倪紅梅
(江蘇省連云港市東海縣牛山小學(xué),江蘇連云港 222300)
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習的基礎(chǔ)階段。小學(xué)低年級主要是發(fā)音、識字,高年級則需要記憶、感受、欣賞文學(xué)作品。語文新課程標準指出:小學(xué)生要能夠認識中華文化的博大精深,尊重文化的多樣性,吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。經(jīng)典是優(yōu)秀文化的一小部分,需要得到傳承和發(fā)揚。因此,小學(xué)生要加強對經(jīng)典的學(xué)習和理解,認真誦讀經(jīng)典,浸潤人生感悟。那么,經(jīng)典誦讀有哪些意義,又該怎樣進行小學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)呢?
在以往的語文學(xué)科教學(xué)之中,教師更多關(guān)注到的是學(xué)生對語文知識的積累,或者是語文技巧的掌握情況,而忽視對經(jīng)典文化的傳承以及學(xué)生人格的塑造。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,學(xué)生過度地接觸電腦和手機,導(dǎo)致其無法健康地成長。因此,在小學(xué)階段開展經(jīng)典誦讀的活動,可以豐富學(xué)生的精神世界,傳承中華優(yōu)秀文化。
小學(xué)階段是教育的啟蒙階段,這個階段對于學(xué)生的成長和發(fā)展都非常重要。學(xué)生不僅要掌握最為基本的語文知識,還應(yīng)該讓在學(xué)習中獲得素養(yǎng)的提升。要想更好地踐行新的課程標準,踐行“以人為本”的教學(xué)理念,教師需要在原有教學(xué)基礎(chǔ)上進行延伸和拓展。而組織學(xué)生對經(jīng)典進行誦讀,是一種行之有效的方式。教師通過引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典作品進行誦讀來培育學(xué)生的文化素養(yǎng),幫助學(xué)生感受和體悟中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力,品讀古代詩人的智慧[1]。也就是說,通過對經(jīng)典作品的誦讀,從小就用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生成長,這對于培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力,提升學(xué)生的文化素養(yǎng)有非常大的益處。
古人有云:書讀百遍,其義自見。這說明了閱讀的重要性。對經(jīng)典的誦讀,可以豐富小學(xué)階段學(xué)生的文學(xué)知識積累,引導(dǎo)學(xué)生了解到不同類型文章的寫作方式,有助于夯實其寫作基礎(chǔ)[2]。如果小學(xué)生在寫作文的時候,將一些文學(xué)經(jīng)典中的佳句引用到文章中,不但可以增強作文的廣度和深度,還可以起到畫龍點睛的作用。
在小學(xué)階段,想要在教學(xué)中順利開展經(jīng)典誦讀的相關(guān)活動,學(xué)校就要立足學(xué)生實際,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合的經(jīng)典誦讀環(huán)境,以調(diào)動學(xué)生的積極性。首先,學(xué)校要能夠加大誦讀活動的舉辦力度,如“經(jīng)典書目朗誦比賽”“經(jīng)典知識大比拼”“詩詞書畫展”等活動,給學(xué)生營造一個良好的讀書氛圍,進而激發(fā)學(xué)生對于經(jīng)典誦讀的興趣;其次,增加對經(jīng)典誦讀的宣傳力度。通過在校園的宣傳欄中張貼經(jīng)典誦讀活動的宣傳海報,向?qū)W生介紹誦讀經(jīng)典的益處,提高學(xué)生對經(jīng)典誦讀的積極性。此外,教師也要對學(xué)生加以正確的引導(dǎo),通過在校園廣播站中播放一些古風的歌曲,例如,《一剪梅》《但愿人長久》《虞美人》等,有目的地對學(xué)生進行情感方向的引導(dǎo),讓學(xué)生體會經(jīng)典的意境,進而提升誦讀的效果。
眾所周知,小學(xué)語文中的經(jīng)典內(nèi)容指的是那些膾炙人口,并源遠流長的詩詞歌賦以及文章,例如杜甫的《春夜喜雨》、楊萬里的《小池》、李白的《靜夜思》《望廬山瀑布》等。人的記憶力是先于理解力發(fā)展的。所以,教師在教授此類經(jīng)典詩歌的時候,可以先訓(xùn)練學(xué)生的誦讀能力,以此來發(fā)展學(xué)生的記憶力、直覺力。新的語文課程標準中也提出:語文學(xué)習要能夠培養(yǎng)學(xué)生對于閱讀的興趣,擴大學(xué)生的閱讀面,增加閱讀數(shù)量。既然如此,教師就一定要合理地安排誦讀時間,以豐富學(xué)生的積累。首先,教師可以在每節(jié)語文課程伊始,預(yù)留3~5分鐘時間,開展“誦讀展示”活動,每次隨機抽取班級同學(xué)進行經(jīng)典材料的誦讀;其次,安排每天中午上課前的20分鐘作為經(jīng)典誦讀時間,學(xué)生在這個時間段大聲地朗讀背誦經(jīng)典素材。此外,教師要求學(xué)生每天在家誦讀不低于10分鐘,并抄寫誦讀材料,交予家長檢查并簽字。如果學(xué)生長期堅持,經(jīng)典誦讀的篇目肯定會不斷增加,這樣學(xué)生的文學(xué)底蘊和語言素養(yǎng)就可以在潛移默化中逐步提升。
