密爾的個人自由思想及其實踐意義

朱敏麗

摘 要：約翰·斯圖亞特·密爾是自由主義思想史上里程碑式的人物，在自由主義的發(fā)展進(jìn)程中具有承前啟后的作用。密爾的自由思想應(yīng)時代要求將自由討論的焦點轉(zhuǎn)向了個人與社會之間，由政治自由轉(zhuǎn)向社會自由，在社會的視野下重構(gòu)個人自由的基本原則。當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，與英國在十九世紀(jì)的境況相似，個人與社會的關(guān)系急需調(diào)整，且自由是社會主義核心價值觀的理念之一，是我們要實現(xiàn)和奮斗的目標(biāo)。學(xué)習(xí)密爾的個人自由思想于當(dāng)下青年的發(fā)展，個人與社會關(guān)系調(diào)整有一定的啟示。

關(guān)鍵詞：密爾 個人自由 社會

一.密爾個人自由思想的概述

（一）密爾個人自由思想的形成背景

思想應(yīng)時代需要而產(chǎn)生。密爾（1806-1873）生活于十九世紀(jì)的英國，當(dāng)時的英國各方面正處于深刻變化階段。經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命的進(jìn)行使得工業(yè)在經(jīng)濟(jì)增長中的比重提高；階級上，議會的話語權(quán)仍然是由貴族掌握，工業(yè)資產(chǎn)階級壯大，與其對應(yīng)的無產(chǎn)階級同樣產(chǎn)生并逐漸覺醒；政治上，工業(yè)資產(chǎn)階級的利益要求有違于貴族的利益，資產(chǎn)階級要求進(jìn)行議會改革，倍受生活壓榨的無產(chǎn)階級同樣希望改革，要求一個更加民主的社會，但資產(chǎn)階級害怕工人獲得選舉權(quán)。密爾自由思想的出現(xiàn)是應(yīng)當(dāng)時英國現(xiàn)實的需要，為解決問題、緩和矛盾，密爾將自由拓展至社會領(lǐng)域。

密爾生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)展但風(fēng)俗束縛嚴(yán)重的維多利亞時代，個性發(fā)展具有急迫性，并且十九世紀(jì)是各種社會思潮傳播發(fā)展的年代，歐洲大陸思想家的理論和密 爾本人的游學(xué)經(jīng)歷，都為密爾的自由思想奠定了理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)。

（二）密爾自由思想的主要內(nèi)容

1.思想和言論自由

密爾通過與人類追求真理的過程相結(jié)合闡述思想和言論自由的重要性，認(rèn)為思想和言論自由有利于促進(jìn)社會進(jìn)步。密爾認(rèn)為社會發(fā)展的動力在于知識進(jìn)步，思想和言論自由可為其做保證。思想自由具有絕對性，但言論自由并非如此，言論自由的施行條件是：在不涉及他人利害的情況下可享有言論自由，若與他人有利益損害，應(yīng)該對自己的言論負(fù)責(zé)，接受法律的懲罰。

2.個性自由

思想和言論的自由屬于理論層面，驗證、完善真理，推動社會進(jìn)步只有基于實踐層面才有準(zhǔn)確性和事實上的提高。密爾將理論層面的自由稱為智性，將理論付諸的實踐稱為個性。個性意味著一個人自己運(yùn)用自身的各種能力去理性的選擇適合自身本性的生活方式或生活計劃去發(fā)展與本性相符的各種能力[1]。密爾將個性的自由發(fā)展視作增進(jìn)人類福祉的因素之一，因個性意味著首創(chuàng)性，不僅可以帶給個人幸福還可以創(chuàng)造新事物推動社會進(jìn)步。

3.個人相互聯(lián)合的自由

個人能力有限，需要通過相互聯(lián)合取得成就。個人生活在社會中，他的選擇帶有一定的社會性，才能不同的人通過相互合作，解決彼此關(guān)心的事務(wù)，成就彼此，培養(yǎng)公益精神，在個人自由與社會進(jìn)步之間實現(xiàn)和諧共進(jìn)。

4.個人自由的界限

除絕對的思想自由，言論自由與個性自由都受到約束。個人自由可實行的條件是：（1）個人在沒有對他人利益或者公共利益造成損害的前提下，享有個人自由，他人不得干涉此人的行為，至多提出勸告或者避而不理；若個人的行為對他人或者公共利益造成損害，個人應(yīng)負(fù)責(zé)，受到法律的懲戒或者道德的譴責(zé)，自由受到限制；（2）在大眾民主化的時代里，個人作為社會的一員，必須遵守這個社會既定的行為準(zhǔn)則。

二.密爾的自由思想對當(dāng)下中國的啟示

（一）堅持主流思想，理性對待多元思潮

一個國家的主流思想具有重要價值，維護(hù)國家穩(wěn)定，促進(jìn)社會進(jìn)步。我們要堅持社會主義核心價值體系，堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀。我國的主流思想符合廣大人民的根本利益，要堅持正確方向，穩(wěn)固基本立場。

在確立指導(dǎo)思想的條件下，理性對待西方多元思潮。改革開放以來，西方文化涌入中國，中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)為自由主義的復(fù)興提供了有利條件，但離開中國實際談自由主義和市場經(jīng)濟(jì)沒有意義[2]。學(xué)習(xí)西方文化的前提是堅持主流思想，繼承傳統(tǒng)文化的精髓，扎根中國實際，有選擇的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，抵制西方腐朽文化對我們的干擾。中國社會主義建設(shè)歷史短，經(jīng)驗少，在此轉(zhuǎn)型時期，我們要堅持主流思想，營造開放氛圍，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)多種社會思潮，包容多元文化，立足中國實際，學(xué)習(xí)改造西方文化為中國所用。

