中學(xué)歷史課堂兒童史運(yùn)用初探

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兒童是一個(gè)社會(huì)的重要構(gòu)成，兒童的成長(zhǎng)環(huán)境反映了一個(gè)時(shí)代的變遷。所以，可以通過(guò)研究歷史上對(duì)兒童的關(guān)注程度來(lái)了解社會(huì)的變遷。

因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中引入兒童史的部分史料和研究成果，既有助于更加多角度地發(fā)現(xiàn)和理解歷史，也可以讓高中學(xué)生作為同齡人從通感體驗(yàn)中直觀地感受歷史。從實(shí)用角度來(lái)說(shuō)，近年來(lái)，在高考題和各地診斷性試題中，兒童史的內(nèi)容也屢見不鮮。本文中，筆者嘗試將收集的部分兒童史運(yùn)用于高中歷史課堂實(shí)踐中。

一、利用兒童史料具體化學(xué)科知識(shí)——以宋明理學(xué)為例

宋代統(tǒng)治者結(jié)束了唐末分裂割據(jù)的局面，由原來(lái)的“重武功”，改為“重文治”，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的理學(xué)家們對(duì)儒學(xué)的改造，把儒學(xué)政治、倫理觀念上升到哲學(xué)本體論的高度。理學(xué)家們將追求天理的途徑表述為“格物致知”，推崇“躬行”。這不僅僅表現(xiàn)為個(gè)人在學(xué)術(shù)方面的不斷精進(jìn)，還表現(xiàn)為他們積極將學(xué)術(shù)思想向日常生活的道德人生推進(jìn)，追求“事親孝，為兄友，處族義，與鄉(xiāng)和”。在這個(gè)基調(diào)的影響下，蒙學(xué)教育也有了巨大的發(fā)展。像朱熹、張載等人或編訂蒙學(xué)教材，或開館講學(xué)，推動(dòng)宋代蒙學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。

對(duì)于高中生而言，宋明理學(xué)是理解的難點(diǎn)，而且現(xiàn)有的各版本教材中也沒有涉及理學(xué)是如何由形而上的政治學(xué)說(shuō)下移為國(guó)民所認(rèn)同的共識(shí)，并進(jìn)而形成中華民族集體意識(shí)的。因此，利用宋代及后世蒙學(xué)的相關(guān)史料可以將抽象的宋明理學(xué)具體化，有利于學(xué)生的理解。朱熹曾主張，要用小學(xué)的教育來(lái)養(yǎng)成一個(gè)人的修養(yǎng)品德，這是完成大學(xué)教育目的的基礎(chǔ)。至于小學(xué)和大學(xué)的教育內(nèi)容，宋明儒者則做了明確的規(guī)定：小學(xué)——文字、計(jì)算之功，君師父長(zhǎng)之儀，服飾飲食之節(jié)，即知道作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該怎么做；大學(xué)——知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程，即把這些行為禮節(jié)內(nèi)化為自己的自覺，從而完成個(gè)人道德修養(yǎng)的歷練，達(dá)到“理”的高度。

因此，通過(guò)對(duì)理學(xué)影響兒童蒙學(xué)變革的史料學(xué)習(xí)，高中階段的學(xué)生就可以很好地掌握理學(xué)世俗化的過(guò)程和目的，同時(shí)也能夠形象化地理解朱熹“格物致知”的理論主張。

二、通過(guò)研究歷史上對(duì)兒童的關(guān)注程度來(lái)了解社會(huì)的變遷

社會(huì)建構(gòu)主義理論認(rèn)為兒童與社會(huì)史相互建構(gòu)。例如，啟蒙運(yùn)動(dòng)中對(duì)于兒童的關(guān)注，兒童被作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體看待，這是歷史上前所未有的。在此之前，兒童只是作為半成年人，或者成年人的所有物、附屬品看待(例如古羅馬)。啟蒙思想家們運(yùn)用新的知識(shí)重塑了人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，洛克就認(rèn)為，由于兒童還未被社會(huì)污染的淳樸本性，其可以作為研究人性的樣本。也正是在對(duì)兒童的觀察和研究的基礎(chǔ)上，他提出了“人類知性論”。所以，兒童是真實(shí)存在于歷史進(jìn)程中的。

又如，在關(guān)于羅斯福新政的教學(xué)中，筆者接觸到的課例一般都著眼于宏大視野，很少關(guān)注社會(huì)史變遷。在對(duì)羅斯福新政的學(xué)習(xí)中，筆者嘗試以美國(guó)兒童局的發(fā)展歷史為例，來(lái)彌補(bǔ)這些不足。19世紀(jì)末，美國(guó)工業(yè)化進(jìn)程飛速發(fā)展，但童工和兒童生存環(huán)境也隨之惡化，為保護(hù)兒童，美國(guó)成立兒童局，并獲得初步發(fā)展。但是伴隨著30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)，兒童局和美國(guó)經(jīng)濟(jì)一樣，都陷入了困境。羅斯福政府實(shí)施新政則為兒童局的發(fā)展提供了有利時(shí)機(jī)。

兒童局參與制定了《社會(huì)保障法》等相關(guān)兒童法案，對(duì)兒童健康，兒童福利和孤兒、殘疾兒童等都做了相關(guān)的規(guī)定。這些條款的制定和實(shí)施源于羅斯福政府對(duì)婦女、兒童等社會(huì)弱勢(shì)群體的保護(hù)，也是聯(lián)邦政府加大對(duì)社會(huì)事務(wù)干預(yù)力度，進(jìn)行宏觀調(diào)控的體現(xiàn)。

這一時(shí)期兒童局的發(fā)展在美國(guó)兒童福利史上的重要性不言而喻，不僅為美國(guó)兒童福利工作提供了法律依據(jù)和保障，也為二戰(zhàn)后專門的兒童立法奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了美國(guó)福利制度的完善。

由此，我們看到，兒童局命運(yùn)的改變和美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇一樣都源自美國(guó)政府的新政，筆者用兒童局來(lái)映射羅斯福新政的發(fā)展和影響——一個(gè)不同于以往的、不斷強(qiáng)化中央集權(quán)的美國(guó)聯(lián)邦政府出現(xiàn)在世人面前，也改變了四五十年代的世界發(fā)展方向。

其實(shí)，高中歷史課程中與兒童史相關(guān)的內(nèi)容還有很多，比如工業(yè)革命時(shí)期的兒童教育問(wèn)題，日本明治維新時(shí)期兒童的西化教育，還有“生活”在我國(guó)古代詩(shī)歌、戲曲、小說(shuō)中的兒童的嬉戲玩耍都是我們關(guān)注的重點(diǎn)。筆者將在今后的教學(xué)中陸續(xù)挖掘，力圖呈現(xiàn)一個(gè)史實(shí)豐滿、生動(dòng)有趣的歷史課堂。