點(diǎn)亮“文化自信”之燈 吹響“文化振興”號(hào)角*
——新疆吐魯番地區(qū)鄉(xiāng)村民俗文化振興與鄉(xiāng)村振興調(diào)研分析

孫志紅 陳玉路 李雅莉

內(nèi)容提要：文章以吐魯番的三個(gè)民俗文化核心價(jià)值較高的村落為研究對(duì)象，從村落整體和村落村民兩個(gè)角度，選用SEM模型探究了村民文化自知、文化自信、文化振興與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系。通過(guò)調(diào)研與走訪發(fā)現(xiàn)該地區(qū)村民文化水平較低。文化自知程度不高、文化自信不足、村落文化振興項(xiàng)目較少、層次較低，針對(duì)現(xiàn)存的問(wèn)題作者提出了加強(qiáng)文化教育，提高文化認(rèn)同；彰顯文化魅力，點(diǎn)亮“文化自信”之燈；借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，多樣化與保護(hù)性開(kāi)發(fā)并重；提高村民參與，吹響“文化振興”號(hào)角等建議。

鄉(xiāng)村振興，文化為魂。2015年5月4日，習(xí)近平首次提出文化自信。2018年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》將鄉(xiāng)村振興提到戰(zhàn)略高度，其中文化振興成為振興鄉(xiāng)村的重要途徑。新疆吐魯番是中國(guó)歷史名城，農(nóng)民收入來(lái)源以第一產(chǎn)業(yè)為主，2017年，農(nóng)民第一產(chǎn)業(yè)占總收入的85.7%，其中葡萄相關(guān)收入占30.4%；第三產(chǎn)業(yè)收入占7.78%。[注]數(shù)據(jù)來(lái)源：新疆吐魯番市農(nóng)經(jīng)局。擁有深厚鄉(xiāng)村民俗文化資源卻未從中受益，是吐魯番村民對(duì)自身文化資源的不自信、還是文化振興遇到了障礙？為深入考察吐魯番市民俗特色村落村民文化自覺(jué)自信、村落的文化振興、鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，探究其間的內(nèi)在發(fā)展邏輯與發(fā)展動(dòng)力，本文提出相關(guān)假設(shè)并實(shí)地調(diào)研，以期提供來(lái)自吐魯番的實(shí)踐答案。

一、文獻(xiàn)綜述與研究假設(shè)

(一)鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施等十大戰(zhàn)略重點(diǎn)，鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要路徑，只有提高共生單元的質(zhì)量、完善共生界面、促成共生新增能量的產(chǎn)生等實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落各要素共生性發(fā)展，才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興(詹國(guó)徽、張新文，2017)。[注]詹國(guó)輝、張新文：《鄉(xiāng)村振興下傳統(tǒng)村落的共生性發(fā)展研究——基于江蘇S縣的分析》，《求實(shí)》2017年第11期。少數(shù)民族聚居地區(qū)充分利用少數(shù)民族元素與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的多樣化融合為特色文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)和市場(chǎng)空間(丁智才，2014；朱應(yīng)雨，2017)。[注]丁智才：《民族地區(qū)少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》，《廣西民族研究》2014年第6期；朱應(yīng)雨：《少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型研究》，《貴州民族研究》2017年第2期?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”民俗文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展為民俗文化提供了充分的差異化發(fā)展空間，提升了民俗文化價(jià)值創(chuàng)新的能力(侯兵，2015；楊東，2016)。[注]侯兵、周曉倩：《長(zhǎng)三角地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合態(tài)勢(shì)測(cè)度與評(píng)價(jià)》《經(jīng)濟(jì)地理》2015年第11期；楊東：《基于藍(lán)海戰(zhàn)略的“互聯(lián)網(wǎng)+”民俗文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究》，《改革與戰(zhàn)略》2016年第8期對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興意義深遠(yuǎn)(李亞萍，2017)。[注]李亞萍：《特色民俗村旅游開(kāi)發(fā)研究》，2017年西北民族大學(xué)碩士學(xué)位論文。一方面，在旅游活動(dòng)中，民俗藝術(shù)的融入豐富了旅游審美的內(nèi)涵，能夠最大程度地滿(mǎn)足游客的互動(dòng)需求(畢林健，2017)；[注]畢林健：《民俗藝術(shù)在文化旅游中的價(jià)值研究》，2017年深圳大學(xué)碩士學(xué)位論文。另一方面，在傳統(tǒng)村落中，創(chuàng)造性地引入現(xiàn)代、先進(jìn)、符合村落生活的公共文化新產(chǎn)品，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村民俗文化繁榮、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有重要意義(蔣星梅，2017)。[注]蔣星梅：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族地區(qū)村寨游藝民俗資源開(kāi)發(fā)的方向、原則與路徑——以貴州黔東南苗侗聚居區(qū)為例》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2017年第6期。

