如何讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)課“一見鐘情”—兼論學(xué)生政治學(xué)科興趣的養(yǎng)成

韋晶星

（江蘇省南京市第一中學(xué)，江蘇南京 210001）

引 言

第一堂哲學(xué)課開始，我拿出一本著名小說《蘇菲的世界》。這是我布置給學(xué)生的暑假閱讀書籍。我挑出了幾位學(xué)生的讀后感在全班分享，如令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲可以理解明白她那位哲學(xué)老師艾伯特所說的。因?yàn)樵S多地方我沒法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我對(duì)那位哲學(xué)老師艾伯特解說的哲學(xué)史有些費(fèi)解。但我想我會(huì)在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們。就像艾伯特說的：“哲學(xué)便是教會(huì)人們思考，教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活，怎樣生活得更好。”

一、師生互動(dòng)的過程

師：這本哲學(xué)小說使我們對(duì)哲學(xué)有了新的看法，哲學(xué)似乎并不是我們?cè)人J(rèn)為的晦澀難懂，哲學(xué)對(duì)我們的人生并非無用。我們從《蘇菲的世界》中領(lǐng)略到哲學(xué)世界。這學(xué)期我們要一起走進(jìn)哲學(xué)世界。有同學(xué)知道蘇菲這個(gè)名字有什么含義嗎？蘇菲翻譯成英文是sophy，該詞來源于希臘，意為智慧。哲學(xué)翻譯成英文是philosophy, philo意為愛，sophy意為智慧。所以，哲學(xué)就是愛智慧或追求智慧。有同學(xué)問學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用？誰來回答這個(gè)問題？生：學(xué)習(xí)哲學(xué)是愛智慧的表現(xiàn)，是追求智慧的過程。師：哲學(xué)不是某種具體的知識(shí)或技能，有人稱哲學(xué)是無用之學(xué)，但無用即大用。因?yàn)閷W(xué)習(xí)哲學(xué)是追求智慧的過程。（展示圖片和文字：?jiǎn)滩妓埂拔以敢庥梦宜械目萍既Q取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午”。）師：蘇格拉底是古希臘一位著名的哲學(xué)家，喬布斯愿意拿出自己的所有科技去換取與哲學(xué)家相處的時(shí)光，可見什么？生：可見哲學(xué)的魅力，哲學(xué)閃耀著智慧的光芒，吸引著智慧的人，比如喬布斯這樣的科技怪才也傾心于跟哲學(xué)家的相處。師：很多人傾心于蘋果手機(jī)的簡(jiǎn)潔美觀等，不妨說是傾心于喬布斯的科技理念和人格魅力。從某種程度上說，喬布斯也是一位哲學(xué)家，他有自己的哲學(xué)理念，并將其融入產(chǎn)品中。我們不妨說喬布斯是哲學(xué)的現(xiàn)代化身，是我們這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)家。師：下面我們來領(lǐng)略一下另一個(gè)人的魅力，《武林外傳》中的呂秀才。我們一起觀看一段來自《武林外傳》的視頻《我是誰》。同學(xué)們思考以下兩個(gè)問題：呂秀才用什么辦法打敗了武功高強(qiáng)的姬無命？呂秀才和姬無命探討了哪些問題？

（視頻內(nèi)容是關(guān)于一介儒生呂秀才居然不費(fèi)吹灰之力就將武藝高超的姬無命打敗至死，靠的不是武功，而是讓姬無命百思不得其解的一連串的哲學(xué)問題。呂秀才發(fā)出的一連串的哲學(xué)問題有：我生從何來，死往何處？我的出現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界來說意味著什么？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？我和宇宙之間有必然的聯(lián)系嗎？宇宙是否有盡頭？時(shí)間是否有長短？過去的時(shí)間在哪里消失？未來的時(shí)間又在何處停止？我究竟是誰？）

生：我看過霍金的《宇宙簡(jiǎn)史》，他說宇宙是有盡頭的。師：如果宇宙有盡頭成為一個(gè)事實(shí)，你有什么感想？生：我會(huì)盡力活出自己，因?yàn)楫吘股邢?。但有時(shí)候又會(huì)困惑人類無論能走多遠(yuǎn)，最終的結(jié)局都是以滅亡而告終，突然感到人類每天忙忙碌碌沒有任何意義。于是我轉(zhuǎn)而問其他學(xué)生的看法：人生有沒有意義？人生的意義是什么？生1：作家畢淑敏曾經(jīng)對(duì)大學(xué)生說過“人生本沒有意義”“沒有人會(huì)替你確定人生的意義，但如果你無法確定人生的意義，你將一輩子活在無意義狀態(tài)里面。大到每一天，小到每做一件事，你都會(huì)感到無名的痛苦，因?yàn)槟悴恢劳裁吹胤阶?。所以，每個(gè)人必須為自己的人生確定意義”。生2：傅佩榮的《哲學(xué)與人生》里提到：學(xué)生問：“人生有什么意義？”老師答：“人生的意義就在于你可以不斷詢問人生有什么意義?！?/p>

