核心素養(yǎng)下語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展初探

郭文章

（甘肅省慶陽(yáng)市三岔中學(xué)，甘肅慶陽(yáng) 745000）

引 言

近年來(lái)，教育主管部門(mén)及參與改革的相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者均呼吁教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念和行為，他們提出一線教師應(yīng)將“傳道授業(yè)”的身份轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)的促進(jìn)者”，從“權(quán)威者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献髡摺?，從課程“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變成課程“開(kāi)發(fā)者”，最后再由“被動(dòng)學(xué)習(xí)者”變成“主動(dòng)研究者”。因此，語(yǔ)文教師要相互尊重、相互信任，積極構(gòu)建新型的師生關(guān)系。語(yǔ)文教師要讀書(shū)寫(xiě)作，研究創(chuàng)新，大力開(kāi)發(fā)新的課程資源，這樣才可以獲得專(zhuān)業(yè)的發(fā)展與素養(yǎng)的提升。

一、認(rèn)清教育形勢(shì)，轉(zhuǎn)變觀念，努力創(chuàng)設(shè)新的課程環(huán)境

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師一般將落腳點(diǎn)放在了“授業(yè)”上，教師是課堂的主宰，因此課堂也就成了教師的“一言堂”。這種在我國(guó)沿用了數(shù)千年的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在一定歷史背景下為我國(guó)人才的培養(yǎng)、文化的傳播貢獻(xiàn)過(guò)不可估量的力量。然而，在當(dāng)今的教育背景下，那種以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式已不適合現(xiàn)在合作型、開(kāi)放型的課堂教學(xué)環(huán)境了。

在落實(shí)新課程教學(xué)過(guò)程中，部分語(yǔ)文教師認(rèn)為“我儲(chǔ)備的知識(shí)不夠用，課時(shí)不夠用，課堂提問(wèn)有難度，新教材給我提供了新的不熟悉的教學(xué)平臺(tái)”等。這些真實(shí)感受的逐步涌現(xiàn)，也反映出了新課程對(duì)一線語(yǔ)文教師提出的更高要求。另外，課程環(huán)境也產(chǎn)生了顛覆性的改變：學(xué)生的主體地位對(duì)教師的權(quán)威地位提出了挑戰(zhàn)，教學(xué)內(nèi)容的不可預(yù)料性對(duì)教師的教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師樹(shù)立嶄新的教學(xué)觀，由課程的傳遞者和執(zhí)行者向課程的創(chuàng)造者與開(kāi)發(fā)者轉(zhuǎn)變，由教學(xué)中的主角向平等中的首席轉(zhuǎn)變，由教學(xué)重結(jié)論向重過(guò)程與結(jié)論相結(jié)合轉(zhuǎn)變，由教學(xué)過(guò)程關(guān)注學(xué)科向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變。教師要在這種新的課程環(huán)境和核心素養(yǎng)培育下，將自己的知識(shí)以情感化的方式和學(xué)生分享、體驗(yàn)、探討與深化，要在語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解中獲得最大程度的發(fā)展與提升。

二、相互尊重，相互信任，積極構(gòu)建新型的師生關(guān)系

師生關(guān)系是學(xué)校內(nèi)各種關(guān)系的核心和基礎(chǔ)。從某種意義上來(lái)看，師生關(guān)系會(huì)影響學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)關(guān)系。所以，著手建立符合時(shí)代需求的健全師生關(guān)系是語(yǔ)文教師走向?qū)I(yè)化的一項(xiàng)重要任務(wù)。新課改以“一切為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展”為出發(fā)點(diǎn)，而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的核心又是發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，這也對(duì)師生關(guān)系提出了嶄新的要求。

新課程理念以及學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的需求要求師生應(yīng)當(dāng)處于互相尊重、民主平等的關(guān)系中。學(xué)生與教師一樣有著尊嚴(yán)，因此，在新型師生關(guān)系中教師應(yīng)具備民主平等的觀念，要努力在班級(jí)管理與教學(xué)活動(dòng)中營(yíng)造民主氛圍。語(yǔ)文教師更要毫不猶豫地拋棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”理念，充分尊重學(xué)生的人格，這樣才能使得學(xué)生的自信心與獨(dú)立思考的能力得到顯著的提升，使學(xué)生的個(gè)性得以釋放。

