《好逑傳》譯介史梳理

摘 要：中國古代文學(xué)通過對外傳播，對世界文明以及各國的文化都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，研究古代文學(xué)在國外的傳播，對解決中國文化如何走向世界這一現(xiàn)實(shí)問題具有重要的參考價(jià)值，作為中國古代文學(xué)對外傳播研究的一環(huán)，本課題擬對《好逑傳》這一古典小說在歐洲、日本的譯介史進(jìn)行梳理。

關(guān)鍵詞：好逑傳；譯介史

《好逑傳》又名《俠義風(fēng)月傳》，亦名《第二才子好逑傳》，是成書于清代初期的一部章回體白話小說，作者署名“名教中人”，全書共十八回。主要講述了鐵中玉和水冰心的愛情婚姻故事，鐵中玉為御史之子，風(fēng)采俊秀，剛正耿直；水冰心為獲罪戍邊的兵部侍郎水居一之女，美貌聰慧。膽識超群。兩人在危難中偶然相識，鐵中玉因水冰心遭害致疾，水冰心則不避嫌疑，迎至家中看護(hù)，雖心意相通，卻彼此相敬。中間雖有小人多次破壞，但由于他們的堅(jiān)貞不渝和頑強(qiáng)斗爭，終于結(jié)成了夫妻。在批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，宣揚(yáng)了理教。

關(guān)于 《好逑傳》在國外的傳播，美國華裔學(xué)者陳綬頤在《托馬斯·帕西及其漢學(xué)研究》（《中國社會(huì)學(xué)與政治學(xué)評論》 20，1936-1937）一文中，將帕西的英譯本與德庇時(shí)的英譯本進(jìn)行了比較研究；在國內(nèi)，王麗娜在《中國古典小說戲曲名著在國外》（學(xué)林出版社 1988.8）一書中，對《好逑傳》的翻譯史進(jìn)行了全面梳理，并整理出《好逑傳》的譯本目錄。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)九十年代，周發(fā)祥、李岫在《中外文學(xué)交流史》（湖南教育出版社 1999.1）里，對最早的歐洲譯本即帕西的英譯本的成立進(jìn)行了考察；則對《好逑傳》在歐洲流行的原因進(jìn)行了分析，指出《好逑傳》之所以受歡迎，是因?yàn)槠渌宫F(xiàn)出來的中國儒家倫理道德，符合歐洲知識分子對中國人的印象，也滿足了當(dāng)時(shí)歐洲人道德、文化方面的心理需求；施建業(yè)在《中國文學(xué)在世界的傳播與影響》（黃河出版社 1993.4）中，對《好逑傳》的譯本進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。范純忠的《中國文化在啟蒙時(shí)期的英國》（上海外語教育出版社 1991.4）、張彩霞等編著的《自由派翻譯傳統(tǒng)研究》（外語教學(xué)與研究出版社 2007.12）、施忠連的《儒風(fēng)華雨潤異域：儒家文化與世界》（山東教育出版社2011.3）等研究亦不乏真知灼見。但縱觀國內(nèi)外關(guān)于《好逑傳》在國外的傳播的研究，也可看出其存在的局限：對《好逑傳》在國外傳播的整體把握不足，僅局限于在歐洲的譯介和影響，而對其在日本的傳播鮮有提及，或提及甚少。為此，本課題擬對《好逑傳》在日本的譯介史進(jìn)行梳理。

