股煙云涼涼的意緒，我知那風不是來自于那蒼褐色的山高處，是從遙遠的上古吹來，是翻動書卷一樣翻動山谷的暮春之風。

峽谷擎舉著日月。

日月無私照。

想起了峽谷中的“羊腸坂”，一條古道，被歲月風蝕了的路基和被陽光老化了的棧道，人類歷史從遙遠處走來，像一群螞蟻穿行于大山縱橫密布的峽谷，只為置身其中，只為生存。路成為希望忠實的依靠。

歷史上，由于氣候環(huán)境的變化，羊腸坂曾經(jīng)是太行山上黨與中原、河北平原通商的主要通道。既使農(nóng)牧業(yè)發(fā)展和手工業(yè)發(fā)展得以擴展，又在冥冥之中，點燃了許多重大歷史事件不可逆轉的引捻。鐵青色的山脈像一只肌肉虬結的巨臂深深地把它抱在懷中，沒有任何裝飾，太陽和月亮給它渲染上了蒼涼雄渾悲壯的色彩，一條攀越太行山的古道，唯留一首《苦寒行》宣說著世事滄桑人生短暫。

我從來沒有像今天這樣理解曹操。如果沒有《苦寒行》一詩，羊腸坂就可能埋沒在歷史厚厚的土層下。翻開中國戲劇臉譜，曹操每一個時期出現(xiàn)，都是自命不凡、奸詐、陰險。舞臺上太多的白油彩，使?jié)h語的表達范圍停留在了一個幾乎不可更改的地方：奸雄。

曹操北上太行，這與他擴拓自己的疆土不無關系。盡可以想象，天低云暗，大雪下得正緊，懸崖絕壁之上，長長的馬隊馱著悲壯的曹兵一步一步朝著北方走來?！盎⒈獖A路啼，溪谷少人民。”在中國歷史上所有忙于整理自家江山的帝王，小兒曹阿滿可算是一個特例。他是一位強權政治又不無生活熱情的統(tǒng)治者，他不是那種試圖增加密度，以相對延長生命的消極對抗而及時行樂的人，他首先認識到的是物質生命的有限與精神之流的不朽。

曹操的文學及為人，不因不懂而蔑視，也不因半懂而嫉妒，更不因太懂而多疑，所以，他的“區(qū)宇”之內，“俊才云蒸”。我們從《苦寒行》中可以知道他為太行山中生活的人民深感痛苦：社會崩潰、生靈涂炭，以及他自己作為該時代的“獨特分子”所體味到的種種艱辛。

譚元春評曹操《苦寒行》說：“聲響中亦有熱腸?！薄豆旁姎w》吳淇評《苦寒行》說：“從來真英雄，雖極刻薄，亦定有幾分吉兇與民同患意……視魏武此作，何等深，何等真。所以當時豪杰樂為之用，樂為之死。今人但指魏武殺孔融、楊修輩，以為慘刻極矣，不知其有厚道在?！边@“厚道”，既真且深，“以仁人罡臣自負”的他也意識到了自己責任。

古道熱腸，一首曹孟德的《苦寒行》，于千年之后的旅行者，又怎能讀懂和理解前人跋涉于峽谷之間的獨特書寫和情感呢！