引“書院”奧義 尋育人真諦
——南昌市書院小學(xué)地域文化與校園特色文化建設(shè)有效融合的研究與實(shí)踐

江西南昌市書院小學(xué) 帥 麗

書院，是我國(guó)古代特有的一種教育組織形式。其萌芽于唐，興盛于宋，延續(xù)于元，全面普及于明清，推行了1000余年，為中國(guó)教育發(fā)展和學(xué)術(shù)的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。書院教育有著鮮明的文化性和民族性，以研究和傳播經(jīng)典文化為己任，教人修身、齊家、治國(guó)、平天下之道，創(chuàng)研經(jīng)世安邦之策，充分體現(xiàn)了中華文明生生不息、博厚悠遠(yuǎn)的人文精神。具有一代文化標(biāo)桿之稱的白鹿洞書院、岳麓書院等就是經(jīng)典書院文化傳承的代表。

書院小學(xué)所在的南昌市東書院街19號(hào)，與江西四大名書院——豫章書院的舊址毗鄰。小巷深處，綠樹成蔭，經(jīng)歷千年歷史的淘沙積淀，依然書香濃郁、文潤(rùn)德澤。我校緊扣校址所在地濃厚的歷史背景，秉千年文化余香，十八年來致力于研究“書院”文化的教育理念與新時(shí)期教育的“共通”，全力打造地域文化與校園特色文化建設(shè)的高度融合與傳承，以期能在研修與繼承中華五千年傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，成就新時(shí)代教育靈動(dòng)悠遠(yuǎn)、廣博而富有內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)素質(zhì)教育典范。

一、引“書院”人文內(nèi)涵錘煉育人目標(biāo)

中國(guó)書院衍生至有名義、具規(guī)模是在宋代。古代文明的歷史延綿，繼承的是先秦儒家的教育與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。一千多年來的傳承與創(chuàng)新,儒家思想逐漸轉(zhuǎn)化為以“道”為核心的人文精神，書院學(xué)生“修身齊家治國(guó)平天下”的理想都是建立在道德教育的基礎(chǔ)上形成的，這是書院文化內(nèi)涵的最顯著特征。習(xí)總書記在今年的全國(guó)教育大會(huì)中強(qiáng)調(diào)，要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為大愛大德大情懷的人。由此看來，書院教育所蘊(yùn)含的核心目標(biāo)隨著民族文明的推進(jìn)與傳繼，也賦予了新時(shí)代的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。書院小學(xué)校訓(xùn)“弘和至善，弘益精深”就是在這樣的背景下提出來的。同時(shí)，研磨歷史，結(jié)合新時(shí)期下培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義合格接班人的任務(wù)要求，我校圍繞書院的“兼修”理念，將辦學(xué)育人的具體目標(biāo)確立為“修貫國(guó)體，全面發(fā)展”。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則弱；文質(zhì)彬彬，然后君子。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子就是一位文武俱備的謙謙君子。

二、引“書院”美育之譽(yù)打造環(huán)境氛圍

“一上西園避暑亭，芰荷香細(xì)午風(fēng)輕?！边@是朱熹在白鹿洞書院所著詩句?？梢?，當(dāng)時(shí)的文人墨客在選風(fēng)雅薈萃、研究學(xué)問的書院場(chǎng)地時(shí)，大多選擇在風(fēng)光秀美的山水之間，有環(huán)境宜人、注重美育的傳統(tǒng)。的確，環(huán)境就是文化的大課堂。我校在學(xué)生視線所到的教室、走廊、操場(chǎng)，構(gòu)建了“1259”多維交互式“書院”文化空間，讓校園處處蘊(yùn)含著教育的“無形”張力。