(二)文獻(xiàn)述評(píng)

學(xué)界對(duì)于村民文化自知與文化自信的研究主要在理論層面或意識(shí)形態(tài)層面，對(duì)文化振興與鄉(xiāng)村振興主要以研究民俗文化旅游的方式展開(kāi)；沒(méi)有探究具體村落村民文化自知、文化自信的量化情況，亦未見(jiàn)學(xué)者就文化自知、文化自信對(duì)文化振興、鄉(xiāng)村振興的具體影響效果進(jìn)行研究。民俗文化是村落文化最直觀的表現(xiàn)形式和載體，因此通過(guò)調(diào)研了解擁有較高民俗文化價(jià)值的村落村民對(duì)民俗文化的文化自知、文化自信現(xiàn)狀、了解這些村落文化振興、鄉(xiāng)村振興的情況，進(jìn)一步探究四者之間的內(nèi)在關(guān)系，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義?；谏鲜鲅芯勘疚奶岢鲆韵录僭O(shè)：

假設(shè)1：文化自知對(duì)文化自信有正向影響。假設(shè)2：文化自知對(duì)文化振興有正向影響。

假設(shè)3：文化自信對(duì)文化振興有正向影響。假設(shè)4：文化自知對(duì)鄉(xiāng)村振興有正向影響。

假設(shè)5：文化自信對(duì)鄉(xiāng)村振興有正向影響。假設(shè)6：文化振興對(duì)鄉(xiāng)村振興有正向影響。

二、研究方法

(一)問(wèn)卷設(shè)計(jì)與抽樣設(shè)計(jì)

1.問(wèn)卷設(shè)計(jì)。(1)村落文化振興與文化發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)。參考《傳統(tǒng)村落調(diào)查登記表》，從村落基本信息、承載的非物質(zhì)文化基本信息與保護(hù)現(xiàn)狀、傳統(tǒng)建筑基本信息與保護(hù)現(xiàn)狀、鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題、鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀及存在問(wèn)題五方面設(shè)計(jì)。(2)村民文化自信、文化振興與鄉(xiāng)村振興現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)。在梳理文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本研究確定受訪者基本信息和4個(gè)基本潛變量及其觀測(cè)變量；選取某村20人為試測(cè)樣本進(jìn)行預(yù)調(diào)查，求出信度、效度并進(jìn)行問(wèn)卷修正；最終確定采用李克特5級(jí)量表，共22道題目(潛變量與觀測(cè)變量對(duì)應(yīng)關(guān)系見(jiàn)表1)。

2.抽樣設(shè)計(jì)。(1)界定母體。選取新疆吐魯番最具代表的村：新城西門(mén)村(國(guó)家級(jí)特色村寨，簡(jiǎn)稱(chēng)新村)、拜西買(mǎi)里村(國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)古村落，簡(jiǎn)稱(chēng)拜村)和木日吐克村(有四項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)，簡(jiǎn)稱(chēng)木村)進(jìn)行研究。(2)樣本量的確定。針對(duì)村落整體的調(diào)查問(wèn)卷，各村發(fā)一份，發(fā)放3份?；诖迕竦恼{(diào)查問(wèn)卷則根據(jù)Boomsma(1982)建議，樣本容量應(yīng)該是觀測(cè)變量的10倍、是自由估計(jì)參數(shù)的5倍，本次調(diào)研納入結(jié)構(gòu)方程指標(biāo)共16個(gè)，則樣本量至少為160個(gè)，假定問(wèn)卷有效回收率為90%，得最終樣本容量為178份。

