略論中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)創(chuàng)新的三個(gè)向度

摘要：馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)創(chuàng)新的重要內(nèi)容之一，是中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)的創(chuàng)新。在其創(chuàng)新性上，中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)立足新的歷史條件，突出表現(xiàn)為“三個(gè)向度”的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 中國(guó)化 軍事哲學(xué) 創(chuàng)新

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化在馬克思主義中國(guó)化中具有核心地位，其成果則是中國(guó)馬克思主義哲學(xué)。在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程中，中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)因其鮮明的革命性和對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)總結(jié)與指導(dǎo)的高度科學(xué)性，始終在中國(guó)馬克思主義哲學(xué)體系中占有重要地位。隨著世界新軍事變革愈演愈烈及軍事實(shí)踐在信息化基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，軍事哲學(xué)對(duì)軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)的思考也在動(dòng)態(tài)中得以深入，而中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)在新時(shí)代所面臨的挑戰(zhàn)和問題也變得更加復(fù)雜多樣。在繼承以往軍事哲學(xué)的基礎(chǔ)上，中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，必須開拓創(chuàng)新，必須直面挑戰(zhàn)，這是理論上的自覺與使命擔(dān)當(dāng)。在軍事哲學(xué)、尤其是中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的研究上，筆者認(rèn)為，除了部分熱點(diǎn)問題（比如戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題），學(xué)界對(duì)此的關(guān)注仍不夠充分；相比于軍事學(xué)理論，作為對(duì)新軍事變革的理論回應(yīng)，對(duì)當(dāng)今軍事實(shí)踐的哲學(xué)反思仍還有所欠缺。軍事哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展是中國(guó)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展中生動(dòng)且非常具有實(shí)踐指向的部分，對(duì)其研究有助于為我國(guó)軍事實(shí)踐的理論反思引向深入，并對(duì)我國(guó)新時(shí)代強(qiáng)軍實(shí)踐有著重要指導(dǎo)意義。本文僅在創(chuàng)新性的“三個(gè)向度”上對(duì)中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)進(jìn)行初步探討。

中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)時(shí)代要求的把握，其在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期誕生，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期有了新的發(fā)展，圍繞抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、一江三島戰(zhàn)役、對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等建國(guó)后的戰(zhàn)爭(zhēng)得以進(jìn)一步深化，并在改革開放后進(jìn)一步拓寬視域、緊跟新軍事變革大潮，形成了以毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想、胡錦濤國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想為主的中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)體系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)，繼承和發(fā)展了中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)，以中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)指向，形成了習(xí)近平強(qiáng)軍思想，是為中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的新境界?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新性正是中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)發(fā)展的最大生命力。在中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展上，筆者認(rèn)為，可從“實(shí)踐性、交互性、指導(dǎo)性”三個(gè)向度理解，其中，實(shí)踐性最為基礎(chǔ)。

一、突出以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的軍事哲學(xué)創(chuàng)新

“人們只有在戰(zhàn)爭(zhēng)中才能學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)。”①軍事哲學(xué)的創(chuàng)新伴隨著軍事實(shí)踐的創(chuàng)新。馬克思主義軍事哲學(xué)中國(guó)化的過程，同時(shí)也是我黨在馬克思主義指導(dǎo)下的軍事實(shí)踐的過程，是對(duì)馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的繼承并將其與不同歷史條件下的中國(guó)軍事實(shí)踐的自覺結(jié)合，其體系建構(gòu)立足于中國(guó)軍事實(shí)踐，并在其中得以不斷升華。新時(shí)代，實(shí)踐性作為中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在三個(gè)方面：

（一）在創(chuàng)造性的軍事實(shí)踐中主觀能動(dòng)地把握戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)演變規(guī)律

戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演變契合著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。恩格斯指出，“一旦技術(shù)上的進(jìn)步可以用于軍事目的并且已經(jīng)用于軍事目的，它們便立刻幾乎強(qiáng)制地，而且往往是違反指揮官的意志而引起作戰(zhàn)方式上的改變甚至變革。”②人類戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)經(jīng)歷了從冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)、熱兵器戰(zhàn)爭(zhēng)、機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)到如今的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次的軍事革命均建立在社會(huì)生產(chǎn)力大發(fā)展的背景之下，立足于一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)的軍事實(shí)踐活動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演變蘊(yùn)含著一般的客觀發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也是軍事實(shí)踐中人們主觀能動(dòng)的創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果。斯大林指出，“在軍事上，特別在這種現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)中，不能停步不前。在軍事上停步不前，就等于落伍?！雹鄱浜缶鸵ご?。當(dāng)今世界軍事變革大潮中，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)演變愈演愈烈，而未來(lái)作戰(zhàn)形態(tài)已向著包含智能化在內(nèi)的新方向發(fā)展。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“我們要把握機(jī)會(huì)，乘勢(shì)而上，積極推進(jìn)改革?！雹芪覈?guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)能否主動(dòng)跟上、搶占戰(zhàn)略制高點(diǎn)，決定著我們?cè)趪?guó)際軍事競(jìng)爭(zhēng)中能否有一席之地。

