淺論《蘇菲的世界》的藝術(shù)特色

摘要：哲學(xué)歷來是一個(gè)晦澀難懂的詞匯，而哲學(xué)學(xué)科歷來不是人們的“寵兒”?！短K菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德的嘔心瀝血之作，使我們看到了不一樣的西方哲學(xué)發(fā)展史，也讓我們感受到了哲學(xué)世界的魅力。作為一部新型的哲學(xué)小說，其中關(guān)于人的本源和人性的本質(zhì)的解讀，可以讓讀者在哲學(xué)的世界中獲益匪淺。

關(guān)鍵詞：敘述結(jié)構(gòu) 哲學(xué)內(nèi)涵 語言技巧

提及挪威作家喬斯坦·賈德，大家不約而同地會(huì)想到他的代表作《蘇菲的世界》。作為一部闡述西方哲學(xué)發(fā)展史的小說，作者以多角度穿插的敘述方法，將讀者帶入到了神秘莫測(cè)卻又令人向往的哲學(xué)世界當(dāng)中。小說中所呈現(xiàn)出來的數(shù)千年的哲學(xué)發(fā)展史，使我們?nèi)缤砼R其境地經(jīng)受了一次哲學(xué)的熏陶。其無論是從敘述結(jié)構(gòu)還是敘述內(nèi)容上，都呈現(xiàn)出了其獨(dú)有的藝術(shù)特色。故本文以此作為切入點(diǎn)，淺談《蘇菲的世界》的藝術(shù)特色。

一、多層次的敘述結(jié)構(gòu)

初次誦讀到挪威作家喬斯坦·賈德的代表作《蘇菲的世界》，使我如同走入到了廣闊無垠的麥田地當(dāng)中，找不到前進(jìn)的方向、也看不到終點(diǎn)，但卻又期盼著快速抵達(dá)終點(diǎn)。再次誦讀《蘇菲的世界》時(shí)，我追尋著主人公蘇菲的足跡，并極力梳理作者的敘述脈絡(luò)，這次探尋的結(jié)果使我不僅佩服于作者賈德的語言駕馭能力，更驚嘆于作者對(duì)敘述結(jié)構(gòu)的巧妙設(shè)計(jì)，用“錯(cuò)綜復(fù)雜”一詞來形容小說的敘述結(jié)構(gòu)實(shí)在是再恰當(dāng)不過了。

（一）主線敘述模式：

作者賈德以一封怪異的信件作為開篇，不僅導(dǎo)入了小說情節(jié)，將年少的主人公蘇菲介紹給讀者，同時(shí)也開啟了小說的主線敘述模式。自從少女收到這封怪異的信件開始，她的腦海中就無時(shí)無刻不在思考信件中的問題：“你是誰？”，“世界從何而來？”。這兩個(gè)看似輕松的問題，卻激起了蘇菲的探究意識(shí)，也逐漸地改變了她的生活。在哲學(xué)老師艾伯特的哲學(xué)課上，蘇菲也一直在思考著這兩個(gè)問題。作為一個(gè)活潑開朗卻又富有想象力的孩子，蘇菲憑借著自己對(duì)哲學(xué)的喜愛，在老師艾伯特的指引下，不僅系統(tǒng)地深入學(xué)習(xí)和探究了哲學(xué)，也對(duì)生命的本質(zhì)、世界的本源有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。至此，蘇菲和她的家人以及哲學(xué)老師艾伯特，共同完成了小說的主線構(gòu)建。

（二）副線敘述模式：

在小說《蘇菲的世界》當(dāng)中，還有一個(gè)至關(guān)重要的人物，那就是蘇菲的哲學(xué)課老師——艾伯特。他引領(lǐng)主人公蘇菲走入到了哲學(xué)的世界當(dāng)中，通過他的哲學(xué)課程，為讀者建立了一個(gè)哲學(xué)世界，使讀者對(duì)哲學(xué)有了一個(gè)系統(tǒng)而又全面的認(rèn)識(shí)。艾伯特不僅為蘇菲講解了系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)，二人也漸漸地推測(cè)出了他們或許只是艾勃特少校寫給女兒席德小說中的人物而已。至此，小說的故事脈絡(luò)逐漸清晰：小說一方面繼續(xù)講解席德閱讀小說，另一方面講解蘇菲跟隨哲學(xué)老師艾伯特學(xué)習(xí)哲學(xué)課。雙線并行，一方面呈現(xiàn)了精湛的敘述技巧，另一方面又有利于深化小說的主題。