3.調(diào)查實(shí)施。本次調(diào)研以訪談和面訪為主。村落整體情況通過(guò)走訪吐魯番高昌區(qū)文廣局、旅游局、規(guī)劃局相關(guān)負(fù)責(zé)人及村干部等展開(kāi)，發(fā)放問(wèn)卷3份、收回3份，部分內(nèi)容未填寫(xiě)完整。村民問(wèn)卷在三個(gè)村的主要街道，采用每隔三位行人攔截一位進(jìn)行面訪調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷534份，收回有效問(wèn)卷488份，其中新村165份、拜村160份、木村163份，有效問(wèn)卷率為91%。

表1 潛變量與觀測(cè)變量對(duì)應(yīng)關(guān)系

(二)統(tǒng)計(jì)分析方法

1.方法選擇。針對(duì)村民的問(wèn)卷，采用描述性統(tǒng)計(jì)與結(jié)構(gòu)方程模型相結(jié)合的方法對(duì)樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，探究吐魯番市鄉(xiāng)村文化發(fā)展與振興現(xiàn)狀及不同村落之間的差異。

其中，x為外生變量，y為內(nèi)生變量，ξ、η為潛變量，Λx和Λy為因子載荷矩陣，δ和ε為誤差項(xiàng)。

結(jié)構(gòu)模型：η=Bη+Γξ+ζ(其中，B是內(nèi)生潛變量η的系數(shù)矩陣，Γ是外生潛變量的ξ系數(shù)矩陣，ζ是殘差項(xiàng))

三、現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

(一)受訪村民基本情況及村落發(fā)展現(xiàn)狀

1.男女比例相對(duì)均衡，人口結(jié)構(gòu)以青壯年為主。三個(gè)村子受訪對(duì)象男女比例接近1∶1，木村、新村、拜村男女比例分別為49%和51%、47%和53%及53%和47%，與實(shí)際相符；調(diào)研時(shí)，恰逢葡萄作物農(nóng)忙時(shí)期，訪問(wèn)地點(diǎn)、街道、田間地頭主要以青壯年為主(見(jiàn)圖1)。

圖1受訪對(duì)象整體年齡分布圖2各村受訪對(duì)象民族分布

2.民族結(jié)構(gòu)以維吾爾族為主，文化程度多為初中水平。三村村民以維吾爾族為主(85.04%)，其次是回族(8.40%)和漢族(3.89%)，調(diào)查樣本與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族為人口較多民族結(jié)構(gòu)相符(見(jiàn)圖2)。整體來(lái)看受訪對(duì)象以初中學(xué)歷為主，其次是高中(見(jiàn)圖3)。三村村民文化結(jié)構(gòu)差異較大(見(jiàn)圖4)，木村村民文化程度多集中在初中水平，其次是高中和大學(xué)本科；新村主要是高中，其次是初中水平；拜村則主要是初中和小學(xué)水平。

圖3 受訪對(duì)象整體文化分布 圖4 各村受訪對(duì)象文化水平分布

3.職業(yè)分布以農(nóng)牧業(yè)為主，月均收入1 000元左右。村民以務(wù)農(nóng)放牧為主，其次是個(gè)體商戶(hù)。其中拜村的自由職業(yè)者相對(duì)較多，因其處于葡萄溝風(fēng)景區(qū)，有較多季節(jié)性務(wù)工機(jī)會(huì)，就收入來(lái)看月收入500～1 000 元的相對(duì)較多，木村整體收入偏低，新村兩極分化較為嚴(yán)重。

圖5 受訪對(duì)象職業(yè)分布

圖6受訪對(duì)象收入分布

(二)村民文化自知、自信與鄉(xiāng)村振興發(fā)展現(xiàn)狀

針對(duì)村民對(duì)本村民俗文化的文化自知、文化自信、文化振興與鄉(xiāng)村振興四個(gè)潛變量下觀測(cè)變量的基本統(tǒng)計(jì)量(見(jiàn)表2)可以看出：(1)村民普遍對(duì)鄉(xiāng)村振興潛變量下的“居住環(huán)境變好”及“交通更方便”的認(rèn)同度較高；(2)文化振興下的各變量得分均值較低，其中對(duì)“村落到外地進(jìn)行了展覽和宣傳”認(rèn)同度最低。