一是注重以提高武器裝備效能為主的國(guó)防科技創(chuàng)新。戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演變無(wú)不與武器裝備的變革有著直接聯(lián)系，在一定程度上，以武器裝備為主的國(guó)防技術(shù)革新是戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)改變的決定性因素。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要緊跟世界新軍事革命特別是軍事科技發(fā)展方向。較世界軍事科技先進(jìn)水平來(lái)看，我們的國(guó)防科技發(fā)展水平仍有差距，只有堅(jiān)持自主創(chuàng)新這一核心驅(qū)動(dòng)，方能在未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)取主動(dòng)。

二是創(chuàng)新發(fā)展作戰(zhàn)樣式。新的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)催生新的作戰(zhàn)樣式。緊隨世界軍事革命，要求我們的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)不斷適應(yīng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展作戰(zhàn)樣式。打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)仍是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，而信息化戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)仍是在發(fā)展變化之中。在加快機(jī)械化與信息化復(fù)合發(fā)展的當(dāng)下，緊跟并引領(lǐng)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)之勢(shì)，堅(jiān)持結(jié)合我國(guó)軍事實(shí)踐進(jìn)行作戰(zhàn)指導(dǎo)上的革新，培養(yǎng)信息化作戰(zhàn)理念，積極拓展創(chuàng)新信息化條件下新的作戰(zhàn)樣式是我們適應(yīng)未來(lái)信息化戰(zhàn)場(chǎng)、爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的必要之舉。

（二）以信息優(yōu)勢(shì)為牽引，深入研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理

軍事實(shí)踐的發(fā)展變化帶動(dòng)著戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理的改變，相較于冷、熱兵器時(shí)代，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝機(jī)理已發(fā)生了巨變。習(xí)主席指出，“抓軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，核心是要把現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)、規(guī)律、制勝機(jī)理搞清楚?！雹菝恳淮诬娛赂锩际菓?zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理在否定中的提升，新一代戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)下的制勝機(jī)理在否定以往制勝機(jī)理的同時(shí)，也會(huì)成為其革新的牽引，指明國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)適應(yīng)新的作戰(zhàn)形態(tài)的發(fā)展方向。打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)鍵是要掌握信息化戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理。以信息化為主要特征的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，信息因素成為制勝的關(guān)鍵因素，越是掌握信息優(yōu)勢(shì)，便越是在信息化戰(zhàn)場(chǎng)上擁有主動(dòng)。在國(guó)防和軍隊(duì)的信息化建設(shè)中，信息優(yōu)勢(shì)建設(shè)成為我們實(shí)現(xiàn)信息化國(guó)防力量的重要牽引，在此作用下，我們的軍隊(duì)機(jī)械化與信息化復(fù)合發(fā)展水平方可得以發(fā)揮最大的潛力，形成有效的信息化作戰(zhàn)力量。

（三）新的歷史條件下軍事價(jià)值論創(chuàng)新

軍事價(jià)值是軍事實(shí)踐的產(chǎn)物，其作用發(fā)揮隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展變化而變化，不同的歷史條件下，軍事實(shí)踐的價(jià)值顯現(xiàn)也有所不同。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍事實(shí)踐的價(jià)值表現(xiàn)為世人所矚目，而在和平與發(fā)展為時(shí)代主題的當(dāng)下，軍事實(shí)踐的價(jià)值表現(xiàn)則愈發(fā)具有潛在性，但這并不意味著軍事價(jià)值的缺失。