二、通俗易懂的哲學(xué)內(nèi)涵

文學(xué)界給予小說《蘇菲的世界》“智慧之書”的美譽(yù)。這得益于小說向我們傳達(dá)的哲學(xué)思想。難怪初讀小說的讀者，會(huì)有懵懂晦澀的感覺，需要多次閱讀方能領(lǐng)悟作者創(chuàng)作的真諦。而整部小說所要著力表達(dá)的哲學(xué)思想，也是另辟新徑，其通過老師傳授學(xué)生來完成。

小說以少女蘇菲的一封神秘來信作為開篇，正是這封神秘的來信，打開了少女蘇菲思考哲學(xué)、思考人生之路。蘇菲以思考“你是誰？”為開始踏入哲學(xué)的世界。而她的哲學(xué)課老師艾伯特恰在此時(shí)走入了她的世界，他們從哲學(xué)的發(fā)源地雅典啟航，并且對(duì)哲學(xué)大師蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)觀和世界觀有了初步的認(rèn)知。沿著歷史的足跡，他們學(xué)習(xí)了文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇、繪畫等。此外，蘇菲在艾伯特的指引下，不僅學(xué)習(xí)了黑格爾、康德、弗洛伊德的哲學(xué)思想，而且也學(xué)習(xí)了近現(xiàn)代馬克思等人的哲學(xué)思想。與哲學(xué)大師們“心靈溝通”將蘇菲的哲學(xué)思維完全打開了。

作者賈德以蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)思想作為切入點(diǎn)，將整個(gè)西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程呈現(xiàn)在讀者面前。尤其值得稱贊的是，作者每敘述一位哲學(xué)家的哲學(xué)思想，都會(huì)對(duì)哲學(xué)思想的產(chǎn)生背景進(jìn)行詳細(xì)的敘述，使晦澀難懂的哲學(xué)不再令人望而生畏。譬如，蘇格拉底、柏拉圖等人哲學(xué)思想的著眼點(diǎn)主要集中在于“個(gè)人的地位”；文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)思想的著眼點(diǎn)則集中表現(xiàn)為“人文主義關(guān)懷”；以德國(guó)哲學(xué)家康德為代表的啟蒙哲學(xué)家，哲學(xué)觀點(diǎn)主要體現(xiàn)為無時(shí)無刻不要提醒人民群眾的“蒙昧”，為建立更加有序的社會(huì)而服務(wù)；黑格爾的哲學(xué)則較為簡(jiǎn)單，其告訴了我們生命的本質(zhì)。

縱觀全篇小說，其以生動(dòng)有趣的語言，脈絡(luò)清晰地向讀者闡述了西方哲學(xué)的發(fā)展演變史，并且作者賈德針對(duì)每一時(shí)期的哲學(xué)觀也融入了自己的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。

三、高超的語言技巧

《蘇菲的世界》作為一部備受世界各國(guó)青睞的巨著，其備受世人喜歡的原因，除了巧妙的敘述結(jié)構(gòu)和條理清晰的哲學(xué)觀以外，更有語言文字的嫻熟運(yùn)用。在通讀小說的過程中，我們發(fā)現(xiàn)作者在講述每一段哲學(xué)的發(fā)展史時(shí)，文字都應(yīng)用得都精準(zhǔn)無誤，而且讀后也不會(huì)讓人感覺晦澀難懂。一方面這得益于作者自身的文學(xué)修養(yǎng)，即文學(xué)書寫修養(yǎng)和哲學(xué)知識(shí)修養(yǎng)；另一方面也得益于作者嫻熟的語言組織能力和構(gòu)思能力。在亦真亦假、虛與實(shí)之間，不僅完成了故事的講解，而且完成了哲學(xué)的講解。擁有這種高超的語言加工能力，并非易事。

四、結(jié)語

小說《蘇菲的世界》，讓我們?cè)谧穼の鞣秸軐W(xué)大家足跡的同時(shí)，使我們的腦海中也縈繞著同樣一個(gè)問題“你是誰？”，作為一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)問題，其要求我們也要像小說的主人公蘇菲一樣，去關(guān)心、探索我們所生活的世界，在內(nèi)心深處保留那份對(duì)生命的敬仰和敬畏之情。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬斯坦·賈德.蕭寶森譯.蘇菲的世界[M].作家出版社，1999.

[2]王明鴿.跨敘述層與哲學(xué)跨層的相輔相成[J].絲綢之路，2013，（08）.

（作者簡(jiǎn)介：陳卓，黑龍江省哈爾濱市第一中學(xué)，高中學(xué)歷，研究方向：漢語言文學(xué)。）