對(duì)比四個(gè)潛變量的均值發(fā)現(xiàn)：(1)文化自信得分高于文化自知；(2)村民對(duì)文化振興感知得分最低，反映出村民對(duì)鄉(xiāng)村文化項(xiàng)目的參與度有待提高；(3)村民對(duì)鄉(xiāng)村振興的感知得分最高。這與課題組從村干部處了解的情況相符，三個(gè)村落年均投入資金200萬(wàn)元左右用于居住環(huán)境優(yōu)化建設(shè)，其中100萬(wàn)元用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)村內(nèi)道路全部進(jìn)行硬化。

表2 基本統(tǒng)計(jì)量分析

(三)受訪村落存在的問(wèn)題

結(jié)合對(duì)受訪村落整體情況的調(diào)查，受訪村落普遍存在以下問(wèn)題：

1.村民文化程度不高，文化自知、自信程度較低，語(yǔ)言溝通存在障礙。三個(gè)村村民文化水平以初中為主、大學(xué)生為輔，普通話水平較低，漢語(yǔ)溝通存在困難。村民對(duì)民俗文化發(fā)展?jié)M意度不高，對(duì)未來(lái)發(fā)展信心不足。各村雖有村史館，但是隔窗相望屋內(nèi)已積滿(mǎn)灰塵，足見(jiàn)其長(zhǎng)期并未開(kāi)放。三個(gè)村的大多數(shù)村民只能說(shuō)諸如“你好”這樣簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)，這對(duì)于未來(lái)的民俗文化項(xiàng)目升級(jí)改造、文化旅游、休閑旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)等是極大的劣勢(shì)。

2.村落文化資源豐富，資源開(kāi)程度低，形式較為單一。新村擁有聞名中外的坎兒井，拜村擁有歷史悠久、保存良好的傳統(tǒng)古建筑，木村擁有四項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；[注]四項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分別是：模制法土陶燒制技藝、花氈制作技藝、印花布織染技藝和桑皮紙技藝。然而，這些文化資源規(guī)模較小、級(jí)別較低、技術(shù)水平有限的特點(diǎn)普遍存在；文化體驗(yàn)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、包裝升級(jí)不足，對(duì)于村落文化的宣傳尤其不到位。木村的傳統(tǒng)手工藝在工業(yè)化時(shí)代失去經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文化價(jià)值亦未得到充分挖掘，文化存續(xù)存在危機(jī)。拜村在村委會(huì)的帶領(lǐng)下開(kāi)發(fā)了“青蛙巷”項(xiàng)目、以“五個(gè)一”民俗文化體驗(yàn)旅游[注]“五個(gè)一”：學(xué)習(xí)一句維吾爾語(yǔ)、學(xué)跳一支舞、學(xué)一首維吾爾語(yǔ)歌曲、學(xué)習(xí)會(huì)一種燒烤技能(烤羊肉串)、體驗(yàn)一次摘葡萄。以及維吾爾特色民宿，然而游客季節(jié)性強(qiáng)，吸引力不足。

3.鄉(xiāng)村振興初見(jiàn)成效，村民參與文化振興程度較低，受益較少。環(huán)境優(yōu)化、道路暢通使景區(qū)發(fā)展效益逐漸溢至村落中，鄉(xiāng)村振興初見(jiàn)成效，但是在民俗文化項(xiàng)目開(kāi)發(fā)過(guò)程中，村民的嵌入程度較低，產(chǎn)業(yè)發(fā)展未能帶動(dòng)村民致富。村內(nèi)和村外近兩年均有新建道路或道路維修情況，消防設(shè)施、垃圾收集設(shè)施均已到位，居住環(huán)境優(yōu)化，交通便捷度提升。然而僅新村有公交站，木村仍以電動(dòng)三輪車(chē)為主要交通工具；此外，三個(gè)村電網(wǎng)改造、衛(wèi)生醫(yī)療等基礎(chǔ)條件仍待改善。村民從民俗文化振興項(xiàng)目中甚少受益，沒(méi)有現(xiàn)有民俗文化項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)權(quán)或運(yùn)營(yíng)權(quán)、參與度不高。如新村坎兒井項(xiàng)目是旅游局與旅游公司聯(lián)合開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)，僅少量村民在園區(qū)內(nèi)工作。

