在生活中探尋小學(xué)道德與法治課程資源

摘 要：良好的品格就是健全人格的根基，隨著當(dāng)前我國綜合國力的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)教育課程也更加注重公民的道德教育，因此，在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師要更加注重創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。小學(xué)階段作為學(xué)生成長的關(guān)鍵階段，也是學(xué)生品德、行為習(xí)慣、生活態(tài)度和認(rèn)知能力發(fā)展的重要時期，道德與法治課程教學(xué)要注重緊密結(jié)合社會和時代發(fā)展的需要，符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律，從實際生活中探尋相關(guān)的教學(xué)資源，以此幫助學(xué)生更好地適應(yīng)學(xué)校生活，建立良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣?；诖?，文章對如何從生活中探尋小學(xué)道德與法治課程資源進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生在輕松、快樂的童年生活中，形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；課程資源；生活

中圖分類號：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2018-07-23

作者簡介：劉桂霞（1981—），女，江蘇如皋人，小學(xué)高級教師，本科，研究方向：小學(xué)德育。

一、引言

小學(xué)道德與法治課程本身就是基于生活、為了生活并通過生活來學(xué)習(xí)生活的一門課程。和實際生活之間有著緊密的聯(lián)系，就是該課程的基本特征。只有將課程教學(xué)和生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系，才能夠引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中進(jìn)行有意義、有目的的學(xué)習(xí)[1]。

但課堂教學(xué)作為道德與法治課程教學(xué)的主陣地，其有著遠(yuǎn)離生活的不足，教師要想有效越過這一鴻溝，就要注重通過相關(guān)的活動，使課堂和生活建立緊密的聯(lián)系，讓學(xué)生能夠在活動中得到最真實的體驗和感悟。也就是說，教師在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，要積極捕捉和學(xué)生實際生活貼近的現(xiàn)象和問題，并將其作為課程教學(xué)的主體活動，真正實現(xiàn)從學(xué)生的實際生活中搜集小學(xué)道德與法治課程資源。

二、在生活中探尋小學(xué)道德與法治課程資源的優(yōu)勢

1. 能夠提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)興趣

道德與法治課程作為一門以學(xué)生實際生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程，其最大的特點就是源于生活，并且能夠應(yīng)用于實際生活中。由于認(rèn)知水平有限，很多學(xué)生無法提升對道德與法治學(xué)習(xí)的興趣，甚至一些學(xué)生認(rèn)為道德與法治學(xué)習(xí)過于嚴(yán)肅，從而對道德與法治課程產(chǎn)生一種抗拒心理。那么教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，注重以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點，將學(xué)生的實際生活作為課程教學(xué)的主要源泉，能夠更好地展現(xiàn)道德與法治學(xué)科的特性，有效化解道德與法治學(xué)習(xí)中較為抽象的理論知識，提升學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)的興趣和積極性[2]。因此，教師在實際教學(xué)中，要注重有效結(jié)合生活實際，不斷活躍課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠更好地理解道德與法治知識，提升學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)的興趣。

2. 能夠提升學(xué)生的知識應(yīng)用能力

將小學(xué)道德與法治教學(xué)和學(xué)生實際生活相結(jié)合，不僅符合小學(xué)生特性，還能夠豐富課堂教學(xué)方式，提升課堂教學(xué)效率，能夠引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識更好地應(yīng)用于實際生活中，真正實現(xiàn)生活、教學(xué)和發(fā)展的三位一體發(fā)展目標(biāo)。教師注重在實際生活中探尋小學(xué)道德與法治課程資源，能夠讓學(xué)生在體驗生活和參與社會生活過程中，學(xué)會熱愛生活，學(xué)習(xí)做人，不斷發(fā)展自身的創(chuàng)新意識和實踐能力[3]。另外，生活化的小學(xué)道德與法治課程資源有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、珍愛生命的意識，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，并使學(xué)生獲得基本的健康思想和生活能力，為學(xué)生今后的身心健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。教師積極從生活中探尋道德與法治課程資源，能夠突破傳統(tǒng)的、封閉的課堂中心模式，通過“走出去”和“請進(jìn)來”，可以持續(xù)不斷地、廣泛地影響學(xué)生的實際生活，更好地開闊學(xué)生的視野，不斷深化學(xué)生的生活體驗和經(jīng)驗。

