淺論新課改背景下的德育校本課程體系的開發(fā)與實(shí)踐

張曉凱

摘 要：立德樹人，德育為先。在新課程背景下，在德育工作中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)無(wú)疑是十分重要的。本文結(jié)合我校實(shí)際論述了核心素養(yǎng)下"博雅"德育校本課程的構(gòu)建與實(shí)施，主要從"博雅"德育課程的設(shè)置理念、實(shí)踐過(guò)程和保障措施這三方面進(jìn)行了深入論述。

關(guān)鍵詞：新課改背景；德育校本；課程體系

有無(wú)良好的品德修養(yǎng)是衡量一個(gè)人的重要方面。古有“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ暗滤囯p馨”、“修身治國(guó)平天下”等成語(yǔ)，將“品德”置于首位，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“品德”的看重與追求，今有“德智體美勞全面發(fā)展”的高度提倡，毋庸置疑也將“品德”放在了首要的不可動(dòng)搖的重要位置。從總體上看，經(jīng)過(guò)各個(gè)學(xué)校德育工作者的不懈努力，初中生整體呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)：積極向上、互幫互助、勇于承擔(dān)……這些良好品質(zhì)漸漸成為當(dāng)代初中生的新標(biāo)簽。然而，由于我國(guó)正處在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的價(jià)值取向日趨多元，在多元文化價(jià)值觀念的碰撞下，“享樂主義”、“拜金主義”、“利己主義”在一部分初中生中日益盛行；道德品質(zhì)滑落、理想信念缺失、意志薄弱等問題也在初中生當(dāng)中頻繁出現(xiàn)。思想品德課作為學(xué)校德育工作的重要方面，肩負(fù)著提高學(xué)生道德認(rèn)知、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要責(zé)任。

一、新課改背景下德育的意義

什么是德育？人們對(duì)這個(gè)問題有著不同的理解。有學(xué)者把德育看成政治、思想和道德品質(zhì)的教育。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)變，德育的外延也在擴(kuò)張中，如心理教育，法治教育也納入其中。還有一些學(xué)者堅(jiān)持一種觀點(diǎn)，認(rèn)為德育僅僅指道德方面的教育。在理論界，前者稱為“大德育”，后者被稱為“小德育”。其實(shí)，就中國(guó)目前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，政治和道德的界限是不清晰的，究其原因，這與文化傳統(tǒng)的影響有著莫大的關(guān)系，從先秦諸子到近代這段時(shí)期，思想家的口中的“政治”是“人倫政治”，道德具有強(qiáng)烈的階級(jí)性?？梢哉f(shuō)，道德學(xué)說(shuō)是政治主張，政治主張也是道德學(xué)說(shuō)。因而，“德育即道德教育”觀點(diǎn)是對(duì)當(dāng)前社會(huì)的不適應(yīng)。德育的定義可表述為：教育者按一定的社會(huì)和階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，從而把社會(huì)道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育活動(dòng)。這是德育的廣義概念。狹義的德育專指學(xué)校教育。

價(jià)值是指客體能夠滿足主體需要的效益關(guān)系，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應(yīng)關(guān)系。所謂德育價(jià)值，則是作為客體的德育活動(dòng)及其功能對(duì)作為德育價(jià)值主體的社會(huì)、個(gè)人的德性需要的滿足與否、促進(jìn)與否的關(guān)系。

由此得出，德育價(jià)值具有“為我性”和“為社會(huì)性”的特征。為我性，指受教育者通過(guò)教育者的系統(tǒng)傳授或自身親身示范等教育活動(dòng)來(lái)滿足道德需要，提升個(gè)體的道德品質(zhì)，達(dá)到個(gè)體德育結(jié)構(gòu)的完善的目的。為社會(huì)性，指德育必須承擔(dān)一定社會(huì)責(zé)任，德育所培養(yǎng)的人才需要為社會(huì)服務(wù)。

二、新課改背景下的德育校本課程體系的開發(fā)與實(shí)踐

初中思品課是我國(guó)專門的德育課程。對(duì)該課程德育價(jià)值的分析，能夠進(jìn)一步明確初中思品課在德育工作中的重要性，并且能夠有效地增強(qiáng)初中思品課的德育效果，更好地促進(jìn)初中思品課育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。依據(jù)初中思品課課程標(biāo)準(zhǔn)，思想性是本課程的主要特性之一?！霸撜n程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民……愛社會(huì)主義的教育”。這是其具有思想性的主要體現(xiàn)。

初中思品課是學(xué)校德育的主要陣地，有著豐富的德育價(jià)值。對(duì)于個(gè)體發(fā)展來(lái)說(shuō)，具有思想引導(dǎo)，利益協(xié)調(diào)、心理疏導(dǎo)、品德塑造等方面的德育價(jià)值。思品課對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)尤其是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)作用突出。首先在教材內(nèi)容呈現(xiàn)上，初中思品課的教材富有思想引導(dǎo)性的內(nèi)容。以人民教育出版社出版的七年級(jí)上冊(cè)的《道德與法治》第一單元第一課中的“少年有夢(mèng)”為例，教材中寫道：“少年的夢(mèng)想除了與個(gè)人的人生目標(biāo)緊密相連，還與時(shí)代的脈搏緊密相連，與中國(guó)夢(mèng)密不可分”。既對(duì)剛邁入中學(xué)生活的初中生進(jìn)行理想教育的同時(shí)，又不忘對(duì)其愛國(guó)主義方面的教育。其次，在課堂的教學(xué)中，思想品德教師除了對(duì)教材的知識(shí)傳授，還會(huì)尋找教材之外的學(xué)習(xí)資源，例如一些相關(guān)圖片、圖表、學(xué)習(xí)視頻等，對(duì)學(xué)生或進(jìn)行情感熏陶，或進(jìn)行說(shuō)理教育，進(jìn)而達(dá)到思想引導(dǎo)的目的。有這么一個(gè)課堂實(shí)例：在八年級(jí)的思品課堂上，吳老師本著“引導(dǎo)學(xué)生要形成自己的主見和正確的判斷，而不是人與亦云，隨波逐流”的教學(xué)目標(biāo)，向?qū)W生展示了一則大學(xué)生被詐騙了數(shù)萬(wàn)元而輕生的新聞事件，并且展示了針對(duì)這則新聞所發(fā)出的各樣聲音，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，踴躍發(fā)言，闡述自己的看法。這時(shí)吳老師在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)作初步的了解，當(dāng)學(xué)生的看法出現(xiàn)偏差時(shí)——支持詐騙犯而去埋怨受害者過(guò)于愚笨的時(shí)候，吳老師及時(shí)地對(duì)學(xué)生看法進(jìn)行“撥亂反正”，當(dāng)堂指出“有自己的想法是一件好事，但是并不代表這個(gè)觀點(diǎn)就是對(duì)的，受害者永遠(yuǎn)不該是遭受譴責(zé)和非議的一方，社會(huì)秩序的維持需要正義”，引導(dǎo)學(xué)生樹立一個(gè)正確的是非觀。

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