中職學(xué)校依托特色資源開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育改革思考

黃芳萍

廣西中醫(yī)藥大學(xué)附設(shè)中醫(yī)學(xué)校 廣西 南寧 530022

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長歷史變遷中積淀下來的寶貴財富，是中華民族的精神命脈和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉[1]，同時也是中職學(xué)校開展德育工作不可或缺的重要資源。長期以來，人們對如何發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職學(xué)校德育工作中的積極作用進(jìn)行了大量探索，形成一批行之有效的成功經(jīng)驗。特別是新時代中，需要在具有中國特色社會主義理論體系框架下，依托中職學(xué)校特色資源開展教育，建立自己的話語體系，并為現(xiàn)實工作提供理論支持和實踐指導(dǎo)。

1 當(dāng)前中職學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的特色資源和基本形式

1.1 中職學(xué)校資源的特色與優(yōu)勢

(1)專業(yè)性強(qiáng)。中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的性質(zhì)決定了其學(xué)科設(shè)置和專業(yè)發(fā)展的專業(yè)性，這不僅是培養(yǎng)合格人才的需要，也是為了更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展以及市場變化的需求。從現(xiàn)在中職學(xué)校設(shè)置情況看，相當(dāng)多是以其中某一大類或大類下的某一部分來命名的，如銀行學(xué)校、中醫(yī)學(xué)校、財經(jīng)學(xué)校、機(jī)電工程學(xué)校等。這些學(xué)校的學(xué)科設(shè)置也多是圍繞專業(yè)特色進(jìn)行，專業(yè)特色都非常明顯。

(2)傳統(tǒng)文化積淀深厚。中職學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育方面積淀深厚，優(yōu)勢明顯。以廣西中醫(yī)學(xué)校為例，近年來該校依托學(xué)校醫(yī)藥資源，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的試驗，一是以傳統(tǒng)保健運(yùn)動會為載體，開展傳統(tǒng)保健文化教育；二是以職業(yè)技能競賽為平臺，開展中醫(yī)文化傳承系列活動；三是以組織“5·12”國際護(hù)士節(jié)授帽儀式為契機(jī)，開展道德文化教育；四是開展中華經(jīng)典誦讀比賽，傳承經(jīng)典文化；五是構(gòu)建文化長廊，展示名人名句；六是辦好岐黃協(xié)會，探索社團(tuán)建設(shè)與文化傳承；七是組織學(xué)生到廣西重陽城老年公寓進(jìn)行“獻(xiàn)愛心”青年志愿者活動，傳承孝道文化。目前該校的傳統(tǒng)文化傳承和德育工作取得了較好成效，得到了上級部門和社會各界的廣泛好評。

(3)學(xué)生可塑性突出。中職學(xué)生主要是16至20歲的年輕人群體，對新事物的探求欲和模仿力都很強(qiáng)，中職學(xué)校的文化價值營造對他們具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國歷代先賢智慧的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的集大成。中職學(xué)?？梢砸騽堇麑?dǎo)，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘，結(jié)合學(xué)校專業(yè)特色進(jìn)行闡發(fā)，開展豐富多彩的文化活動，讓學(xué)生在精到深入的講授和潛移默化的文化熏陶中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高品德修養(yǎng)，塑造健康人格。

1.2 中職學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的形式

(1)專題講座。圍繞中等職業(yè)教育的主線，邀請國內(nèi)外知名的專家學(xué)者到學(xué)校給學(xué)生開展專題講座。形式多樣的專題講座，融理論于實踐，融傳統(tǒng)于現(xiàn)代，讓學(xué)生在實踐當(dāng)中感悟，有利于營造師生間對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良性互動的氛圍，相互啟迪、自由交流、共同成長，促進(jìn)學(xué)生形成正確的科學(xué)精神和人文精神，增強(qiáng)他們的理論素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，提高中職生的文化自覺、文化自信以及文化的創(chuàng)新意識。

(2)融文化教育于日常教學(xué)中。注重把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入語文、政治、歷史等基礎(chǔ)文化課及專業(yè)課的教學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與各學(xué)科間的溝通、交流、協(xié)調(diào)。在融合教學(xué)過程中，突出相互結(jié)合的緊密程度以及所滲透范圍的廣度和深度，注重總結(jié)取得的效果，營造一種全方位多層次寬領(lǐng)域的教育氛圍，學(xué)生在接受知識的同時，也在潛移默化當(dāng)中感受著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所散發(fā)出來的魅力，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。