4.項(xiàng)目開(kāi)發(fā)資金不足，人才引進(jìn)難。資金不足是文化體驗(yàn)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)引進(jìn)等的關(guān)鍵障礙，部分村干部表示，有想法、無(wú)資金困擾著當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展；同時(shí)，村民文化水平不高，難以進(jìn)行民俗文化的開(kāi)發(fā)，基礎(chǔ)條件落后、生活便利程度低、福利待遇不高，人才引進(jìn)困難。

四、實(shí)證分析

為進(jìn)一步探究村落村民對(duì)鄉(xiāng)村民俗文化的自知、自信與鄉(xiāng)村民俗文化的振興、鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在關(guān)系，以便有針對(duì)性地提出對(duì)策建議，采用SEM模型進(jìn)行進(jìn)一步探究。

(一)樣本信度與效度檢驗(yàn)

數(shù)據(jù)整體和潛變量?jī)?nèi)部的所有Cronbach's Alpha值都大于0.7，數(shù)據(jù)信度較高；KMO值為0.878，巴特利特球體檢驗(yàn)P值為0.000，均達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，數(shù)據(jù)較高結(jié)構(gòu)效度較高。

(二)參數(shù)估計(jì)與模型修正

根據(jù)理論假設(shè)構(gòu)建模型(見(jiàn)圖7)并進(jìn)行參數(shù)估計(jì)和模型檢驗(yàn)，所有載荷因子均顯著，部分路徑P檢驗(yàn)未通過(guò)，根據(jù)Amos22.0提供的模型修正指標(biāo)，刪除不顯著的路徑，增加殘差變量間的協(xié)方差修正路徑，得修正模型(見(jiàn)圖8)。

表3為模型修正前后擬合情況，修正后模型不論是絕對(duì)擬合指數(shù)、相對(duì)擬合指數(shù)還是簡(jiǎn)約擬合指數(shù)都有較為明顯的優(yōu)化。

表3 理論模型、修正模型的整體擬合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及取值

圖7理論模型圖8修正模型

表4為測(cè)量模型與結(jié)構(gòu)模型的估計(jì)結(jié)果，觀察因子載荷相對(duì)較高，且都通過(guò)了顯著性水平為0.001的檢驗(yàn)，模型中觀測(cè)變量對(duì)與之對(duì)應(yīng)的潛在變量有較強(qiáng)的解釋能力。結(jié)構(gòu)模型各路徑系數(shù)顯著通過(guò)檢驗(yàn)。

表4 測(cè)量模型與結(jié)構(gòu)模型的估計(jì)結(jié)果

注:“***”表示0.001 水平上顯著。

(三)模型結(jié)果討論與分析

1.潛變量與觀測(cè)變量之間的分析。由表4和圖8觀察到潛變量和觀測(cè)變量之間的關(guān)系發(fā)現(xiàn)：

(1)文化自知提高需深挖歷史內(nèi)涵。對(duì)文化自知的影響最大的是“知道本村文化發(fā)展歷程”(0.81)，即“知道文化發(fā)展歷程”更有助于提升一個(gè)人的文化自知、自覺(jué)。

(2)文化自信提升需發(fā)掘文化優(yōu)點(diǎn)。對(duì)文化自信影響最大的是“認(rèn)為本村文化有很多優(yōu)點(diǎn)”(0.54)，其次為“認(rèn)為本村的文化非常有價(jià)值”“認(rèn)為村寨文化發(fā)展會(huì)越來(lái)越好”“對(duì)本村文化的發(fā)展非常滿(mǎn)意”。進(jìn)一步發(fā)掘村落民俗文化有助于村民提升文化自信和對(duì)村落文化的認(rèn)同感(認(rèn)為有價(jià)值)。

(3)村落文化項(xiàng)目開(kāi)發(fā)不足。對(duì)鄉(xiāng)村文化振興而言，最重要的是“引進(jìn)新的文化項(xiàng)目”(0.72)，其次是“包裝升級(jí)現(xiàn)有文化項(xiàng)目”(0.66)、“開(kāi)發(fā)新的項(xiàng)目”(0.62)、“文化項(xiàng)目宣傳”(0.47)；說(shuō)明，文化振興對(duì)村落中現(xiàn)有文化項(xiàng)目并未進(jìn)行包裝升級(jí)，反而是引進(jìn)新的文化體驗(yàn)項(xiàng)目貢獻(xiàn)更大，同時(shí)也暴露出村落文化資源開(kāi)發(fā)不足、宣傳不足的問(wèn)題。

