淺談中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生的重要性

甘肅省隴南市康縣長(zhǎng)壩鎮(zhèn)中心小學(xué) 鞏飛成

生活是藝術(shù)的源泉，更是激發(fā)創(chuàng)作熱情和靈感的源泉，深入生活、體驗(yàn)生活，一直貫穿于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中。所以說(shuō)，寫(xiě)生是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，特別是對(duì)中國(guó)畫(huà)來(lái)講，就更為重要，花與鳥(niǎo)、樹(shù)與石、山與水等等的結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)都需要初學(xué)者做深入細(xì)致的觀察了解。對(duì)生活中自然景觀的概括加工，能有助于創(chuàng)造出比自然形態(tài)更富有意境，更藝術(shù)化的表現(xiàn)形式。

一、寫(xiě)生的工具

一般初學(xué)者用鉛筆寫(xiě)生最好，因?yàn)殂U筆可以改動(dòng)，熟練后可用鋼筆或毛筆直接畫(huà)。紙的大小和質(zhì)量最好選擇自己喜歡而又熟悉特性的紙張。寫(xiě)生時(shí)還要帶好小凳子，因?yàn)楸容^復(fù)雜的景觀畫(huà)起來(lái)時(shí)間較長(zhǎng)，站著、蹲著都會(huì)很累，影響作面心情，不如認(rèn)認(rèn)真真坐下來(lái)安心描繪，便于記載造型，也可以帶些顏料，需要的時(shí)候可配合文字適當(dāng)渲染記錄。

二、寫(xiě)生角度的選擇

觀察角度的選擇有利于畫(huà)面的合理布局，寫(xiě)生的時(shí)候，要先認(rèn)真觀察對(duì)象，看清其結(jié)構(gòu)、特征，猶如花卉的寫(xiě)生要從不同角度觀察刻畫(huà)不同形態(tài)的美，從而描繪盛開(kāi)的、含苞欲放的、待開(kāi)的各種形態(tài)的花朵，花兒綻放美麗，畫(huà)筆描繪美麗。中國(guó)畫(huà)采取散點(diǎn)透視法，這在山水畫(huà)中運(yùn)用最為典型。有些過(guò)于遮擋或透視太大的角度，在不影響整體結(jié)構(gòu)的前提下，可以適當(dāng)調(diào)整位置，選擇比較漂亮完美的角度去畫(huà)，而不能一味地坐下來(lái)按著一個(gè)角度全部描繪下來(lái)，但這種取舍需要有個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程，有了一定的寫(xiě)生經(jīng)驗(yàn)之后，再慢慢摸索取舍的規(guī)律。

三、寫(xiě)生步驟

先用鉛筆打輪廓，不要選擇不利于物體整體特征的角度，可以調(diào)整為自己喜歡的角度，有利于自己的作畫(huà)心情靈感的發(fā)揮，外形輪廓不要影響畫(huà)面的效果避免機(jī)械性和生搬硬套。對(duì)于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)要分組描繪，借助輔助線做參照，要遵循從局部到整體，從整體到局部這一調(diào)整過(guò)程。猶如山水畫(huà)的寫(xiě)生，首先要選景，自然景觀在刻畫(huà)時(shí)要進(jìn)行取舍，才能體現(xiàn)藝術(shù)美；其次要靜心觀察，選取能反映生活、代表生活美的東西。再次要凝神構(gòu)思，對(duì)自然景觀要有剪裁、夸張、組織等選擇表現(xiàn)；最后落墨作畫(huà)遵循起稿、鉤線、皴察、點(diǎn)染、收拾整體、著色這一作畫(huà)流程。

四、寫(xiě)生收集素材

首先要熱愛(ài)生活用心感受自然，俗話說(shuō)大自然有美而不言，只有認(rèn)真觀察才能發(fā)現(xiàn)美，才能認(rèn)識(shí)物體的結(jié)構(gòu)。因此看似相同的形象卻有很大的不同，這就需要通過(guò)寫(xiě)生了解結(jié)構(gòu)，不可囫圇吞棗。其次認(rèn)識(shí)整體感知物體的特征。另外尋找事物生長(zhǎng)的規(guī)律，深刻地認(rèn)識(shí)事物內(nèi)外結(jié)構(gòu)這樣才能體現(xiàn)不同形態(tài)物體的精神狀態(tài)，才能達(dá)到以景傳神。最后要在取景方面多研究古人畫(huà)作，從中獲取構(gòu)圖經(jīng)驗(yàn)達(dá)到事半功倍的效果。