新課程理念以及學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的需求要求師生之間相互信任、關(guān)系融洽。因此，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)敞開(kāi)心扉，加強(qiáng)溝通交流，與學(xué)生形成亦師亦友的穩(wěn)定關(guān)系，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，了解學(xué)生需求。語(yǔ)文教師不應(yīng)只教學(xué)生語(yǔ)文課本中的知識(shí)，還可以適當(dāng)?shù)嘏c學(xué)生探討一些社會(huì)熱點(diǎn)事件，交流對(duì)人生及班級(jí)和教學(xué)工作的看法，引導(dǎo)并幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。另外，語(yǔ)文教學(xué)注重的是情感教育，情感教育也是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的一項(xiàng)工作。情感的關(guān)懷可以促使學(xué)生樹(shù)立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其獲得極大的自信心。融洽的師生關(guān)系能讓學(xué)生隨時(shí)感受到自己的重要性，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)充滿自信與熱情，充分調(diào)動(dòng)自身的學(xué)習(xí)積極性并發(fā)揮大腦的潛能，最終使語(yǔ)文課堂教學(xué)事半功倍。

三、讀書(shū)寫(xiě)作，研究創(chuàng)新，大力開(kāi)發(fā)新的課程資源

在我國(guó)的傳統(tǒng)教育理念中，應(yīng)該由專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行教育研究和教學(xué)研究工作，教師通常只是將注意力集中于教材和課程的執(zhí)行上，這極大地限制了教師的創(chuàng)造性和獨(dú)立性的發(fā)揮。新課程改革及學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)提出了新要求，教師必須發(fā)揮自己的才能和奇思妙想，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)工作，將“課程守成者”轉(zhuǎn)變成“課程開(kāi)發(fā)者”。對(duì)此，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

一要多讀書(shū)，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師要對(duì)教科書(shū)、課程標(biāo)準(zhǔn)以及相關(guān)的教學(xué)參考資料進(jìn)行深入研究，尤其是要對(duì)教材進(jìn)行深入發(fā)掘與融會(huì)貫通。要多找一些與教材相關(guān)的文章和書(shū)籍與學(xué)生一起閱讀，將教材讀厚。要讀與語(yǔ)文教育有關(guān)的經(jīng)典著作，在陶冶情操的同時(shí)提高自身的語(yǔ)文教學(xué)技能。

二要多寫(xiě)作，做到“下筆如有神”。以往，語(yǔ)文教師僅借助于教參或是自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)，而很少根據(jù)實(shí)際需求開(kāi)展科學(xué)性的教學(xué)活動(dòng)。而學(xué)者化、專(zhuān)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要求語(yǔ)文教師要多寫(xiě)有質(zhì)量的教學(xué)論文，具有反思性的教育敘事以及能反映研究成果的學(xué)術(shù)論著。

三要多研究，做到教、學(xué)、研三結(jié)合。一個(gè)語(yǔ)文教師要完成專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)，成為研究型、學(xué)者型、創(chuàng)造型的教師就要具備邊學(xué)習(xí)、邊教學(xué)、邊研究的精神，并且課堂研究、課題研究、學(xué)術(shù)研究等一切活動(dòng)都不能脫離課堂，如果脫離課堂教學(xué)搞研究，那只能是功利性的。

四要積極參與課程開(kāi)發(fā)。語(yǔ)文教師作為漢語(yǔ)的傳承者與傳統(tǒng)文化的繼承者，有責(zé)任也有義務(wù)承擔(dān)起語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)的責(zé)任，甚至要成為語(yǔ)文課程的主動(dòng)開(kāi)發(fā)者。語(yǔ)文教師要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，挖掘具有地方特色的課程資源。

五要自主實(shí)施課程開(kāi)發(fā)。課程開(kāi)發(fā)的目的不是印刷幾本校本教材，而是要讓開(kāi)發(fā)的校本教材得到充分地實(shí)施。比如，《中外名著鑒賞》《小論文寫(xiě)作》《口語(yǔ)交際能力訓(xùn)練》《感悟國(guó)學(xué)》《趣味語(yǔ)文》等，對(duì)這些內(nèi)容的研發(fā)完全可以實(shí)施，且可操作性也很強(qiáng)。

《學(xué)記》云：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。[1]”沒(méi)有高素質(zhì)的教師是無(wú)法培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生的。皮亞杰曾層說(shuō)：“假如沒(méi)有足夠多的合格教師，任何讓人欽佩的教育改革均無(wú)法在教育實(shí)踐中成功。[2]”該處的“合格”不僅包含學(xué)歷合格，還包含廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、高深的素養(yǎng)、過(guò)硬的基本功和高超的課堂教學(xué)藝術(shù)。新課程理念和學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的需求要求語(yǔ)文教師應(yīng)向“研究型教師”轉(zhuǎn)變，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)自身不足，充分尋找解決自身不足的辦法，以此提高自身教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

語(yǔ)文教師是核心素養(yǎng)理念下培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的執(zhí)行者，因此，教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言及思維方式、語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)與文學(xué)功底都很重要。教師應(yīng)從學(xué)生的視野出發(fā)，守望學(xué)生的心靈家園，用自身的智慧之光照亮學(xué)生的生命歷程，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿語(yǔ)文味道和思維的火花。