(4)村民與文化振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展脫節(jié)。村民感知最多的是“越來(lái)越多的人來(lái)村里游玩”(0.61)，其次依次是“村民更加文明了”(0.60)、“居住環(huán)境變好了”(0.59)、“交通更便利了”(0.59)、“村民回村就業(yè)”(0.55)、“收入提高”(0.44)；然而旅游對(duì)鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)最大，對(duì)村民收入提高作用卻不明顯，說(shuō)明村民尚未從文化旅游等產(chǎn)業(yè)中受益。

2.潛變量之間關(guān)系分析與假設(shè)檢驗(yàn)。表5和圖8報(bào)告了潛變量之間的關(guān)系，結(jié)合模型修正過(guò)程中路徑系數(shù)的P檢驗(yàn)結(jié)果，文化自知對(duì)文化自信起正向促進(jìn)作用，文化自知提高1個(gè)單位，文化自信提高0.858個(gè)單位，假設(shè)1成立；文化自信對(duì)文化振興起正向促進(jìn)作用，且文化自信提高1個(gè)單位，文化振興將提高0.505個(gè)單位，假設(shè)3成立；文化自信對(duì)鄉(xiāng)村振興起正向促進(jìn)作用，且文化自信提高1個(gè)單位，鄉(xiāng)村振興將提高0.423個(gè)單位，假設(shè)5成立；文化振興對(duì)鄉(xiāng)村振興起正向促進(jìn)作用，且文化自信提高1個(gè)單位，鄉(xiāng)村振興將提高0.466個(gè)單位，假設(shè)6成立。假設(shè)2和假設(shè)4路徑系數(shù)未通過(guò)P檢驗(yàn)，兩假設(shè)均不成立。

3.文化振興的中介作用分析。借鑒溫忠麟(2004)檢驗(yàn)程序進(jìn)行文化振興的中介效應(yīng)檢驗(yàn)(見(jiàn)表5)。文化自信與鄉(xiāng)村振興的回歸系數(shù)、文化自信與文化振興(中介變量)的回歸系數(shù)均顯著不為0。以鄉(xiāng)村振興對(duì)文化自信和文化振興同時(shí)做回歸時(shí)，上述兩系數(shù)仍顯著不為0。進(jìn)一步檢驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，文化振興對(duì)文化自信與鄉(xiāng)村振興具有部分中介作用。文化振興對(duì)鄉(xiāng)村振興有直接效應(yīng)，中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比值為：effectm=ab/c=0.233×0.449/0.403=0.260。

表5 中介效應(yīng)各模型系數(shù)檢驗(yàn)

五、結(jié)論與對(duì)策建議

(一)結(jié)論

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在吐魯番市三個(gè)鄉(xiāng)村民俗文化特色鮮明、價(jià)值豐富的典型村落——新村、拜村及木村普遍存在：(1)村民文化程度不高，文化自知、自信較低，語(yǔ)言溝通存在障礙；(2)村落文化資源豐富，資源開(kāi)發(fā)程度低，開(kāi)發(fā)形式單一；(3)鄉(xiāng)村振興初見(jiàn)成效，但村民參與程度低，收益少；(4)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)引進(jìn)困難，開(kāi)發(fā)資金不足，人才優(yōu)先引進(jìn)難等問(wèn)題。

運(yùn)用SEM模型分析村民對(duì)本村民俗文化的文化自覺(jué)自知、文化自信與村落文化振興、鄉(xiāng)村振興預(yù)期觀測(cè)變量之間的關(guān)系發(fā)現(xiàn)：(1)提升村民的文化自知需要深挖歷史文化內(nèi)涵；(2)提升自信更需發(fā)現(xiàn)民俗文化的閃光點(diǎn)；(3)文化振興宣傳貢獻(xiàn)最弱，引進(jìn)新項(xiàng)目貢獻(xiàn)最大；(4)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略使居民生活環(huán)境變好了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，村民增收卻不明顯，村民與產(chǎn)業(yè)發(fā)展脫節(jié)。進(jìn)一步探究四者之間的關(guān)系發(fā)現(xiàn)：村民對(duì)村落文化的認(rèn)知(即文化自知)有助于其提高文化自信，文化自信對(duì)文化振興有促進(jìn)作用，文化振興又對(duì)鄉(xiāng)村振興有直接的促進(jìn)作用，文化自信通過(guò)文化振興對(duì)鄉(xiāng)村振興有部分中介作用。