五、寫(xiě)生是創(chuàng)作的重要一步

寫(xiě)生有一個(gè)過(guò)程，從陌生到熟悉，從寫(xiě)形到寫(xiě)神，以至于通過(guò)寫(xiě)生體味到一般人不曾體味到的東西。不經(jīng)過(guò)寫(xiě)生和長(zhǎng)時(shí)間的觀察是不可能創(chuàng)造出一種意境和韻味。這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造又不同于自然狀態(tài)下的物象，是源于生活而高于生活的。因此，一個(gè)畫(huà)家要想有自己的風(fēng)格面貌，一幅畫(huà)要給人以心靈的震撼，寫(xiě)生是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，自然生活中給人的感受是一個(gè)畫(huà)家悶在畫(huà)室里無(wú)法體驗(yàn)到的，它可以激發(fā)作者無(wú)窮的想象力和創(chuàng)造力，它有來(lái)源于生活中的真實(shí)性和自然性，作者又賦予它一定的意境和想象的空間，那么創(chuàng)作的作品就會(huì)有新意，有不同于他人的表現(xiàn)形式。長(zhǎng)期寫(xiě)生還可以訓(xùn)練一個(gè)畫(huà)家敏銳的觀察能力和對(duì)生活的新鮮感受，當(dāng)一個(gè)畫(huà)家不斷地從生活中吸取新的素材和營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，他的作品就會(huì)永遠(yuǎn)充滿生命的活力。

而對(duì)于初學(xué)者來(lái)講總覺(jué)得太難了，無(wú)從下手，總覺(jué)得沒(méi)有辦法，腦子里有著各種各樣假想的畫(huà)面，但真正畫(huà)出來(lái)卻雜亂無(wú)章，并不能體現(xiàn)自己設(shè)計(jì)好的原意，要么畫(huà)出來(lái)的東西有著太多的前輩畫(huà)家的影子，要么自己看著不好也不知所以然。其實(shí)，創(chuàng)作過(guò)程也是有一定的規(guī)律可循的。如古人在花鳥(niǎo)畫(huà)構(gòu)圖中講究“三七停起手式”，具體做法就是把畫(huà)面的上下左右各分為十等分，在三、七點(diǎn)上畫(huà)上互相垂直的線，形成“井”字形。這與西方的黃金分割比例有此相似，即出枝的部位在上下高度的三比七的位置，放在一半太正，而放在一比九的位置又太極端也不好看。在有一定的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，要遵循美的法則，古人又總結(jié)了許多規(guī)律性的常識(shí)，可以參照這些要求，來(lái)檢查畫(huà)面效果。如賓主排讓?zhuān)环嬉兄鞔沃郑荒芷骄鶎?duì)待，這主要表現(xiàn)在主體部分是實(shí)的，而次要部分則表現(xiàn)為虛的；疏密聚散，在構(gòu)圖中線要講究疏密，點(diǎn)要講究聚散，作品便主次分明，藏露互見(jiàn)；大小曲直，大與小，曲與直都是相對(duì)存在于作品中的，大可使畫(huà)面充滿氣勢(shì)，但容易簡(jiǎn)單、平板，而穿插些生動(dòng)、活潑的細(xì)碎形象人畫(huà)，則使大小相間，豐富了主體畫(huà)面。

總之，藝術(shù)源于生活，而又高于生活。在創(chuàng)作過(guò)程中作畫(huà)者用心體會(huì)景觀，細(xì)細(xì)觀察形體理解結(jié)構(gòu)，每一筆交代清楚勾畫(huà)到位才能交代事物特點(diǎn)，加入個(gè)人思想才能使物象傳神。中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)生創(chuàng)作要遵循認(rèn)識(shí)自然、藝術(shù)取舍、回歸自然這樣的一個(gè)反復(fù)過(guò)程，這一流程是一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程，這決定著創(chuàng)作者要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)。