新視角看幼兒教學

袁鶴瀟

摘 要：無論在幼兒園還是在日常生活中，我們隨時可以看見幼兒教學的現(xiàn)象。因此，幼兒教學是成人教學的有益補充，教師、幼兒在相互作用、相互影響中成長發(fā)展，彼此的每一步發(fā)展都是雙方“共生”、“共榮”的結(jié)果。因此，本文主要分析了新視角下的幼兒園教學，以期能夠為其他教師提供參考。

關(guān)鍵詞：新視角；幼兒園；教學

心理學家研究認為，在真實的生活情景中，幼兒的教學活動是其日常生活的一部分，并且這些活動的發(fā)生與展開是以幫助、提醒、分享、反饋、質(zhì)疑等形式出現(xiàn)的。人民教育家陶行知先生從生活教育論出發(fā)，提出兒童不僅可以教兒童，而且可以教成人。

一、幼兒教學的產(chǎn)生

（一）幼兒同伴間的教學。在多元化、信息化的時代里，不同的幼兒來自于不同的環(huán)境，攜帶了不同的文化基因，具有不同的經(jīng)驗、興趣、氣質(zhì)、性格等。由此種種為幼兒同伴間的教學活動提供了平臺，并且在人的一生成長過程中，很多的經(jīng)驗都是從同事，周圍生活中的人習得的。比如美術(shù)活動一名幼兒在畫大樹，旁邊的幼兒看后，也跟著畫大樹；在操作區(qū)，一名幼兒正教一名幼兒如何把繩子穿進小孔；新入園的一名幼兒在哭，一名幼兒走過去對他說，別哭，別哭，你看我都不哭，邊說還邊輕輕拍打著哭者的肩膀……這些幫助、提醒、分享式的教學活動，就這樣自然產(chǎn)生于幼兒的日常生活之中，這既有有意識的教學，也有無意識的教學。教者是知道什么教什么，能教什么教什么，隨處可教，隨時可教。而學者是能學什么學什么，隨處可學，隨時可學。教學的主體是年齡、高矮、認識或不認識的不同的幼兒。

此外，幼兒的泛靈性，決定了幼兒世界中的動物、植物、河流、山川也會唱、會跳、會說話等，它們也同樣成為了幼兒教學的“同伴”，幼兒會把生活中獲得的經(jīng)驗等遷移、再現(xiàn)到它們身上，只是教學的主體都是幼兒自己本人。

二、幼兒教學的價值

（一）教師方面

1.幼兒教學引領(lǐng)教師呵護童心。幼兒的世界是泛靈的、詩的、藝術(shù)的、游戲的、夢想的、童話的……。因此，童心永遠是充滿靈性、渾樸自然的，但同時也是脆弱的。這就要求我們從小事做起，珍視它，呵護它，放飛它！20世紀，人們普遍驚嘆幼兒豐富的內(nèi)心世界，提出了“向孩子學習”。這引領(lǐng)教師意識到了孩子的知識面是很廣的，在教育活動中不應急于以自己的“一孔之見”，立即否定孩子的新異想法，而是走進幼兒的生活，和他們交流，尊重幼兒，呵護童心，給孩子也給自己更廣闊的問題空間。

2.幼兒教學催生智慧教師成長。在教育教學和師幼互動過程中，教師的價值源自于孩子內(nèi)心的肯定。因此孩子的教學鞭策著教師與時俱進，終身學習，做一個細致的觀察者、耐心的傾聽者、成熟的自我監(jiān)控者和勇于改造自己的反省者。從孩子興趣和需要出發(fā)給予幼兒充分享受快樂童年的權(quán)利和空間，給予幼兒一個在幼兒理解意義上真正快樂的童年。唯能如此，教師所面對的才能是一個更為精彩、豐富、生動的世界，才能感受到幼下心靈的多姿多彩，并從作為主體的幼兒身上獲取以往教育教學情景中難以出現(xiàn)的靈性與靈感。這是智慧教師成長的“素養(yǎng)”，是孩子的天性、天能、天權(quán)得以充分舒展所需要的空氣、陽光和水，更是師幼“共生”、“共榮”的“泵”，是精采活動產(chǎn)生的“本”。

（二）同伴方面

1.幼兒教學可以激發(fā)學習的興趣。在幼兒教學的過程中，教學雙方是完全絕對平等的。并且教、學雙方是均以自己文化世界的共同語碼為基點，完全是出自自發(fā)的、主動的、內(nèi)心的需要，沒有什么外在的任務(wù)、檢查，心情是完全放松的。他們在自己的世界中共同學習，并且教與學的角色隨時可以互換，他們在一起游戲、進餐、休息時，在共同回家的路上……都可以教學，教學雙方在過程中體驗更多的是幸福、快樂，因而更能激發(fā)幼兒學習的樂趣。

2.幼兒教學可以提高交往與合作能力。幼兒在一起，就會產(chǎn)生合作與交往。這是幼兒個體成長的需求，也是未來社會每個人最重要的素養(yǎng)。每個幼兒都有社會交往的需求，都有被同伴承認、接納的需要。在幼兒教學的過程中，教學雙方會學習如何加入同伴的圈子，學習公平友好交往規(guī)則等。換句話說，教者與學者是在對話中完成認知沖突的，幼兒教學是幼兒世界中廣義的一種對話。

三、幼兒教學應注意的問題

（一）守護孩子的世界。在孩子的世界里，世界的注解是“一百種語言”。成人們自己無法生活在不屬于自己的世界，我們又有何理由讓孩子離開自己的生活到成人的世界呢？在日常生活過程中，教師們應該用動態(tài)的眼光去看待孩子的發(fā)展與變化，真誠地去守護孩子的世界，融教育于無痕，而不是藐視幼兒、灌輸幼兒、強迫幼兒。因為任何精彩、鮮活的活動源自于讓孩子在自己的世界里，真實地去感受周圍的環(huán)境。

（二）教育應高于幼兒自然狀態(tài)的生活。教育必須尊重兒童，立足于兒童的天性，才有可能高于兒童自然狀態(tài)的生活。因此，應以兒童的生活為基點，按照兒童成長的需要為兒童提供比自然狀態(tài)生活更多的機會，滿足兒童的本能，興趣和需要，同時，家庭、社區(qū)、社會應加強聯(lián)系，讓兒童在綠色的、原生態(tài)的生活環(huán)境中，有效地產(chǎn)生幼兒教學現(xiàn)象。

（三）教師應及時地引導。兒童是成長的個體，但也是需要引導，保護的個體。兒童視界中的“百草園”固然快樂，但其間也充滿著各種挑戰(zhàn)，需要教師應及時地引導，共筑師幼互學的氤氳環(huán)境。在幼兒教育中，越是優(yōu)秀的教師越懂得如何尊重幼兒，啟發(fā)幼兒、引導幼兒，并在日常生活中用積極地行為去影響幼兒、回應幼兒、支持幼兒，共同營造良好的師幼“二人轉(zhuǎn) ”，相互教學，共同成長。

參考文獻：

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