從全班的贊嘆聲中我看出了年輕孩子們的朝氣蓬勃，他們并沒有渾渾噩噩度過每一天，而是努力讓自己的人生變得有意義。這些學(xué)生的回答堅(jiān)定了我們要從忙碌的過程中尋求意義，賦予意義。

師：這說明你們對(duì)人生有著自己的思考，而這種思考跟哲學(xué)有沒有關(guān)系？生：有點(diǎn)聯(lián)系，是一種人生哲學(xué)。師：哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。我們只要是一個(gè)有思考的人，就會(huì)對(duì)我們身處的宇宙、人生產(chǎn)生各種思考。這些思考屬于哲學(xué)的范疇。所以，哲學(xué)離我們遠(yuǎn)嗎？就如同學(xué)所認(rèn)為的，哲學(xué)就在我們身邊。生活處處有哲學(xué)。

二、教學(xué)案例的啟示和意義

我將自己最近的讀書心得與學(xué)生分享，心理學(xué)上稱之為“自我暴露”。適當(dāng)?shù)淖晕冶┞犊梢岳穗H距離，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生的精神交流。當(dāng)我說完自己的人生思考，有一位學(xué)生表達(dá)自己的不同看法：面對(duì)命運(yùn)，我們得坦然面對(duì)。那我們豈不是變成消極地順從命運(yùn)了嗎？那豈不是唯心主義者？我們要成為命運(yùn)的主人[1]。

課堂上頓時(shí)很安靜，全班似乎沒有料到有學(xué)生敢于發(fā)表不同的聲音，而這正是我們哲學(xué)課堂所需要的。在不同聲音的碰撞下才能產(chǎn)生思想的火花，才能達(dá)到精神的交流，才能實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展。對(duì)于敢于發(fā)表不同聲音的學(xué)生，教師不應(yīng)抹殺，而應(yīng)給予鼓勵(lì)。于是，我說：“唯心主義是我們哲學(xué)中的一個(gè)基本概念，我們同學(xué)從生活中一個(gè)耳熟能詳?shù)脑~‘命運(yùn)’聯(lián)想到唯心主義，我覺得很了不起，因?yàn)檫@位同學(xué)從生活中思考了哲學(xué)的高度?！比嘁幌伦酉蜻@位學(xué)生投去欣賞的眼光?！笆裁词俏ㄐ闹髁x？這正是我們后面的課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。坦然面對(duì)命運(yùn)是否可以理解為消極地順從命運(yùn)？是否可以理解為唯心主義？讓我們帶著這些問題準(zhǔn)備好下一堂哲學(xué)課?！盵2-5]

三、對(duì)教學(xué)案例的進(jìn)一步反思

第一堂哲學(xué)課在意猶未盡之中畫上了句號(hào)。哲學(xué)在常人眼中晦澀難懂，我對(duì)高中時(shí)代哲學(xué)課堂的記憶始終停留在昏昏欲睡的狀態(tài)，回想大學(xué)時(shí)期所學(xué)的哲學(xué)教材或?qū)Ｖ鄶?shù)也是偏理論。若干年后當(dāng)自己成為一名中學(xué)政治老師時(shí)，我不停地反思如何上好一堂哲學(xué)課？學(xué)生一定會(huì)抱著好奇的心態(tài)接觸第一堂哲學(xué)課。那么教師如何才能讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)課“一見鐘情”？心理學(xué)上有一種首因效應(yīng)，是指人際交往中給人留下的第一印象至關(guān)重要，對(duì)印象的形成影響很大。在首因效應(yīng)中，對(duì)情感因素的認(rèn)知常常起著十分重要的作用。第一堂哲學(xué)課尤其重要[6-9]。