三、怎樣在生活中探尋小學(xué)道德與法治課程資源

1. 引用真實生活事件，促進(jìn)真實學(xué)習(xí)過程

當(dāng)前部編版小學(xué)道德與法治教材中已經(jīng)融合了很多學(xué)生身邊的各種生活事件，這也成為學(xué)生和教師教學(xué)活動的范例，但其又有著固定化、靜止化的特點。因此，教師要積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，在結(jié)合教材的基礎(chǔ)上，回歸現(xiàn)實，應(yīng)用學(xué)生的真實生活事件，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以親力親為的學(xué)習(xí)活動，使教材中的生活和學(xué)生的真實生活建立良好的聯(lián)系，進(jìn)行相互滲透[4]。比如在“我們不亂扔”這一課教學(xué)過程中，教師就可以引用和學(xué)生生活相接近的真實事件，出示自己學(xué)校操場上的垃圾、本班教室里雜亂的情境，再出示干凈的操場、整潔的教室，讓學(xué)生思考導(dǎo)致前者情境發(fā)生的原因，并利用后面圖片的對比，讓學(xué)生了解整潔、優(yōu)美的環(huán)境的好處。教師通過引用學(xué)生身邊的真實情境，讓學(xué)生能夠直觀地感受到兩種情境的差別，從而建立學(xué)生不亂扔垃圾的思想，并逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的行為和習(xí)慣。

2. 結(jié)合普通生活事件，促進(jìn)良好品德形成

小學(xué)道德與法治教材中，更多的是和學(xué)生實際生活緊密結(jié)合的普通生活事件，這都是學(xué)生每天在生活中都需要經(jīng)歷的事件，正是這些普通生活事件，才慢慢地培養(yǎng)了學(xué)生的品行和人格。因此教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，要加強(qiáng)對生活中普通事件的關(guān)注，并為學(xué)生精心設(shè)計主題活動，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的品性和生活習(xí)慣[5]。比如在“讓我自己來整理”這一課教學(xué)過程中，教師就可以通過觀察學(xué)生座位整理的情況進(jìn)行教學(xué)，并開展一個整理活動，讓班級中的學(xué)生一同參加，在限定時間內(nèi)整理自己的桌椅。教師通過開展類似的競賽活動，可激發(fā)學(xué)生參與活動的興趣和積極性，并讓學(xué)生初步掌握整理物品的基本方法，并體現(xiàn)學(xué)生料理自己生活的能力，使學(xué)生養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣，并學(xué)會用自己的方式孝順長輩，努力學(xué)習(xí)，真正促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。

3. 結(jié)合非日常生活事件，實現(xiàn)學(xué)科綜合學(xué)習(xí)

在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師除了要注重緊密結(jié)合普通生活事件，還要積極結(jié)合非日常生活事件。比如春游、運動會、參觀等活動，這些非日常生活事件往往很受學(xué)生的喜愛，這些活動往往更能夠體現(xiàn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，展現(xiàn)學(xué)生實際生活中的問題。教師在實際教學(xué)中，要緊抓這一契機(jī)，進(jìn)行深入的探索、挖掘，并進(jìn)行精心的設(shè)計，將學(xué)科、校園、家庭、社會進(jìn)行緊密的聯(lián)系和整合，從而真正實現(xiàn)綜合教育的目標(biāo)[6]。比如在“大自然，謝謝你”這一課教學(xué)過程中，教師就可以結(jié)合學(xué)生春游或秋游活動，引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的美的多樣性，并學(xué)會用自己所喜歡的方式，進(jìn)行探究、感受和發(fā)現(xiàn)，從而學(xué)會熱愛大自然，懂得和大自然和睦相處。利用這樣的活動，讓學(xué)生深入感受大自然，走進(jìn)大自然，主動發(fā)現(xiàn)大自然不同季節(jié)中不同形式的美，深刻感受到大自然的饋贈，給學(xué)生多層次、多方面的教育。

4. 結(jié)合重要生活事件，促進(jìn)各種生活事件的滲透

教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，也要學(xué)會積極應(yīng)用生活中重要的事件，以此不斷促進(jìn)各種生活事件的滲透，因為小學(xué)生本身所接觸的生活事件不多，生活范圍也相對較小。教師可以利用一些和學(xué)生生活較遠(yuǎn)，但也會對學(xué)生的生活和發(fā)展產(chǎn)生影響的重要事件，比如我國神舟飛船進(jìn)入太空等，這雖然和學(xué)生的生活距離相對較遠(yuǎn)，但卻是一件十分重要的事件。教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)中積極引用相關(guān)事件，能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，也培養(yǎng)學(xué)生對航天科學(xué)事件的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。比如在“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”這一課教學(xué)過程中，教師就可以利用這一課，帶領(lǐng)學(xué)生了解中秋節(jié)的來源，學(xué)習(xí)相關(guān)的傳統(tǒng)故事和活動，并培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的重視度，讓學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶[7]。教師在教學(xué)過程中，還要引導(dǎo)學(xué)生積極參與中秋節(jié)相關(guān)的文化娛樂活動，并學(xué)會從不同的途徑中搜集節(jié)日的相關(guān)信息，幫助學(xué)生更好地了解中秋的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興。

