淺談中職語(yǔ)文文言文教學(xué)策略

彭程熙

摘要：文言文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)生們常抱怨聽(tīng)不懂，教師則認(rèn)為學(xué)生底子薄。如何在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程讓學(xué)生們對(duì)文言文知識(shí)產(chǎn)生興趣，是教師成功教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)于中職學(xué)校，提升學(xué)生的文言文素養(yǎng)和人文情感非常關(guān)鍵。本文旨在探討教師如何運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知文言文的重要性，感知文言文字的魅力，從而提升學(xué)生的文言文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文 文言文 教學(xué)策略 教學(xué)情感

文言文是中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要組成部分，是國(guó)人引以為豪的精神財(cái)富。詩(shī)文中的一些佳作，大多是文辭優(yōu)美、簡(jiǎn)單易懂的大家名篇，具有較高的可讀性和欣賞價(jià)值，值得國(guó)人認(rèn)真學(xué)習(xí)研究。文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要方面，好的文言文教學(xué)策略，不僅讓學(xué)生更好地積累文史知識(shí)，還能積淀古代文化。

一、文言文教學(xué)存在的問(wèn)題及形成原因

從學(xué)來(lái)講，作為學(xué)習(xí)主體，大多數(shù)學(xué)生對(duì)文言文有畏難情緒，尤其職校學(xué)生，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，平時(shí)不善于總結(jié)歸納，語(yǔ)感不強(qiáng)。有些學(xué)生對(duì)文言文提不起興趣，有排斥、畏懼心理，究其原因，還是因?yàn)楣沤裎幕泻艽蟮牟町愋?，這需要時(shí)間來(lái)歷練。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活與文本內(nèi)容之間存在差距，文言文被理解成為艱深晦澀的文字壁壘。從教來(lái)說(shuō)，一些教師在教學(xué)中忽略對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，僅想通過(guò)對(duì)文言文字簡(jiǎn)單的翻譯、淺顯的理解引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，實(shí)屬杯水車(chē)薪。這樣的灌輸弱化了對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，文言文本身所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)也被無(wú)情拋棄。加之有些教師采用的教學(xué)手段較為落后，教學(xué)內(nèi)容比較單一，不能恰當(dāng)運(yùn)用豐富的信息化教學(xué)手段，導(dǎo)致課堂索然無(wú)味，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。

二、文言文教學(xué)策略

中職文言文的優(yōu)點(diǎn)在于篇目穩(wěn)定、難度適中、知識(shí)點(diǎn)固定、語(yǔ)法規(guī)律清晰，便于學(xué)生理解和記憶，可為什么還是有很多老師抱怨“對(duì)牛彈琴”呢？文言文教學(xué)如何才能實(shí)現(xiàn)理想的效果呢？

1.明確教學(xué)目標(biāo)了解教學(xué)意義

文言文是取之不盡的寶藏。當(dāng)代大家的作品，或多或少都從中華民族的歷史的文字寶庫(kù)中汲取過(guò)豐富的養(yǎng)料。先哲們的崇高理想和美好情操，都在這些千錘百煉、文采飛揚(yáng)的文字中得以升華。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“作者思有路，尊路識(shí)斯真”，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，教學(xué)要遵循作者的思路，明確教學(xué)的意義，才能更好地解讀文本。職校學(xué)生文化底子薄，沒(méi)耐心，語(yǔ)文教師更要有自己的教學(xué)思路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們易于接受文言文知識(shí)。

中職學(xué)校語(yǔ)文“大綱”要求：“要熟練背誦一定數(shù)量的名句、名篇，擴(kuò)大積累，增進(jìn)學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的興趣；了解主要文言句式，掌握常用的文言實(shí)詞（110個(gè)）和文言虛詞（12個(gè)）……理解詞句含義和表達(dá)的思想內(nèi)容?！笨梢?jiàn)，職校文言文的教學(xué)目的非常明確，那就是要求學(xué)生掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，理解文言文的思想內(nèi)容。依筆者看，文言文實(shí)際就是一種人文教育，要把人文情懷和教育理念深深扎根在學(xué)生的心目中，不是一蹴而就的，需要師生的相互配合。學(xué)生要在教師的引導(dǎo)下，成為有文化、有情操、有修養(yǎng)的人。

2.注重培養(yǎng)語(yǔ)感注重現(xiàn)代意識(shí)

語(yǔ)感的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，離開(kāi)了語(yǔ)感，說(shuō)和寫(xiě)都顯得蒼白。朗讀是學(xué)習(xí)文言文最有效的方法，有效的閱讀至關(guān)重要。“言為心聲”，語(yǔ)言就是情感。教學(xué)時(shí)，教師一是可以充分培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，如在范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中，引導(dǎo)學(xué)生注重通過(guò)句子節(jié)奏的劃分來(lái)進(jìn)行朗讀，“先/天下之憂/而憂，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)”，通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)和節(jié)奏反復(fù)體味作品的內(nèi)容和情感；二是要充分運(yùn)用先進(jìn)的信息化手段，如當(dāng)前流行的“唱吧”等APP軟件，讓學(xué)生對(duì)文本提前進(jìn)行感知，在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí)，要求學(xué)生自行錄制音頻文件，聆聽(tīng)自己的聲音，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提交作業(yè)，老師再做總結(jié)點(diǎn)評(píng)，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓學(xué)生通過(guò)新型媒介輕松享受學(xué)習(xí)。