在經(jīng)典的古詩文中,有很多都有形象生動的意境描寫,在誦讀的過程中,教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生抓住其中的“關(guān)鍵詞”,并穿插多媒體素材,調(diào)動學(xué)生的多個感官,激發(fā)學(xué)生情感,增強學(xué)生理解[3]。所以,在誦讀經(jīng)典的時候,教師要教授學(xué)生一定的誦讀方法,從而幫助學(xué)生記憶。
(1)表演誦讀法。有很多經(jīng)典的古詩文都是蘊含感情的,教師可以根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生的特點,讓他們在誦讀的時候加上適當?shù)恼Z氣,設(shè)計一些動作,一邊表演一邊誦讀,以感受作者的情感,增加對古詩文的理解。例如,在《望廬山瀑布》這首古詩中,當讀到“生紫煙”“掛前川”“三千尺”“落九天”這些詞語的時候,教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀語調(diào)的同時,還可以教授學(xué)生一些動作,用來表現(xiàn)瀑布的美麗和其從高空傾瀉而下的壯闊。適當?shù)恼Z言肢體動作,可以在很大程度上提升學(xué)生的興趣,加深學(xué)生對古詩文的理解。
(2)分類誦讀法。這種方法是根據(jù)故事所表達的內(nèi)容進行分類的,如寫景詩、抒情詩、詠物言志詩等。每一個大的類別還有若干個小的類別,例如,《別董大》《贈汪倫》是表達友情的“送別詩”;《石灰吟》是放飛希望的“詠物言志詩”;《游山西村》《山行》是觀賞自然風光的“寫景詩”……如果學(xué)生能夠?qū)⒔?jīng)典劃分類別,這樣對于記憶是非常有好處的。
(3)創(chuàng)設(shè)情境誦讀法。也就是在誦讀經(jīng)典古詩文的時候,可以充分利用多種手段,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一種符合古詩文的情景,讓學(xué)生在情境之中誦讀。例如,在誦讀《望廬山瀑布》的時候,教師可以在課堂上給學(xué)生呈現(xiàn)出瀑布的壯闊,并配上一段輕松活潑的背景音樂。這樣學(xué)生定能很快地進入古詩文的情境之中,更好地理解古詩文的意思。
小學(xué)階段的經(jīng)典誦讀,需要選擇小學(xué)生學(xué)情的內(nèi)容。也就是說,教師在為學(xué)生挑選誦讀內(nèi)容的時候,需要遵循由淺入深、由易到難的原則。例如,小學(xué)低年級階段,教師可以選擇一些簡單易懂的童詩、童謠作為誦讀內(nèi)容,還有一些短小又朗朗上口的經(jīng)典素材,如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等;在小學(xué)中年級階段,教師可以引入一些成語故事、四言絕句作為學(xué)生的誦讀內(nèi)容,也可以穿插國學(xué)經(jīng)典《論語》;在小學(xué)高年級階段,教師就可以選擇一些流傳千古的詩詞歌賦,抑或長短適中的小短文作為學(xué)生的誦讀材料。這樣,在循序漸進之中學(xué)生的知識會得到不斷的豐富和拓展,語文素養(yǎng)也會得到不斷提升與發(fā)展。
總而言之,小學(xué)階段的經(jīng)典誦讀作為一項非常重要的教學(xué)內(nèi)容,在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)及促進學(xué)生健康發(fā)展方面有著不可替代的重要作用。因此,教師要抓住小學(xué)生的行為特征選擇好經(jīng)典作品,豐富學(xué)生的知識積累,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習慣,進而為之后的學(xué)習和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
[1] 詹愛榮.關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的實施探討[J].課程教育研究,2017,(47):79-80.
[2] 李偉.論述小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效方法[J].才智,2015,(24):86.
[3] 梁英英.淺談小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效方法[J].語文教學(xué)通訊:學(xué)術(shù)刊,2013,(07):62-63.