(3)主題活動。主要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、核心、精髓開展形式多樣、主題鮮明的教育活動。主題活動實踐性和針對性都很強(qiáng)、可以分階段、靈活的開展各種教育活動。主題活動堅持以學(xué)生為中心的原則，尊重學(xué)生作為主體的地位，主題活動貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，以習(xí)、研、講、演等為主要形式，同時突出多樣性和互動性，創(chuàng)新內(nèi)容和形式，拓展深度和廣度，從而提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和把握及實踐動手能力。

(4)社會實踐。主要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題，緊密結(jié)合學(xué)生的個人興趣愛好，注重培養(yǎng)學(xué)生高尚品格和理想人格，從而引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知、情感和行為方面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，積極培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，完善他們的人格，提升他們的人文精神；讓學(xué)生有計劃、有組織地深入社會實踐，通過參觀、見習(xí)、調(diào)研、宣講、社區(qū)服務(wù)、公益活動等形式進(jìn)行開展社會實踐活動，更好地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

2 中職學(xué)校依托特色資源開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的困境

2.1 思想不夠重視

部分中職學(xué)校在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題認(rèn)識上存在刻板印象，認(rèn)為中職學(xué)校專業(yè)性強(qiáng)，教育目標(biāo)就是培養(yǎng)應(yīng)用型、技術(shù)性人才，強(qiáng)調(diào)教育的實用性，因而在課程設(shè)置、校園文化建設(shè)方面多傾向于學(xué)生實用技術(shù)技能的培養(yǎng)，對文化傳承、人文精神關(guān)懷關(guān)注不夠，思想不重視，花的精力也非常少。在教學(xué)上，往往滿足于課本知識的傳授和闡發(fā)，在如何挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方文化資源，如何結(jié)合學(xué)校特點和學(xué)生特點開展有針對性的教學(xué)等問題缺乏思考，效果不理想。

2.2 資源整合不夠

“文化是人們的體力勞動和腦力勞動過程中所創(chuàng)作出來的一切財富，包括物質(zhì)文化和精神文化，以及人們所具有的各種生產(chǎn)技能、社會經(jīng)驗、知識、風(fēng)俗習(xí)慣等”[2]。文化資源概念是建立在文化概念基礎(chǔ)之上的，主要是指“凝結(jié)了人類的勞動成果的精華和豐富的思維活動的物質(zhì)的、精神的產(chǎn)品或者活動”[3]。中職學(xué)校的特色資源是非常之多的。但從總體上看，這些特色資源還比較分散，沒有得到有效的整合。例如，經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)不成體系，往往分散在不同的課程中呈現(xiàn)；物化成果較少，且分布不集中，多是零散地布置在校園的不同區(qū)域，起不到集中宣示的作用；對中華傳統(tǒng)文化的解讀體系不完整，學(xué)生學(xué)到的只是碎片化的知識等。

2.3 創(chuàng)新不足

目前一些學(xué)校囿于傳統(tǒng)學(xué)科建設(shè)思維模式，認(rèn)為中職學(xué)校的主業(yè)是專業(yè)教學(xué)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育只是輔助性的工作，工作缺乏動力。部分學(xué)校雖然認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作中的重要地位，但在如何結(jié)合中職學(xué)校的特色資源，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作問題上深思考不多，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘、整理和研究也不夠，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡述話語體系較為生硬，課程建設(shè)和校園文化建設(shè)只是應(yīng)付了事。還有的學(xué)校也開展了一些創(chuàng)新的探索，但工作只停留在表面形式上，對學(xué)生的吸引力不強(qiáng)，效果不夠理想。

2.4 平臺不多

各地中職學(xué)校的教育平臺還比較少，有特色、成效顯著的更是鳳毛麟角。盡管一些學(xué)校搭建了平臺，但管理不力，突出表現(xiàn)為“三多三少”：一是開展活動形式多，文藝匯演、傳統(tǒng)文化展示、演講比賽等形式多樣，但有深度內(nèi)涵的作品少，對內(nèi)容挖掘不夠；二是物化成果多，不少學(xué)校都建有古代某一專業(yè)領(lǐng)域有突出成就或精神高尚的人物雕塑，但對其人文精神發(fā)掘少，硬件建設(shè)與軟件建設(shè)不匹配；三是活動數(shù)量多，但是有效規(guī)劃少，更有甚者，或是盲目推崇部分傳統(tǒng)文化，不加認(rèn)真甄別就引入學(xué)校，致使一些封建迷信活動和封建主義腐朽思想在中職學(xué)校中死灰復(fù)燃，或是盲目推崇西方文化，熱衷于搞西方文化節(jié)慶，對學(xué)生的文化取向和價值觀念產(chǎn)生不好的影響。