“1”指“八方館”，是引四方學(xué)子交流、研討、講學(xué)的集會(huì)場(chǎng)所——多媒體功能室；“2”是我們的兩棟教學(xué)樓，取“晴耕雨讀”的典故，教學(xué)樓名為“雨讀樓”，功能室專用樓名為“晴舞樓”。兩樓之中的藝術(shù)廊、古言窗、子規(guī)墻、明星榜、科技坊是向上延伸的文化走廊。同時(shí)，我校充分利用操場(chǎng)、圍墻等區(qū)角，打造了九處校園小景，用一首詞繪就了文化的多能、展示與互動(dòng)：動(dòng)感文化車棚、古韻書院門風(fēng)、春耕秋韻豐榮（學(xué)校榮譽(yù)墻）、魅力校史長(zhǎng)廊、舊巷遺珠新裳（老校歷史照片）、寓教于戲互動(dòng)墻（小球投擲墻）、小院綠影蔥蔥、桂樹書香毓蒙（讀書角）、健體修身圓夢(mèng)（人物雕塑）。通過這些環(huán)境建設(shè)，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化正能量，精心打造屬于書小自己的學(xué)習(xí)樂園。

三、引“書院”嚴(yán)規(guī)明矩搭建評(píng)價(jià)體系

中國(guó)書院雖然是“士大夫留意斯文”而建立的學(xué)者團(tuán)體自治組織，但它追求的是求道與求學(xué)的統(tǒng)一，體現(xiàn)出價(jià)值關(guān)懷與知識(shí)求索統(tǒng)一的精神。所以，書院一般頒布的管理制度更嚴(yán)苛、更有規(guī)矩意識(shí)，要求師生共同遵守、互相監(jiān)督。這也為千百年來書院人杰輩出、大師云集提供了有效的保障。但同時(shí)，書院教學(xué)又不拘泥于一招一式一家之言，主張?jiān)诙嘞驕贤?、交流與相互評(píng)價(jià)中共同學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。面對(duì)小學(xué)生，依循兒童身心成長(zhǎng)規(guī)律，貫以書院之教學(xué)理念，就是注重“多向”一詞，建構(gòu)靈活多元的教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系，讓他們既有儀式感、敬畏心，身心又能自然依附，不造作、不壓迫，主動(dòng)參與，依規(guī)而行。

為了讓“書院”文化特色進(jìn)一步深化完善、攏接地氣，從墻壁上走下來，實(shí)現(xiàn)更多教育實(shí)效，我校著力細(xì)化了班級(jí)文化的功能性，在教室里設(shè)置了“四堂一工場(chǎng)”（榮譽(yù)堂、嘉獎(jiǎng)堂、展示堂、三“愛”堂和微笑夢(mèng)工場(chǎng)），搭建了學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、品行的多維綜合行為評(píng)價(jià)體系。樂觀、向上的小書童“微笑吉祥”就是從“微笑夢(mèng)工場(chǎng)”中提煉出來的，它是一個(gè)書童形象的公仔吉祥物，既是“書院”文化的形象大使，又是好行為的標(biāo)桿模范。尤其是微笑吉祥，它化身為體現(xiàn)著快樂學(xué)習(xí)、良好德行、活動(dòng)創(chuàng)新的三色小卡片，一個(gè)學(xué)期必須集滿100張，而且顏色要齊全，才能最終換取一個(gè)可愛的小書童公仔，以此來促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，真正落實(shí)全面發(fā)展的辦學(xué)目標(biāo)。

四、引“書院”廣博求新創(chuàng)變校本課程

古時(shí)書院作為一種官學(xué)之外的獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)，有獨(dú)特的文化知識(shí)體系，除以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容外，還旁及了各方面的文化知識(shí)，其中包括自然科學(xué)、文學(xué)修養(yǎng)等，且書院不分科系，是一種以人文教育為根本理念的通才教育。我國(guó)當(dāng)下大力發(fā)展通識(shí)教育是可以借鑒的?！痘茨献印分姓f：“通智得而不勞”，主張的是博覽群書、博學(xué)多識(shí)者，往往兼具多種才能，且可以增強(qiáng)辦事效率，通情達(dá)理，通權(quán)達(dá)變。校園文化的“精”在目標(biāo)，“神”在理念，但更需要將“精神”融會(huì)貫通于日常教學(xué)，尤其是融入課程中，方能內(nèi)外一體，得法自然，精藝修心。我校緊扣辦學(xué)目標(biāo)，提出國(guó)學(xué)可以毓德，體育可以健身，配以智藝，才算是全面發(fā)展的社會(huì)主義合格接班人。為此，學(xué)校在課程體系的改革上小試牛刀，進(jìn)行了一系列嘗試：