(二)對(duì)策建議

1.加強(qiáng)文化語(yǔ)言教育，強(qiáng)化文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)能力提升。加強(qiáng)對(duì)村民的基礎(chǔ)教育和文化教育，增加其學(xué)識(shí)，開(kāi)闊其眼界。如村委會(huì)可以定期舉辦歷史文化知識(shí)宣講會(huì)，聘請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行啟蒙教育，開(kāi)辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)堂，積極引進(jìn)外來(lái)高學(xué)歷知識(shí)型人才，助力村民認(rèn)識(shí)其所處文化的核心價(jià)值和未來(lái)發(fā)展方向，增強(qiáng)其對(duì)于文化的認(rèn)知和認(rèn)同。注重國(guó)家通用語(yǔ)言教育，為未來(lái)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)提高服務(wù)能力，做大做強(qiáng)鄉(xiāng)村民俗文化品牌，做長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

2.彰顯鄉(xiāng)村民俗文化魅力，點(diǎn)亮“文化自信”之燈。增強(qiáng)鄉(xiāng)村民俗文化認(rèn)知、認(rèn)同的同時(shí)，彰顯民俗文化魅力形式，加強(qiáng)鄉(xiāng)村民俗文化的開(kāi)發(fā)，聚人氣、強(qiáng)名氣、提效益，吸引涌向城市的各類(lèi)生產(chǎn)要素向鄉(xiāng)村聚集，點(diǎn)亮村民“文化自信”之燈，進(jìn)而投入更多時(shí)間、精力、創(chuàng)意在民俗文化的開(kāi)發(fā)當(dāng)中，使之形成良性循環(huán)。

3.積極借鑒先進(jìn)地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，多樣化與保護(hù)性開(kāi)發(fā)并重。向國(guó)內(nèi)知名旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)商學(xué)習(xí)先進(jìn)的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)營(yíng)及維護(hù)方法，在民俗文化項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)方面，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有文化資源的保護(hù)性開(kāi)發(fā)，一方面升級(jí)現(xiàn)有文化體驗(yàn)項(xiàng)目，使其更充分地彰顯村落文化的魅力；另一方面深挖鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵和價(jià)值，開(kāi)發(fā)新的文化體驗(yàn)項(xiàng)目。如木村可以依托距離火焰山景區(qū)近的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，通過(guò)與旅行社合作，教游客一些簡(jiǎn)單的手工藝制作方法，或者現(xiàn)場(chǎng)演示織染刺繡的技藝等形式，吸引游客進(jìn)村體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，創(chuàng)富增收。

4.提高村民對(duì)文化振興項(xiàng)目的參與度，吹響“文化振興”號(hào)角。把民俗文化資源所有權(quán)交給村民，提高村民參與度，加強(qiáng)對(duì)文化體驗(yàn)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)建設(shè)，擴(kuò)大文化發(fā)展規(guī)模，提高文化產(chǎn)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)的服務(wù)質(zhì)量和水平。從游客需求的角度出發(fā)，做精、做細(xì)、做全民俗文化項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)建設(shè)，吸引更多游客參與，讓村民真正從中受益，最終實(shí)現(xiàn)文化繁榮興盛、宜居宜業(yè)宜游的鄉(xiāng)村振興總目標(biāo)。

5.積極招商引資，吸引留住高級(jí)人才。資本要素和人力要素的聚集是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的根本，文化資源優(yōu)秀的村落更要充分展現(xiàn)自身的文化魅力，通過(guò)招商引資聚集資本要素，為項(xiàng)目的啟動(dòng)、發(fā)展提供資本；積極完善人才駐留機(jī)制，使高級(jí)人才能夠長(zhǎng)期為村落文化振興與發(fā)展服務(wù)。招商引資期間，村委會(huì)應(yīng)注意對(duì)村民權(quán)益的有效維護(hù)，使人才與產(chǎn)業(yè)能夠盡可能帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕竦陌l(fā)展。