另外，教師在教學(xué)時(shí)要賦予古老的語(yǔ)言以新的時(shí)代內(nèi)涵，站在現(xiàn)代人角度來(lái)詮釋古文，古人的一些價(jià)值觀歷經(jīng)千年依然熠熠生輝，這樣學(xué)生與古文間的距離被拉近，古人的思想情操和人生感悟?yàn)閷W(xué)生所體會(huì)。如：在學(xué)習(xí)愛(ài)情詩(shī)《靜女》時(shí)，以現(xiàn)代人的視角來(lái)看待古代男子約會(huì)自己喜愛(ài)的女子的那種心情，古時(shí)候戀人間相互愛(ài)慕會(huì)饋贈(zèng)信物“彤管”和“荑草”，現(xiàn)代人也會(huì)贈(zèng)送玫瑰等禮物給心儀的人，讓學(xué)生在古今穿越中體會(huì)愛(ài)情的永恒和堅(jiān)貞，感受主人公純真而熱烈的感情。事實(shí)是，對(duì)于美好愛(ài)情的追求和向往，無(wú)論古今從未改變。

3.改進(jìn)教學(xué)方法豐富教學(xué)情感

要有良好的教學(xué)效果，就要制定可行的教學(xué)方法。職校的文言文教學(xué)：一是要根據(jù)各專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容，對(duì)一些容易理解且故事性、趣味性較強(qiáng)的文章進(jìn)行重點(diǎn)解讀，夯實(shí)基礎(chǔ)。二是要改進(jìn)教學(xué)方法，充分利用圖文聲影等手段創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，親自體驗(yàn)和直觀感受往往能加深印象。三是要注重文言文教學(xué)與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合。要將文言文教學(xué)較好地融入語(yǔ)文實(shí)踐課，多通過(guò)小組討論等形式活躍課堂氛圍。如《赤壁之戰(zhàn)》《鴻門(mén)宴》《林黛玉進(jìn)賈府》等名篇人物眾多、情節(jié)扣人心弦、故事性強(qiáng)，教師可采用分角色表演的方法、小組討論等形式讓學(xué)生自己總結(jié)出各人物形象特點(diǎn)，再引導(dǎo)學(xué)生提煉文章的主旨，概括中心內(nèi)容。學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)，文言文閱讀興趣得以穩(wěn)定，文言文素養(yǎng)無(wú)形中得以提升。

4.提高文化底蘊(yùn)，注重行為示范

教師自身素質(zhì)的提高也至關(guān)重要，具體來(lái)說(shuō)有以下三個(gè)方面。

（1）有較強(qiáng)的文言文誦讀能力。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要方法，學(xué)生要讀，老師更要讀。字正腔圓的朗讀，是一種示范；聲情并茂的誦讀，是一種感染。文言文的韻味是通過(guò)吟誦來(lái)體會(huì)的，語(yǔ)感是通過(guò)吟誦積累的，傾聽(tīng)老師標(biāo)準(zhǔn)的吟誦，有助于學(xué)生情感的體驗(yàn)。

漢語(yǔ)言文字的精髓通過(guò)語(yǔ)感集中體現(xiàn)，文言文教學(xué)絕不僅僅是簡(jiǎn)單的文意梳理、簡(jiǎn)單的內(nèi)容總結(jié)，而是要在教師的示范和指導(dǎo)下，讓學(xué)生從古人的文字中讀出自己人生觀和世界觀。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，感受到什么，領(lǐng)悟到什么，如何自覺(jué)進(jìn)步與自我提升。學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，可注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的快意和“哀吾生之須臾”的悲苦。學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)在“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的美妙意境中，在“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”的壓抑隱痛中，在“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”的“眼花繚亂”中，在“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的余意無(wú)窮中，去感慨琵琶女的悲慘身世，進(jìn)而體會(huì)作者感嘆與琵琶女“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的情懷。

（2）具有古代文化知識(shí)素養(yǎng)。教師不是萬(wàn)能的，一樣需要積累和思考，需要在大千世界中悉心觀察，用心沉淀，將傳統(tǒng)文化精髓傳授給學(xué)生們。文言文涉及政治、文學(xué)、歷史哲學(xué)、天文地理等方方面面。不同的歷史背景下通過(guò)作品展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高要求，不具備扎實(shí)深厚的古代文化知識(shí)素養(yǎng)，很難引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的閱讀和理解。

（3）有豐富的文言文教學(xué)情感。教師在課堂教學(xué)中要以豐富的情感去創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中跟隨老師去體會(huì)古人的思想情操，文言文課堂才能活起來(lái)。有些教師在學(xué)生不了解文意的基礎(chǔ)上，忽視學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，適得其反，語(yǔ)文學(xué)科的“韻味”無(wú)從談起。要使教學(xué)深入到學(xué)生的靈魂，把文言文閱讀成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種習(xí)慣，教師只有注重“情理相通”，才能形成學(xué)生知、情、意和諧發(fā)展的審美人格。

三、小結(jié)

隨著信息化教學(xué)改革的蓬勃發(fā)展，中職語(yǔ)文文言文教學(xué)策略只有不斷創(chuàng)新，才能突破傳統(tǒng)教學(xué)方法的牢籠，走向另一片廣闊的天地。文言文教學(xué)在于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為立德樹(shù)人服務(wù)。所謂“教學(xué)有法、教無(wú)定法，貴在得法”，就是指要針對(duì)職教特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生認(rèn)知的具體水平來(lái)進(jìn)行教學(xué)與反思。筆者認(rèn)為，職校教師要注重知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)這“三維目標(biāo)”的融會(huì)貫通，讓文言文真正走入學(xué)生心里，增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生審美，把學(xué)生培養(yǎng)成既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，又有文學(xué)修養(yǎng)和豐富情感的社會(huì)人。經(jīng)典文言文作品的思想情操和價(jià)值審美一旦根植于學(xué)生內(nèi)心，將成為學(xué)生們一輩子可用的精神財(cái)富，放大到大的時(shí)代背景下看，語(yǔ)文教學(xué)還任重道遠(yuǎn)。