一、在歐洲的譯介

1719年，英國商人威爾金森將一部《好逑傳》的英文譯稿帶回歐洲，1761年，這部譯稿經(jīng)帕西整理后在倫敦問世，1766年，該書的法文、德文譯本同時(shí)問世，第二年又有了荷蘭語譯本。該書現(xiàn)在已有歐洲文字的選譯或全譯本三十余種，對啟蒙時(shí)期的歐洲社會(huì)、價(jià)值觀念和文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如歌德對這部小說非常入迷，在談到《好逑傳》時(shí)說：“中國人在思想、行為和感情方面幾乎和我們一樣，使我們很快感受到他們是我們的同類人，只是在他們那里一切都比我們更明朗，更純潔，也更符合道德。他們還有一個(gè)特點(diǎn)，人和大自然是生活在一起的……有一對鐘情的男女在長期的相識中貞潔自持，有一次他倆不得不在一間房里過夜，就談了一夜的話，誰也不惹誰。還有許多典故都涉及道德和禮儀。正是這種在一切方面保持嚴(yán)格的節(jié)制，使得中國維持到幾千年之久，而且還會(huì)長存下去?！保ㄊ┲疫B著《儒風(fēng)華雨潤異域：儒家文化與世界》 山東教育出版社2011.3），在給予《好逑傳》這部小說高度評價(jià)的同時(shí)，也肯定了中國的傳統(tǒng)道德和禮儀。

關(guān)于《好逑傳》在歐洲流行的原因，范純忠在《中國文化在啟蒙時(shí)期的英國》（上海外語教育出版社 1991.4）一書中指出，是因?yàn)椤逗缅蟼鳌匪宫F(xiàn)出來的中國儒家倫理道德，符合歐洲知識分子對中國人的印象，也滿足了當(dāng)時(shí)歐洲人道德、文化方面的心理需求。

二、日本譯介史

1759年作家萩原廣道對《好逑傳》前五回進(jìn)行了翻譯，命名為《通俗好逑傳》。1978年6月，桑田龍平發(fā)表《萩原広道と好逑伝翻訳》一文，分析了萩原廣道翻譯《好逑傳》的目的及將對日本文學(xué)界造成的影響，指出在當(dāng)時(shí)（18世紀(jì)），《好逑傳》一類的小說是日本了解中國社會(huì)及文化的窗口。

佐藤春夫以《好逑伝-一名、俠義風(fēng)月伝-》為題目，對《好逑傳》這部傳奇小說的前兩回進(jìn)行了翻譯，并連載于雜志《苦樂》（第7巻第2號、第3號、第4號）上。文章開頭介紹道，這部小說是描述中國明代社會(huì)的長篇小說，據(jù)說在中國有第二才子的美譽(yù)，但在歐洲比在中國更受歡迎，在法、德、英等國分別有兩三種譯本。

由此可見，佐藤春夫翻譯這部作品的動(dòng)機(jī)。在日本雖有萩原廣道等的譯本，但都是選譯而非全譯，故佐藤春夫想將這部在歐洲備受歡迎的作品介紹全譯出來后，介紹給日本的讀者?？墒?，不知什么緣故，其譯文在雜志《苦樂》上連載3回后便戛然而止。14年后的1942年10月17日，佐藤春夫再次全譯了《好逑傳》這部作品，由奧川書房出版發(fā)行。應(yīng)該是為了完成此前未能實(shí)現(xiàn)的目的，即將《好逑傳》介紹給日本讀者。

通過《好逑傳》在海外的譯介史的梳理，對檢驗(yàn)譯介學(xué)等現(xiàn)有翻譯理論的適用性和構(gòu)建新的翻譯理論具有重要意義。闡明《好逑傳》對外國的深遠(yuǎn)影響，可加強(qiáng)國人對古代文學(xué)的認(rèn)識，增強(qiáng)民族自豪感和對傳統(tǒng)文化的自信。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳綬頤.托馬斯·帕西及其漢學(xué)研究.中國社會(huì)學(xué)與政治學(xué)評論，NO.20，1936-1937.

[2] 王麗娜.中國古典小說戲曲名著在國外[M].學(xué)林出版社，1988，8.

[3] 施建業(yè).中國文學(xué)在世界的傳播與影響[M].黃河出版社，1993，8.

基金項(xiàng)目：本文系2018年度景德鎮(zhèn)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《清代小說《好逑傳》的經(jīng)典化研究——以其在國外的傳播為視角》的階段性研究成果。

作者簡介：劉鳳軍（1985.10- ），女，漢族，吉林白城人，講師，碩士，研究方向：比較文學(xué)。