一是人類命運(yùn)共同體視域下的軍事價(jià)值考量。習(xí)主席在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。一方面，全球化條件下，國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展越來(lái)越聯(lián)系緊密，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升帶動(dòng)著軍事力量建設(shè)的增強(qiáng)，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)所能產(chǎn)生的激烈程度空前提高，所需要的代價(jià)也越來(lái)越大，國(guó)家與地區(qū)間的利益沖突不再提倡以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式解決，而是更多地尋求合作。另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生規(guī)律告訴我們，矛盾的解決并沒有放棄戰(zhàn)爭(zhēng)手段，世界多極化也必然要求軍事多極化，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生概率從來(lái)不曾歸零。為此，強(qiáng)大國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)，必須服從于國(guó)家和民族發(fā)展的最高利益，同時(shí)也成為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要條件，這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人類世界和平發(fā)展這一價(jià)值遵循與軍事實(shí)踐的統(tǒng)一。

二是“能戰(zhàn)方能治戰(zhàn)”的軍事價(jià)值論。習(xí)主席指出，“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法?！雹揆R克思主義軍事價(jià)值理論告訴我們，正義戰(zhàn)爭(zhēng)是消滅戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)和平的主要途徑?！澳軕?zhàn)方能止戰(zhàn)”這一論斷正是馬克思主義軍事價(jià)值理論在中國(guó)化歷程中的當(dāng)代表述。最大程度的安全是和平，任何發(fā)展都離不開和平環(huán)境。筆者認(rèn)為，和平價(jià)值正是軍事價(jià)值的最高價(jià)值。軍事安全是國(guó)家安全的核心，軍事手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化穩(wěn)定發(fā)展的保底手段，沒有強(qiáng)大的軍事力量做戰(zhàn)略支撐，也就無(wú)法有效應(yīng)對(duì)任何發(fā)展阻力，更無(wú)法保證穩(wěn)定發(fā)展的和平環(huán)境。

二、突出以交互性為主要表現(xiàn)的軍事辯證法新發(fā)展

馬克思主義的辯證法思想，貫穿于中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)對(duì)一系列軍事實(shí)踐中的辯證關(guān)系的考察中。隨著時(shí)代發(fā)展，軍事實(shí)踐的辯證關(guān)系也不斷豐富和深化，在立足馬克思主義軍事辯證法基本原理的基礎(chǔ)上，對(duì)各軍事辯證關(guān)系的思考也必須與時(shí)俱進(jìn)，從而加深理解軍事活動(dòng)中的各種矛盾關(guān)系，提高系統(tǒng)回答新問題的能力，創(chuàng)造性破解軍事實(shí)踐與理論中的重大難題。

筆者認(rèn)為，在信息化時(shí)代，軍事實(shí)踐和軍事哲學(xué)在發(fā)展過程中，各種辯證關(guān)系呈現(xiàn)的主要特點(diǎn)即是帶有信息網(wǎng)絡(luò)特征的交互性。信息網(wǎng)絡(luò)中，傳播者與受者之間的關(guān)系不再是傳統(tǒng)的線性關(guān)系，其同步或異步的反饋機(jī)制使得二者在交互作用中均得到最優(yōu)信息。信息化時(shí)代的軍事辯證關(guān)系，其交互性特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

（一）戰(zhàn)爭(zhēng)諸因素的交互性作用

一是人與武器辯證關(guān)系新發(fā)展。習(xí)主席指出：“在戰(zhàn)爭(zhēng)制勝問題上，人是決定因素。無(wú)論時(shí)代條件如何發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)如何演變，這一條永遠(yuǎn)不會(huì)變。同時(shí)，我們也要看到，隨著軍事技術(shù)不斷發(fā)展，武器因素的重要性在上升，如果武器裝備上存在代差，仗就很難打了。”⑦習(xí)主席的論述是對(duì)人與武器辯證關(guān)系的進(jìn)一步深入。一方面，在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，人依然是決定性因素，這里的“人”，更多的是指與信息化武器裝備深度結(jié)合的人，是適應(yīng)未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)的信息化人才，這是我們培養(yǎng)新型軍事人才的重要依據(jù)。另一方面，不能忽視武器因素的重要作用。我們既要反對(duì)各種盲目抬高武器地位的“武器制勝論”、忽視人的主體地位的“人機(jī)一體論”，也要反對(duì)各種無(wú)視信息化時(shí)代的“盲眼癥”——機(jī)械地割裂二者，片面強(qiáng)調(diào)人的決定性作用，對(duì)武器因素的作用視而不見。尤其當(dāng)武器在雙方軍事力量對(duì)比中形成了代差時(shí)，武器因素則越有可能成為制勝的決定性因素。人與武器的交互性影響在信息化時(shí)代只會(huì)不斷加深，未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)決不存在單純的人或武器便可制勝的條件，我們看武器因素，更應(yīng)當(dāng)是與人相結(jié)合的武器；重視武器因素，是人的因素的決定性作用的必然要求，人才培養(yǎng)與高新技術(shù)武器裝備發(fā)展在強(qiáng)軍實(shí)踐中均具有戰(zhàn)略性地位。