3 對策與建議

3.1 將德育工作貫穿始終

中職學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要價值取向是為了更好地開展德育工作，引導(dǎo)廣大中職學(xué)生正確看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中汲取有益養(yǎng)分，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。中職學(xué)校特色資源的挖掘與整合涉及內(nèi)容非常多，顯性的資源有校舍、教職工等，隱形的資源有學(xué)科特色資源、科研環(huán)境、校園文化等。這些資源的整合，需要有明確的目標(biāo)取向來匯聚力量，這個目標(biāo)就是德育工作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要服務(wù)于學(xué)校的德育工作。

需要特別指出的是，強(qiáng)調(diào)德育工作在中職學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育中的重要地位，必須始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在”[4]。因此必須毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，將德育工作貫穿于中職學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的始終，實現(xiàn)兩者之間的良性互動。

3.2 建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體驗基地

中職學(xué)校種類繁多，各具特色，這決定了不同中職學(xué)校建設(shè)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和形式都是不一樣的。不同地區(qū)、不同專業(yè)特色的中職學(xué)校，也應(yīng)該根據(jù)自己的特色來開展教育活動，從不同角度展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元一體圖景。同時，從建設(shè)的路徑來看，各中職學(xué)校的教育又具有共同性。從近年各地的成功經(jīng)驗來看，文化體驗是重要的路徑。要挖掘和整合特色資源，根據(jù)學(xué)校的特色定位，通過一定的載體和規(guī)劃設(shè)計，集中呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以參觀、動手操作等多種形式，讓學(xué)生在特殊的環(huán)境中體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和魅力，從而培養(yǎng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自覺。

3.3 推進(jìn)教育工作制度化、常態(tài)化、本土化

在中職學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育涉及面也比較廣，必須有制度加以規(guī)范。要根據(jù)學(xué)校特點制定切實可行的政策措施，從人、財、物等方面對基地建設(shè)的方方面面予以規(guī)范，并為之提供制度保障。在政策制度制定出來之后，還要有科學(xué)有效的考核辦法確保工作落實，保證基地能建成、有秩序、見成效。要建立有效的管理機(jī)構(gòu)，形成人人參與良好局面，為基地建設(shè)工作的有序推進(jìn)提供組織保證。要制定系統(tǒng)科學(xué)規(guī)劃，加強(qiáng)師資力量的培養(yǎng)、文化資源的挖掘整合、文化氛圍的營造等建設(shè)，讓傳承文化成為學(xué)生的一種自覺。要根據(jù)所處區(qū)域的特點，結(jié)合民族風(fēng)俗習(xí)慣，以學(xué)生喜聞樂見的方式予以呈現(xiàn)，提高基地建設(shè)的針對性和實效性。

3.4 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)科研、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦

要整合中職學(xué)校教師資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承問題納入到學(xué)校的科研計劃當(dāng)中，定期組建團(tuán)隊開展科研攻關(guān)工作，切實在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承問題上挖掘得深、整理的好，研究得透，為基地建設(shè)提供有力的學(xué)術(shù)支持。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)計劃當(dāng)中，在用好思想政治教育課、歷史課等傳統(tǒng)課堂的同時，有條件的學(xué)校應(yīng)該單獨(dú)設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程或相關(guān)專業(yè)文史課程，保證基地建設(shè)在課堂上有聲音。要結(jié)合中職學(xué)校的專業(yè)特色，編寫專業(yè)文化歷史教材，系統(tǒng)介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要根據(jù)中職學(xué)校所處區(qū)域的特點，有條件的學(xué)校組織編寫校本教材，增強(qiáng)教材的針對性；沒有條件的學(xué)校也應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容編入講義，切實采取不同措施解決學(xué)生的閱讀材料問題。要在做好傳統(tǒng)講授式教學(xué)的基礎(chǔ)上，探索多樣化的教學(xué)方式方法，比如研究式教學(xué)、體驗式教學(xué)、情景模擬教學(xué)、辯論式教學(xué)等，以生動活潑的形式傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)基地建設(shè)的吸引力和影響力。

[1]習(xí)近平在文藝工作座談會上講話[J].新疆新聞出版，2015（6）：14-20.

[2]林耀華主編.民族學(xué)通論[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1997：384.

[3]牛淑萍.文化資源學(xué)[M].福州：福建人民出版社，2012：11.

[4]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].2016-07-02(02).