1.功夫真的在詩外嗎

我精挑細(xì)選了幾本哲學(xué)著作作為高一學(xué)生的暑假作業(yè)，讓學(xué)生事先了解什么是哲學(xué)，獲得對(duì)哲學(xué)的一定認(rèn)識(shí)，為學(xué)生進(jìn)入高二學(xué)習(xí)哲學(xué)奠定良好的思想及知識(shí)上的準(zhǔn)備。比如挪威高中哲學(xué)教師所著的《蘇菲的世界》，這是一本很好的哲學(xué)啟蒙書，是一本帶有懸疑色彩、引人入勝的哲學(xué)小說，能將高深的哲理融入小說情境，以小說的方式解讀西方哲學(xué)史。再如傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，這門課程被臺(tái)灣大學(xué)生社團(tuán)推選為最優(yōu)通識(shí)課。學(xué)生閱讀完這些哲學(xué)書籍，確實(shí)更新了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，甚至有學(xué)生開始喜歡上了哲學(xué)。第一堂哲學(xué)課我就分享了學(xué)生的哲學(xué)著作讀后感，讓學(xué)生意識(shí)到“原來哲學(xué)并非晦澀難懂，原來生活處處有哲學(xué)，原來我也有成為哲學(xué)家的潛質(zhì)”。

2.教師自己要具備豐富的閱歷、深沉的思考，但仍保持活潑的心智

周國平說：“哲學(xué)課可以是最令人生厭的，也可以是最引人入勝的。就看誰來上這門課了?！苯處熞云渥陨淼娜烁聍攘Υ騽?dòng)學(xué)生，正所謂“親其師信其道”。為了上好哲學(xué)課，我廣泛涉獵了文、史、哲、科學(xué)等書籍，并結(jié)合自己的人生閱歷，形成自己的思考，與學(xué)生進(jìn)行精神的交流。第一堂哲學(xué)課，我就將自己閱讀書籍后的心得體會(huì)與學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生感受到站在講壇上的教師并非站在圣壇上的圣人，教師同樣也是有血有肉有豐富的思想和情感世界的。

3.教師走進(jìn)學(xué)生的生活世界，才能觸碰到學(xué)生的心靈世界

周國平說：“在哲學(xué)課上，傳授知識(shí)只居于次要地位，首要目標(biāo)是點(diǎn)燃對(duì)智慧的愛，引導(dǎo)學(xué)生思考世界和人生的重大問題?！钡谝惶谜軐W(xué)課教師無須講解哲學(xué)的概念、術(shù)語，而是利用學(xué)生的生活閱歷、人生感悟引領(lǐng)他們走進(jìn)哲學(xué)世界。第一堂哲學(xué)課我所利用的素材，無論是喬布斯還是《武林外傳》，都是學(xué)生生活中熟知的事例。

4.營造平等開放的課堂氛圍，如何說到做到

對(duì)話即蘊(yùn)含了平等開放的精神，而非自上而下地灌輸。通過生生、師生對(duì)話的碰撞、精神的交流來引導(dǎo)學(xué)生感悟世界、人生和哲學(xué)。無論是中國古代圣賢孔子，還是西方古代圣賢蘇格拉底，他們都擅長用對(duì)話的方式讓弟子明辨是非，獲得哲理。比如流傳至今的經(jīng)典著作《論語》《理想國》記錄了孔子和弟子以及蘇格拉底與弟子對(duì)話交流的內(nèi)容，從中可見平等開放的精神世界。第一堂哲學(xué)課就要讓學(xué)生感受到這種平等開放的課堂氛圍。教師不應(yīng)懼怕學(xué)生有不同的聲音，而是恰恰要利用這些不同的聲音來激蕩起開放而有活力的課堂[10]。

結(jié) 語

哲學(xué)是高中思想政治課的一個(gè)重要組成部分，很多人認(rèn)為哲學(xué)晦澀難懂，很多學(xué)生都不喜歡哲學(xué)。這就需要教師采用靈活的方法引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的情趣，讓學(xué)生感受到哲學(xué)的魅力。

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[3]王凱玲，毛振東.運(yùn)用案例教學(xué)提升思想政治教育親和力[J].課程教育研究，2017，(52)：45-46.

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[6]王遠(yuǎn)富.《黑陶》校本課程在高中政治教學(xué)中的案例分析——立足學(xué)生生活 感悟文化生活[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師教育，2017，(24)：98-99.

[7]吳軍.高中思想政治《人的認(rèn)識(shí)從何而來》教學(xué)案例[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師教育，2017，(23)：89.

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[9]杜亞琴.案例教學(xué)法在初中政治教學(xué)中的運(yùn)用[J].文理導(dǎo)航，2017，(12)：88.

[10]谷小軍.淺談高中政治教學(xué)中案例教學(xué)法的應(yīng)用[J].中國校外教育，2017，(34)：47-48.