二是兵民為本思想到軍民融合思想的發(fā)展。毛澤東曾指出，“民力和軍力相結(jié)合，將給日本帝國(guó)主義以致命的打擊。”⑧后又指出，“兵民是勝利之本?！雹?945年4月，中共七大正式提出“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”和“人民軍隊(duì)”概念，也標(biāo)志著在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，以毛澤東軍事思想為代表的中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)“兵民為本論”思想的成熟，也是中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)關(guān)于軍與民辯證關(guān)系思考的第一個(gè)成熟理論成果。兵民為本思想是對(duì)人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中重要作用的肯定，蘊(yùn)含著我黨我軍為人民服務(wù)的根本宗旨。在指導(dǎo)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)上，兵民為本思想注重人民群眾在經(jīng)濟(jì)與科技等方面的巨大作用，促進(jìn)了國(guó)防科技與國(guó)防經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是軍隊(duì)質(zhì)量建設(shè)的重要保證。新時(shí)代，兵民為本思想的進(jìn)一步發(fā)展則是軍民融合思想。軍民融合思想的交互性特點(diǎn)，體現(xiàn)在將科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人才培育等方面提高到國(guó)防戰(zhàn)略高度，將國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)納入社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的體系中去，力求打造全要素、深層次、多領(lǐng)域的軍民融合發(fā)展格局，圍繞“攻克長(zhǎng)期制約軍隊(duì)建設(shè)的體制性障礙、結(jié)構(gòu)性矛盾、政策性問題”⑩，促進(jìn)軍民融合深度發(fā)展的創(chuàng)新性整體設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)中人民戰(zhàn)爭(zhēng)新樣式，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)為指向，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）軍事哲學(xué)創(chuàng)新與軍事學(xué)發(fā)展的交互關(guān)系

作為一門交叉學(xué)科，軍事哲學(xué)天然地受哲學(xué)和軍事學(xué)發(fā)展影響，特別是在軍事學(xué)發(fā)展日新月異的今天，離開軍事學(xué)的研究，軍事哲學(xué)的發(fā)展便容易失衡。有種觀點(diǎn)認(rèn)為，軍事哲學(xué)屬于軍事學(xué)的分支學(xué)科，是用哲學(xué)范式研究軍事問題的一種軍事科學(xué)。筆者認(rèn)為，這是對(duì)軍事哲學(xué)與軍事學(xué)發(fā)展中的辯證關(guān)系的曲解，如此便極易導(dǎo)致將軍事哲學(xué)機(jī)械地作為工具論來(lái)理解，從而難以達(dá)到哲學(xué)的思維高度。軍事哲學(xué)到底是一種哲學(xué)，軍事學(xué)的發(fā)展對(duì)其有著深刻影響，但其思維方式必定是哲學(xué)的，同時(shí)也不排斥從軍事學(xué)到哲學(xué)的實(shí)證方法研究。兩者的交互關(guān)系，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是軍事哲學(xué)對(duì)軍事學(xué)理論的批判性反思。軍事哲學(xué)是對(duì)軍事學(xué)的超越，在建構(gòu)的同時(shí)對(duì)其價(jià)值論、方法論、認(rèn)識(shí)論等方面進(jìn)行批判性的反思，一方面從對(duì)軍事學(xué)本身的哲學(xué)抽象來(lái)對(duì)自身進(jìn)行批判反思，另一方面以哲學(xué)的思維方式從軍事學(xué)發(fā)展的外在對(duì)其觀照，實(shí)現(xiàn)另一種批判反思。對(duì)軍事領(lǐng)域問題的研究，離開軍事哲學(xué)的反思則容易陷入窠臼，尤其當(dāng)面對(duì)新的歷史條件下的軍事實(shí)踐問題時(shí)，在破除阻礙和破解難題上則容易形成路徑依賴，失去創(chuàng)新和突破的空間。

