淺析企業(yè)家道德缺失的原因

董巖

（西安石油大學(xué)，西安710065）

我國自古傳承著“仁義禮智信”的道德信條，儒商倫理思想對中國經(jīng)濟和企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了根深蒂固的影響。改革開放以后，我國經(jīng)濟體制發(fā)生深刻變化，市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，讓許多原本踏實苦干的企業(yè)家及新興行業(yè)的管理者為了追逐企業(yè)利潤最大化，在激烈的市場競爭中占有一席之地，出現(xiàn)了道德滑坡、信用缺失的現(xiàn)象，假冒偽劣產(chǎn)品盛行，問題食品對消費者身心健康造成嚴(yán)重損害的事件層出不窮。

習(xí)近平總書記在早年個人著作《擺脫貧困》中就提到：“社會主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，只是為精神文明發(fā)展提供了前提條件；我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了。”道德精神是企業(yè)流淌的血液，企業(yè)家之所以稱之為“家”，首先要滿足作為人的各項要求，而欲立“人”先育“德”。企業(yè)家的道德修養(yǎng)是使一個企業(yè)得以長期穩(wěn)定發(fā)展的根本保證，是建立企業(yè)良好形象，在激烈競爭中立于不敗之地的法寶。所以，在市場體制不健全，社會矛盾尖銳的當(dāng)今時代，提高企業(yè)家自身修養(yǎng)，培養(yǎng)道德良知，增強企業(yè)家社會責(zé)任感迫在眉睫。

一、企業(yè)家倫理道德的理論概述

1.企業(yè)家的含義。企業(yè)家的重點在于一個“家”字，常識告訴我們類似于“科學(xué)家”“文學(xué)家”“哲學(xué)家”等名號都是給予在其研究的專屬領(lǐng)域有著卓越能力做出杰出貢獻的優(yōu)秀人才。企業(yè)家顧名思義，就是在管理經(jīng)營企業(yè)方面高人一籌的領(lǐng)導(dǎo)者。他們對于企業(yè)的發(fā)展有獨到的見解，有杰出的領(lǐng)導(dǎo)力、組織能力和預(yù)測能力等，對于市場的觸角十分敏感，在傳統(tǒng)發(fā)展軌跡中不斷尋求創(chuàng)新改革。企業(yè)家逐漸成為當(dāng)今社會的一個新興階層，他們?yōu)樯鐣?chuàng)造著源源不斷的價值，推動了社會飛速進步。

2.企業(yè)家倫理道德的含義。企業(yè)家的道德被賦予了多層含義。首先，它包括了作為一個普通人應(yīng)有的自身修養(yǎng)，基本的優(yōu)秀品質(zhì)都應(yīng)該在企業(yè)家身上具備。其次，從企業(yè)的角度看，企業(yè)家的倫理道德應(yīng)該強調(diào)誠信、自律、腳踏實地。再次，從社會角度看，企業(yè)家的道德建設(shè)還包括對國民負責(zé)真誠，對社會無私奉獻，對國家忠誠熱愛等精神。企業(yè)家的倫理道德是在面對公司內(nèi)外部利益沖突時的價值取向，是面對金錢、股權(quán)等極大誘惑時企業(yè)家秉持的信條和準(zhǔn)則。

二、企業(yè)家道德缺失的原因

1.企業(yè)家自身修養(yǎng)程度低。企業(yè)家首先作為一個普通人，有著人們本性中的通病，如自私、貪婪、趨利等等，而這些人性中的缺陷之所以在不同的人身上表現(xiàn)的程度和方式不同，大多是因為后天環(huán)境，即家庭、學(xué)校教育，文化程度，人生觀、價值觀的樹立等因素的影響。企業(yè)家的倫理道德建設(shè)一部分在沒有成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者之前就建立起來，而道德的有無和修養(yǎng)程度與能否成為行業(yè)競爭中的佼佼者無直接聯(lián)系。所以，一部分企業(yè)家的自身修養(yǎng)在職業(yè)初期就顯現(xiàn)出較低水平，導(dǎo)致其領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)在成立之初就是無良企業(yè)，只為謀取利益，對市場和社會毫無貢獻之心。另一部分企業(yè)家則經(jīng)歷了經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌階段，自由開放的市場經(jīng)濟少了許多條條框框的制度約束亂了陣腳，企業(yè)家的道德約束也隨之放松，他們對金錢、權(quán)利、地位物質(zhì)的貪念越來越大，急功近利，以不正當(dāng)?shù)氖侄螢槠髽I(yè)和個人謀取更多的灰暗收益。