（二）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言論自由，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和諧發(fā)展

科技進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生使得網(wǎng)絡(luò)越來越成為思想、言論表達(dá)和傳播的載體。言論傳播借助網(wǎng)絡(luò)具有受眾范圍廣，速度快，互動性強(qiáng)等特點，由于可隱匿身份，使得人們更專注于言論交流本身（即使實名制已出臺，但當(dāng)下社交媒體仍然是以匿名為主）[3]。互不相識的網(wǎng)民暢所欲言交流彼此的觀點，促進(jìn)知識的流通和共享，活躍在網(wǎng)絡(luò)上的政府和知名媒體，可及時了解當(dāng)下人們關(guān)注的熱點問題及看法，客觀上拓展了言論表達(dá)的渠道。但是網(wǎng)絡(luò)帶給我們便利的同時也容易被一些人利用，匿名的特征使得網(wǎng)絡(luò)言論富有極強(qiáng)的個人色彩和隨意性，成為一些人士泄憤的平臺?，F(xiàn)實生活中的不滿發(fā)泄在網(wǎng)絡(luò)上變成人格攻擊，惡意誹謗，編造謠言，有好事者聞風(fēng)而動擴(kuò)大事態(tài)，群體被沖動、輕信、盲從控制，淪為好事之人的工具，嚴(yán)重時會發(fā)生網(wǎng)絡(luò)暴力，最易遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的群體是娛樂圈的明星們，更惡意者甚至?xí)萌巳馑阉?。今年，某位老師因?qū)δ持W(wǎng)絡(luò)小說發(fā)表不滿言論，被該書粉絲人肉搜索并人身攻擊，不堪騷擾自殺被搶救。這已然是網(wǎng)絡(luò)暴力，多數(shù)人的暴政，網(wǎng)絡(luò)為我們帶來便利的同時，無所顧忌的網(wǎng)絡(luò)言論和行為也為網(wǎng)絡(luò)社會的健康發(fā)展罩上一層陰霾?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個公共平臺，在“互聯(lián)網(wǎng)”以及大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的背景下，網(wǎng)絡(luò)上的行為主體將會越來越多，意見與言論也會愈發(fā)繁雜，若發(fā)表的意見仍然充滿隨意性，為滿足私欲而惡意中傷、詆毀他人，肆意展開網(wǎng)絡(luò)暴力，后果難以估量?；ヂ?lián)網(wǎng)法院的成立便說明了網(wǎng)絡(luò)上的非正義活動的嚴(yán)峻形勢，但僅有事發(fā)之后的裁決并不足夠，還應(yīng)有事發(fā)之前的規(guī)定，密爾對個人自由的約束可有助于網(wǎng)絡(luò)言論自由的合理運(yùn)用。網(wǎng)絡(luò)上的言論自由應(yīng)在符合法律以及社會規(guī)范的范圍內(nèi)行使，不可侵犯他人的有關(guān)私人利益，所言應(yīng)不觸及公共利益，此應(yīng)是對所有網(wǎng)民的規(guī)范，若有違自行承擔(dān)責(zé)任。網(wǎng)民分布于各個年齡段，截止2015年，互聯(lián)網(wǎng)在青少年中的普及率為85.3%[4]，2018年的調(diào)查顯示80%以上的青少年具有較強(qiáng)的上網(wǎng)能力[5]，在如此數(shù)量規(guī)模的青少年網(wǎng)民面前，侮辱性極強(qiáng)的言論以及不法行為應(yīng)限制發(fā)表出現(xiàn)，以免對青少年的發(fā)展造成誤導(dǎo)，以單純之名犯無知之惡。網(wǎng)絡(luò)確為我們的生活帶來了便利，也應(yīng)對毫無顧忌的網(wǎng)絡(luò)言論自由做出限制，營造健康的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。

（三）發(fā)展個性，成就自我

尋找自我，避免迷茫。2017年3月10日《中國大學(xué)生成長白皮書》發(fā)布，報告指出在所調(diào)查的近8萬份青年大學(xué)生中高達(dá)95.7%的大學(xué)生存在迷茫和困惑，成為不了自己，也不想做別人。密爾對個性自由思想的闡述對當(dāng)下的大學(xué)生，對正在成長的孩子或許是一個啟示。密爾認(rèn)為個性是自我發(fā)展，是一個人運(yùn)用自身的各種能力去理性的選擇適合自身本性的生活方式或生活計劃發(fā)展與本性相符合的各種能力。讓每個人成為自己，不是應(yīng)試教育培養(yǎng)出來的同一模樣，不再尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，每個個體獨特而富有生機(jī)，目標(biāo)明確，努力奮斗，為實現(xiàn)理想而向上，成為獨特的人，成為自己。這需要社會給予包容，需要父母給予指導(dǎo)和支持，學(xué)校需要轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，也需要個體理性，即個人意識到這是自己的人生。成為自己，發(fā)展自己，豐富生活的多樣性，充分發(fā)揮個人能力在與同樣別致的人的碰撞中尋找靈感，發(fā)展創(chuàng)新，貢獻(xiàn)社會。

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