四、在生活中探尋小學(xué)道德與法治課程資源的注意點

1. 生活化教學(xué)并不是簡單的生活素材堆砌

要想更好地促進(jìn)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的發(fā)展，教師就要注重把握課程教學(xué)和實際生活之間的聯(lián)系，堅持用生活素材引導(dǎo)學(xué)生，更好地理解道德與法治課程教學(xué)的內(nèi)容。但教師在生活中探尋道德與法治課程資源的同時，也要提升對道德與法治生活化教學(xué)的認(rèn)識度，了解到道德與法治生活化教學(xué)并不是將各種生活素材進(jìn)行簡單的堆砌，要端正自身的思想觀念，杜絕“偽生活化”現(xiàn)象的發(fā)生[8]。

在此基礎(chǔ)上，注重結(jié)合學(xué)生的實際生活，對和學(xué)生成長發(fā)展聯(lián)系緊密的問題進(jìn)行探究，并引入和課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活素材，善于從學(xué)生實際生活中捕捉有價值、有意義的課題，用正確的價值觀對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以此實現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行教育的目的，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2. 要注重以學(xué)生為本，加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)

在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師要注重堅持以學(xué)生為主體，站在學(xué)生的角度，來審視課堂教材和日常生活，有效把握住這兩者之間的共同點，將學(xué)生所了解、熟悉的生活現(xiàn)象，納入課程教學(xué)活動中。教師在實際教學(xué)過程中，要充分尊重學(xué)生的主體地位，并不斷加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生之間的互動，幫助學(xué)生更好地理解道德與法治教學(xué)內(nèi)容，真正讓學(xué)生能夠快樂地學(xué)習(xí)和成長。也就是說，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)要將學(xué)生作為課堂的主人，教師可以和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，為學(xué)生提供選擇活動內(nèi)容、方式的機(jī)會，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與、發(fā)表自身的意見。教師則需要結(jié)合學(xué)生的反應(yīng)，及時調(diào)整課程教學(xué)活動，以此真正讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，不斷促進(jìn)學(xué)生自主能力、思考能力和判斷能力等的發(fā)展。

五、結(jié)語

道德與法治是小學(xué)教學(xué)過程中的重要課程，教師要充分抓住教學(xué)改革的機(jī)遇，迎接新的挑戰(zhàn)，彌補(bǔ)小學(xué)道德與法治教學(xué)中的不足，充分發(fā)揮道德與法治課程的作用，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。同時教師還要積極在生活中探尋道德與法治課程資源，將兩者有效結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)建生活化的學(xué)習(xí)情境，并結(jié)合學(xué)生的年齡特征，有效拓展學(xué)生的思維，不斷提升學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭鳳儀.部編版小學(xué)《道德與法治》教

材的結(jié)構(gòu)特色探究[J].江蘇教育研

究，2018（17）：25-27.

[2]韓 笑.淺談小學(xué)《道德與法治》教學(xué)

中規(guī)則意識的培養(yǎng)[J].才智，2018

（13）：121.

[3]莊麗晶.小學(xué)道德與法治課的情感態(tài)

度價值觀教育實例研究[J].現(xiàn)代交

際，2018（5）：139-140.

[4]張小艷.小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中的

安全教育策略[J].華夏教師，2017

（23）：80.

[5]晏 焱，李 敏.開創(chuàng)道德與法治教育

新格局——基于人教版一年級《品德

與生活》和統(tǒng)編《道德與法治》教材的

對比分析[J].中小學(xué)德育，2017（8）：

8-11.

[6]張雷鳴.基于小學(xué)道德與法治課與法

治教育融合的思考[J].基礎(chǔ)教育研

究，2017（11）：71-72.

[7]雷 勁.人教版《道德與法治》一年級

上冊教材研讀思考[J].中小學(xué)德育，

2017（1）：11-14.

[8]張雪梅.“思品”更名“道德與法治”

——法治精神的種子播撒在青少年

心田[J].南北橋，2017（4）：65