人類命運(yùn)共同體動(dòng)機(jī)及價(jià)值研究綜述

【摘要】人類命運(yùn)共同體意識(shí)體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是對(duì)當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的精確判斷和正確決策，是習(xí)近平總書記為解決威斯特伐利亞體系存在的一系列問題而提供的中國(guó)智慧與方案。人類命運(yùn)共同體提出的動(dòng)機(jī)邏輯與內(nèi)在價(jià)值，是這一中國(guó)智慧的因果體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】共同體 動(dòng)機(jī)邏輯 內(nèi)在價(jià)值

“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)于2012年由習(xí)近平總書記在黨的十八大上正式提出，它既是2011年提出的“命運(yùn)共同體”意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，亦是中國(guó)古代“大同”思想的進(jìn)一步延伸。這一概念的核心思想根源在于其內(nèi)在邏輯，這一概念的中國(guó)智慧體現(xiàn)在內(nèi)在價(jià)值。對(duì)于人類命運(yùn)共同體的動(dòng)機(jī)邏輯和人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在價(jià)值，目前國(guó)內(nèi)學(xué)界也對(duì)此關(guān)注研究，成果頗豐。

一、人類命運(yùn)共同體的動(dòng)機(jī)邏輯

叢占修（2016）試圖探尋人類命運(yùn)共同體的歷史淵源，他發(fā)現(xiàn)城邦的出現(xiàn)使得共同體的概念被首次提出，斯多葛學(xué)派認(rèn)為城邦是人類共同生活的一個(gè)地方，是由法律規(guī)范的有序的人類組織。史學(xué)家普羅塔克把早期斯多葛主義者芝諾描繪的理想城邦總結(jié)為：“所有世界上的居民不應(yīng)根據(jù)他們不同城市或共同體各自所區(qū)別的正義法則生活，我們應(yīng)該把所有人看成屬于一個(gè)共同體或城邦?！眥1}中后期的斯多葛主義者把世界城邦的觀念變成具體的政治實(shí)踐和法律問題。西塞羅認(rèn)為共同體是由那些共享著正義和法律規(guī)范的人們構(gòu)成的，獲得這個(gè)共同體身份的資格就是擁有正確的理性。近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的開始，使得思想家又開始關(guān)注世界城邦的古老觀念，其中的代表人物是康德，他提出的世界大同主義理想就是為了實(shí)現(xiàn)世界的永久和平。

一些學(xué)者認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體意識(shí)的提出離不開當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的世界局勢(shì)。李德順（2017）認(rèn)為，從資源利用的角度，19世紀(jì)末到20世紀(jì)初出現(xiàn)的環(huán)境生態(tài)危機(jī)、思想文化危機(jī)乃至局部戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)人類的生存環(huán)境造成了極大的威脅，單憑某一個(gè)國(guó)家、某一個(gè)地區(qū)、某一個(gè)民族的力量是不可能單獨(dú)應(yīng)對(duì)的。具體而言，地球上的資源是有限的，如果按照傳統(tǒng)的方式每個(gè)國(guó)家競(jìng)相開發(fā)資源而拋棄了合理有序利用的原則，就會(huì)給子孫后代造成不可挽回的損失。在思想文化層面，極端思想和霸權(quán)主義瓦解著人類的共同體秩序，如單級(jí)霸權(quán)主義動(dòng)輒將“民主、自由”的價(jià)值觀強(qiáng)加給他國(guó)，為此不惜動(dòng)用政治乃至軍事手段推行單邊主義。而個(gè)體還原主義則否定人類有整體發(fā)展的必要性和能力，盲目推崇個(gè)體的力量。徐坡嶺（2017）認(rèn)為2008年的國(guó)際金融危機(jī)使得包括美國(guó)在內(nèi)的西方國(guó)家業(yè)已形成的新自由主義市場(chǎng)邏輯下資本的壟斷地位受到了沖擊，中下層民眾的不滿情緒演變?yōu)閷⒎钚泄铝⒅髁x、逆全球化的政客由幕后送到了臺(tái)前。另一方面歐洲難民危機(jī)、債務(wù)危機(jī)使得原本在國(guó)際治理結(jié)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位的世界銀行（WB）、國(guó)際貨幣基金組織（IMF）這樣的國(guó)際金融機(jī)構(gòu)不得不進(jìn)行改革，增大發(fā)展中國(guó)家的話語權(quán)，回應(yīng)民族國(guó)家的關(guān)切。與之形成鮮明對(duì)比的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了高速增長(zhǎng)，政通人和，國(guó)際影響力陡增，話語權(quán)得到了越來越多的中小國(guó)家的認(rèn)可。因此習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體意識(shí)正當(dāng)其時(shí)。