一是將“國(guó)學(xué)”納入課程體系。自創(chuàng)集摘抄內(nèi)容、反思拓展為一體的記錄式“國(guó)學(xué)”小課本，按年段分為“稚子開蒙”“學(xué)人求法”“少年得智”三部分。學(xué)生主要對(duì)國(guó)學(xué)課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行摘抄，并將自己一課一得的反思隨筆記錄下來。

二是“棋藝”與體育課的統(tǒng)整。校園占地面積小，體育場(chǎng)地有限，針對(duì)這一困難，學(xué)校找準(zhǔn)“棋藝”為切入口，將同一班級(jí)的體育課程分解為達(dá)標(biāo)體育課、棋類普及課以及圍棋專業(yè)課。為配合特色體育課的實(shí)施，學(xué)校聘請(qǐng)專業(yè)棋類教師對(duì)在校所有體育任課教師進(jìn)行圍棋、象棋、跳棋、國(guó)際象棋的培訓(xùn)。同時(shí)，引進(jìn)專業(yè)圍棋課，從一二年級(jí)開始，將專業(yè)圍棋課納入班級(jí)體育課，并選送優(yōu)秀棋手參加比賽，以保障技術(shù)專業(yè)度的提升。

三是創(chuàng)建社團(tuán)活動(dòng)課程。對(duì)照省、市每年的科技、藝術(shù)、體育等比賽，學(xué)校分批次組建航模、朗誦、舞蹈、繪畫社團(tuán)，聘請(qǐng)專業(yè)教師進(jìn)行普及、提高、精練三個(gè)層級(jí)的訓(xùn)練，真正做到借助比賽，培養(yǎng)興趣，擴(kuò)大覆蓋面，提升學(xué)校素質(zhì)教育的品質(zhì)。

五、引“書院”學(xué)授形式變革教學(xué)模式

書院網(wǎng)羅天下英才，以優(yōu)秀人才來培育新興人才，逐漸成為一個(gè)地區(qū)的文化中心、學(xué)術(shù)中心?？v觀書院各類教學(xué)的范例，大致可以整理出以下三種模式：1.自由研討式；2.問難論辯式；3.踐行研究式。從這幾種模式中，不難看出，書院教育注重的是以學(xué)生自學(xué)為主，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的研究性、積極性和創(chuàng)造性。古代書院最能落實(shí)這些理念的，莫過于明朝王陽明時(shí)期盛行的“講會(huì)”制度?！爸v會(huì)”講求平等論學(xué)、以文會(huì)友，鼓勵(lì)各路先生各有所得、取長(zhǎng)補(bǔ)短的“爭(zhēng)鳴”精神，同時(shí)聽徒門生可自由選課，并在聽課中兼收了各家學(xué)派的觀點(diǎn)。引書院教育之優(yōu)越性，我校目前采取了“每月一辯”的初步探索，請(qǐng)各類名師坐館辯論，每次不低于兩位名師，就一個(gè)主題開展研討或辯論。同時(shí)公布座談會(huì)的內(nèi)容與場(chǎng)次，邀請(qǐng)40位有興趣的學(xué)生主動(dòng)前來觀摩聽講。

小巷悠悠文風(fēng)盛，書院街上書院人。我校在打造校園文化特色的道路上，將持續(xù)發(fā)掘書院作為中國(guó)古代特有的組織形式、蘊(yùn)藏著的豐富教育資源。結(jié)合新時(shí)代要求，把書院文化教育中的閃光點(diǎn)攫取下來,在現(xiàn)代教育實(shí)踐中起到新的推動(dòng)作用。讓書院小學(xué)學(xué)子在一所集古韻、靈動(dòng)氣質(zhì)為一體的現(xiàn)代文化書院中真正修貫國(guó)體，全面發(fā)展。?