2.追求企業(yè)利潤最大化。馬克思有言：“如果資本有10%的利潤，它就敢保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；有100%的利潤，它就敢踐踏一切人間的法律，犯下任何罪行?！遍L期以來利益和道德好像總是被放在對立面，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，這種觀念更是被絕對化。企業(yè)家作為企業(yè)的經(jīng)營者和決策者，不可避免地將企業(yè)利潤最大化作為唯一的發(fā)展目標(biāo)。要在短時間內(nèi)實現(xiàn)最大效益，就要最大可能降低企業(yè)成本，想方設(shè)法在各個環(huán)節(jié)中賺取利益，達到這一目的的方法往往是犧牲產(chǎn)品質(zhì)量，降低服務(wù)水平，甚至制造假冒偽劣產(chǎn)品，使用有害物質(zhì)。這一系列的行為都是以企業(yè)家的決策為導(dǎo)向，他做了什么決定，各層級部門就會按部就班地執(zhí)行。如果倫理道德在與利潤最大化的激烈博弈中敗下陣來，那么企業(yè)便會偏離正確的發(fā)展道路，最終作繭自縛，失去市場和消費者。

3.企業(yè)家缺乏社會責(zé)任心。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生信條對于企業(yè)家而言尤為重要。作為主要社會財富的創(chuàng)造者，企業(yè)家在推動社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，應(yīng)該主動挑起社會全面建設(shè)的大梁。而絕大多數(shù)企業(yè)家沒有將倫理道德和社會責(zé)任視為企業(yè)長期生存之道。他們以浪費社會資源，破壞環(huán)境，壓榨社會勞動力來提升經(jīng)濟指標(biāo)，對社會慈善事業(yè)態(tài)度冷漠，只顧眼前利益，置消費者的產(chǎn)品使用安全于不顧。社會責(zé)任感的缺乏使企業(yè)家輕易地打破道德底線，形成社會發(fā)展的不良風(fēng)氣。

4.經(jīng)濟體制不健全，市場發(fā)育不完善。改革開放以來，我國實行以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟制度。在此環(huán)境下建立的現(xiàn)代企業(yè)制度是以國有經(jīng)濟為主導(dǎo)，這就衍生出眾多資產(chǎn)流失和腐敗問題。企業(yè)家在這種轉(zhuǎn)型期的體制內(nèi)生存，為了得到更多的資源和權(quán)力，就會拋棄企業(yè)家應(yīng)有的倫理道德，出現(xiàn)官商勾結(jié)，官商相護，鉆經(jīng)濟體制改革的空子，偷稅漏稅。在長此以往的暗箱交易中，企業(yè)家逐漸漠視良知，為貪欲而道德淪喪。

5.監(jiān)管不力。監(jiān)管對于市場經(jīng)濟是國家伸出的一把無形的戒尺，是干預(yù)和規(guī)范發(fā)育尚未完全的市場的有效手段。然而，相關(guān)行政執(zhí)法部門，對企業(yè)在經(jīng)營活動中的過失及不正當(dāng)做法要么視而不見，要么懲戒力度相對于企業(yè)冒風(fēng)險獲得的利益而言作用甚小。企業(yè)家在這種不痛不癢的監(jiān)管下為了更大的經(jīng)濟利益就會一次次鋌而走險，最后的倫理道德也沒了約束。另一方面，我國監(jiān)管體系側(cè)重于市場門檻、資金流動、產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)投資等，忽視根本的企業(yè)及企業(yè)家的道德監(jiān)管體系建設(shè)，缺乏與時俱進的有效企業(yè)家道德評價體系。這讓企業(yè)家們不重視自身道德修養(yǎng)的提升，片面地用金錢和地位包裝自己。

三、加強企業(yè)家倫理道德建設(shè)的建議

中國自古以來重視倫理道德建設(shè)，以儒家思想為主流的傳統(tǒng)文化熏陶著我們每一個人，作為社會發(fā)展的重要角色，企業(yè)家也應(yīng)加強儒商理念浸透到自我修養(yǎng)和企業(yè)管理中。將仁義和誠信作為商業(yè)道德的重要規(guī)范。加強企業(yè)家道德建設(shè)，必須順應(yīng)時代發(fā)展，樹立的道德規(guī)范適合現(xiàn)行體制下市場經(jīng)濟的發(fā)展；企業(yè)家的倫理道德要與企業(yè)自身發(fā)展良性結(jié)合，將經(jīng)濟利益和道德良知作為相輔相成的元素加強企業(yè)可持續(xù)性。