劉洋（2017）從資本主義現(xiàn)代性的角度進(jìn)行考察，認(rèn)為現(xiàn)代性是現(xiàn)代生產(chǎn)基礎(chǔ)上的資本運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物{2}。資本主義現(xiàn)代性一經(jīng)產(chǎn)生不會(huì)局限于某個(gè)國(guó)家的內(nèi)部，而會(huì)為了達(dá)到資本增殖的目的突破國(guó)家界限，雖然在客觀上將先進(jìn)的生產(chǎn)要素帶到了落后地區(qū)，但是是以剝奪當(dāng)?shù)匕l(fā)展的自主權(quán)、自決權(quán)為代價(jià)的。同時(shí)資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾被擴(kuò)散到世界范圍，導(dǎo)致了一系列矛盾。人類命運(yùn)共同體的提出為各國(guó)提供了“第三條道路”。

二、人類命運(yùn)共同體意識(shí)的價(jià)值研究

馮顏利（2017）認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體思想為全球生態(tài)和諧、國(guó)際和平事業(yè)、變革全球治理體系和構(gòu)建全球公平正義的新秩序貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)智慧，是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念的國(guó)際版，是國(guó)內(nèi)發(fā)展理念的國(guó)際延伸。張彪（2015）的《構(gòu)建命運(yùn)共同體的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)意義》提到命運(yùn)共同體體現(xiàn)了嶄新的全球治理觀，有利于全球可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，也給中國(guó)外交層面賦予了現(xiàn)實(shí)的意義，比如中國(guó)與東盟的命運(yùn)共同體實(shí)踐。葉小文（2015）認(rèn)為打造人類命運(yùn)共同體是快速發(fā)展的中國(guó)“內(nèi)和乃求外順，內(nèi)和必致外和”的邏輯延伸，是中國(guó)作為一個(gè)對(duì)世界負(fù)責(zé)任的“利益攸關(guān)者”的“利益訴求”，也是中華民族作為一個(gè)有深厚文化底蘊(yùn)的古老民族發(fā)自內(nèi)心的“千年一嘆”，是中國(guó)作為全球性大國(guó)的關(guān)鍵支撐之所在。{3}

三、人類命運(yùn)共同體研究展望

人類命運(yùn)共同體是一個(gè)具有有機(jī)整體的概念，內(nèi)含著不同部分決定其內(nèi)容結(jié)構(gòu)較為完善，因而具有鮮明的特征，對(duì)于人類命運(yùn)共同體的研究，學(xué)界應(yīng)從動(dòng)機(jī)邏輯和內(nèi)在價(jià)值的有機(jī)結(jié)合出發(fā)，進(jìn)一步探討人類命運(yùn)共同體所蘊(yùn)含的新見解、新觀點(diǎn)、新思想，從其動(dòng)機(jī)邏輯闡述其普世價(jià)值，更好地掌握新時(shí)期的全球話語權(quán)。

注釋

{1}Derek Heater.Origins of Cosmopolitanism ideas [M].Gerard Delanty，David Inglis.Cosmopolitanism，Routledge，2011：28-55。

{2}劉洋.《人類命運(yùn)共同體：世界現(xiàn)代性問題的中國(guó)智慧與方案》。

{3}葉小文.《“打造人類命運(yùn)共同體”中國(guó)作為全球性大國(guó)的軟實(shí)力支撐》，載于《人民論壇》2015第34期。

參考文獻(xiàn)

[1]叢占修.人類命運(yùn)共同體：歷史、現(xiàn)實(shí)與意蘊(yùn)，理論與改革，2016（3）.

[2]劉洋.人類命運(yùn)共同體：世界現(xiàn)代性問題的中國(guó)智慧與方案，馬克思主義研究，2017（11）.

[3]李德順.人類命運(yùn)共同體理念的基礎(chǔ)和意義，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2017（11）.

[4]徐坡嶺.世界和平的中國(guó)價(jià)值與中國(guó)方案：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2017（11）.

[5]馮顏利，唐慶.習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，當(dāng)代世界，2017（11）.

[6]葉小文.“打造人類命運(yùn)共同體”中國(guó)作為全球性大國(guó)的軟實(shí)力支撐，人民論壇，2015.

基金項(xiàng)目：本文系天津師范大學(xué)2018年研究生科研實(shí)踐項(xiàng)目成果。項(xiàng)目名稱：師范類高校學(xué)生“人類命運(yùn)共同體”認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查——以四所師范類院校實(shí)證調(diào)研為例，項(xiàng)目號(hào)yz1260021814。

作者簡(jiǎn)介：張嬌陽（1996-），女，漢族，安徽阜陽人，天津師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：中共黨史。