二是在共同的邏輯起點(diǎn)上，軍事學(xué)領(lǐng)域的最新發(fā)展極大促進(jìn)了軍事哲學(xué)的創(chuàng)新。軍事哲學(xué)的發(fā)展應(yīng)該是開放的，其與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為其自身發(fā)展帶來(lái)豐富的理論視域與思想深度。軍事學(xué)科的最新進(jìn)展與實(shí)際問題是軍事哲學(xué)的重要反思對(duì)象，各個(gè)時(shí)代背景下的軍事活動(dòng)中的具體問題是軍事哲學(xué)的重點(diǎn)研究方向，圍繞現(xiàn)實(shí)軍事問題而確立邏輯起點(diǎn)，是馬克思主義唯物史觀對(duì)中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)和各軍事學(xué)科的必然要求，是歷史與邏輯的相統(tǒng)一。在解決軍事領(lǐng)域時(shí)代性難題上，軍事哲學(xué)的視域應(yīng)當(dāng)是包含軍事學(xué)的，二者在發(fā)展中相互融合促進(jìn)，共同推動(dòng)軍事實(shí)踐的創(chuàng)新。

三、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性

中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展過程，同時(shí)也是黨運(yùn)用中國(guó)馬克思主義軍事哲學(xué)指導(dǎo)軍事實(shí)踐和軍事理論發(fā)展的過程，各個(gè)歷史條件下的軍事哲學(xué)無(wú)不具有理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，促進(jìn)了國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的發(fā)展。筆者認(rèn)為，馬克思主義軍事哲學(xué)中國(guó)化的過程中，最為顯著的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性是對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的突出強(qiáng)調(diào)，其當(dāng)代表現(xiàn)則是在強(qiáng)軍目標(biāo)的指引下，戰(zhàn)斗力作為軍隊(duì)建設(shè)唯一的根本標(biāo)準(zhǔn)的確立。

習(xí)主席指出，要“讓一切戰(zhàn)斗力要素的活力競(jìng)相迸發(fā)” 。戰(zhàn)斗力生成模式蘊(yùn)含著戰(zhàn)斗力生成過程中諸要素的相互關(guān)系，其發(fā)展以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)，并隨社會(huì)生產(chǎn)力的突破性進(jìn)展而發(fā)生變革。兩次工業(yè)革命將機(jī)械化戰(zhàn)斗力生成模式帶入了歷史舞臺(tái)，而以信息技術(shù)和新能源技術(shù)為主要代表的第三次工業(yè)革命更是決定并加快了信息化戰(zhàn)斗力生成模式的轉(zhuǎn)變。

戰(zhàn)斗力作為唯一的根本標(biāo)準(zhǔn)，是“保存自己，消滅敵人”這一戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)根本法則的體現(xiàn)，要求著國(guó)防科技與國(guó)防經(jīng)濟(jì)等國(guó)防基礎(chǔ)建設(shè)以信息化戰(zhàn)斗生成模式為發(fā)展指向，要求著訓(xùn)戰(zhàn)理念與組織指揮體系圍繞信息化進(jìn)行根本性轉(zhuǎn)變，要求著軍事理論發(fā)展范式的創(chuàng)新。這一根本標(biāo)準(zhǔn)的確立，在上下聯(lián)動(dòng)中加快推進(jìn)了戰(zhàn)斗力生成模式在新的歷史條件下的科學(xué)化進(jìn)程，既是人民軍隊(duì)形成新型作戰(zhàn)能力的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又與其實(shí)踐過程相統(tǒng)一。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》第36卷，北京：人民出版社，1975年，第414頁(yè)。

②《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，1995年，第179頁(yè)。

③《斯大林軍事文集》，北京：戰(zhàn)士出版社，1981年，第300頁(yè)。

④ 解放軍總政治部編?。骸读?xí)近平國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編（二）》，北京：解放軍出版社，第8頁(yè)。

⑤解放軍總政治部編?。骸读?xí)近平國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編（二）》，北京：解放軍出版社，第149頁(yè)。

⑥解放軍總政治部編印：《習(xí)近平國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》，北京：解放軍出版社，2014年，第91頁(yè)。

⑦解放軍總政治部編?。骸读?xí)近平國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編（二）》，北京：解放軍出版社，2015年，第130頁(yè)。

⑧ 《毛澤東選集》第2版第2卷，北京：人民出版社，1991年，第347頁(yè)。

⑨ 《毛澤東選集》第2版第2卷，北京：人民出版社，1991年，第509頁(yè)。

⑩ 解放軍總政治部編印：《習(xí)近平國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編（二）》，北京：解放軍出版社，2015年，第167頁(yè)。

解放軍總政治部編?。骸读?xí)近平國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編（二）》，北京：解放軍出版社，2015年，第9頁(yè)。

（作者簡(jiǎn)介：杜鵬飛，國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院碩士研究生，馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，主要研究方向?yàn)檐娛抡軐W(xué)和軍事文化。）