1.加強企業(yè)家道德認知，提升自身素質(zhì)水平。物質(zhì)世界的各種誘惑對企業(yè)家的道德沖擊比普通人來得更加猛烈，企業(yè)家應(yīng)該開展思想道德教育培訓(xùn)，不斷用優(yōu)秀文化來提升自身修養(yǎng)，時刻反省、自查。另一方面，社會要突出以倫理道德為企業(yè)文化的企業(yè)經(jīng)營理念，在“全國優(yōu)秀企業(yè)家”“十佳杰出貢獻企業(yè)家”的類似評選中強調(diào)道德建設(shè)的重要參考因素，不排除以道德評分來決定物質(zhì)獎勵的方法來激勵企業(yè)家發(fā)揚倫理道德。

2.完善市場經(jīng)濟體系，加強法律法規(guī)建設(shè)。我國市場經(jīng)濟起步晚，但發(fā)展速度快、勢頭猛，面對自由開放的經(jīng)濟環(huán)境，道德建設(shè)需要成熟的市場經(jīng)濟來支撐。這就需要制定更詳細更有效的市場監(jiān)管規(guī)章制度，規(guī)范市場行為，打造公開透明，公正健康的競爭環(huán)境。政府行政部門加大監(jiān)管力度，“簡政放權(quán)”的同時避免不作為和無效用的監(jiān)管行為。嚴(yán)厲打擊企業(yè)家不正當(dāng)競爭行為，加大對失信企業(yè)，威脅社會、民眾安全企業(yè)的懲處力度。

四、結(jié)語

我國現(xiàn)階段的企業(yè)發(fā)展最關(guān)鍵的不是創(chuàng)造了多少社會財富，拉動了多少投資，而是怎樣樹立良好的企業(yè)形象，打造過硬的品牌，實現(xiàn)企業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展。這就要求加強企業(yè)家的倫理道德建設(shè)，在物欲橫流的市場競爭中保持內(nèi)心對精神品質(zhì)的堅守，腳踏實地，艱苦奮斗，誠信經(jīng)營。

企業(yè)的生死存亡、繁榮衰敗對國家的發(fā)展和社會的進步起著至關(guān)重要的作用，它是創(chuàng)造社會價值的主要力量。而企業(yè)家作為企業(yè)的領(lǐng)頭人，言行舉止和每個決策所體現(xiàn)的道德修養(yǎng)無一不在影響和決定著企業(yè)的方向。只有保證上層建筑的道德高度，才能穩(wěn)固基礎(chǔ)建設(shè)，才能帶領(lǐng)企業(yè)和社會經(jīng)濟往更高層次實現(xiàn)突破。用過對企業(yè)家倫理道德的研究，才能找出道德缺失的根源，才能及時糾錯，保證企業(yè)深化改革的順利進行，提高整個社會的道德風(fēng)尚，為我國未來的企業(yè)發(fā)展壯大培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀管理人才。

企業(yè)家只有將仁義道德與經(jīng)營管理融為一體，將社會建設(shè)視為己任，才能有更好的發(fā)展前景，才能實現(xiàn)經(jīng)濟利益和精神世界的雙豐收。

參考文獻：

[1] 袁媛.基于企業(yè)社會責(zé)任的企業(yè)家道德建設(shè)[J].中國電力教育，2013，(20).

[2] 付吉元，杜鋒鋒.利潤追求與道德危機[J].河北企業(yè)，2012，(10)：51.

[3] 李蓉.論市場經(jīng)濟條件下企業(yè)家道德血液的養(yǎng)成[J].全國商情：理論研究，2011，(2).

[4] 謝吉慶，于朝暉.企業(yè)家道德缺失的根源及對策[J].中國商貿(mào)，2009，(21)：230-231.

[5] 劉軍寧.沉默的利潤[J].新財經(jīng)，2004，(9)：124.

[6] 李蓉.從三鹿事件透視企業(yè)家的道德血液[D].長沙：湖南工業(yè)大學(xué)，2010.