不知相思落誰(shuí)家：《摽有梅》賞析

周玉紅

摽有梅

摽有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其實(shí)三兮！求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！

這首詩(shī)歌出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的《召南》，題為《摽有梅》，為先秦時(shí)代華夏族民歌，是一位待嫁女子的詩(shī)。

全詩(shī)三章，每章四句，各章一層緊逼一層，與詩(shī)中人物心理活動(dòng)的變化相適應(yīng)?！笆闭?，眾多之意；“庶士”，意謂眾多的小伙子?？梢?jiàn)這位姑娘尚無(wú)意中人，她是在尋覓、催促和呼喚愛(ài)情。如今梅子黃熟，嫁期將盡，仍夫婿無(wú)覓，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅為比?！捌鋵?shí)七兮”、“其實(shí)三兮”、“頃筐塈之”，由繁茂而衰落；這也正是一遍遍地在提醒“庶士”。讀這首詩(shī)歌，可以想象一下，暮春時(shí)節(jié)，黃梅熟時(shí)，亭臺(tái)樓閣上一個(gè)女子翹首遠(yuǎn)望，看他人院落中花開(kāi)滿園，出雙入對(duì)，甚是羨慕。又聞?dòng)H嫁娶之樂(lè)，回首自家門前，形單影只，一片冷寂。善言的媒人啊，你在何處，為何不帶著翩翩公子來(lái)我閨處；健壯的小伙啊，你在何處，為何不提上聘禮來(lái)我門前，訴說(shuō)鐘情。

關(guān)于這首詩(shī)的解釋，毛傳的意見(jiàn)被廣泛認(rèn)同，《毛詩(shī)序》曰：“《摽有梅》，男女及時(shí)也。召南之國(guó)，被文王之化，男女得以及時(shí)也。”這里的“時(shí)”，也就是《周禮》所規(guī)定的仲春“吉時(shí)”；“文王之化”，正是《周禮》之風(fēng)化。根據(jù)記載可知，先秦時(shí)代，在召南地區(qū)，每逢仲春之時(shí)，當(dāng)?shù)氐拿焦俦阕屛唇Y(jié)婚的大齡青年去幽會(huì)。本詩(shī)應(yīng)當(dāng)是青年女子在類似這樣的男女自由相會(huì)的集體狂歡中吟唱的歌曲，目的是為了吸引異性的注意，以尋覓幽會(huì)的伴侶。明白了先民的這一婚戀習(xí)俗，對(duì)這首情急大膽的求愛(ài)詩(shī)，就不難理解了。陳奐則對(duì)此篇巧妙的興比之意作了簡(jiǎn)明的闡釋：“梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩(shī)人見(jiàn)梅而起興”。

這首詩(shī)以落梅為比興，含蓄又熱切地表達(dá)了一位過(guò)了正?；榧弈挲g的女子，嘆息青春流逝，盼望早日婚嫁的心情。這是一般的解釋，這種文本字面意義上的解釋未免有些簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@首詩(shī)背后有著特殊的婚姻禮儀制度和文化風(fēng)俗，那就是在西周時(shí)，男女雙方一旦超過(guò)禮制所規(guī)定婚嫁的年齡，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間可以“不待禮”而“相奔”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的私奔。在宗法制度非常嚴(yán)格的時(shí)代，為什么能允許私奔呢？《毛詩(shī)正義》：“言三十之男，二十之女，禮雖未備，年期既滿，則不待禮會(huì)而行之，所以藩育民人也?！痹瓉?lái)，禮制有如此特殊的許可，是為了繁衍人口。對(duì)于以農(nóng)業(yè)為主業(yè)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，這可是至關(guān)重要的頭等大事。在現(xiàn)在看來(lái)，這種規(guī)定合情，而在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，則是合情又合《禮》。據(jù)《周禮》規(guī)定，男子“二十為初娶之端”，女子“十五許嫁而笄”，這是對(duì)一般婚嫁年齡的規(guī)定，而貴族子女的婚嫁年齡往往更加超前。當(dāng)時(shí)，婚嫁年齡從速不從遲，都是為了一個(gè)明確的目標(biāo)——增加人口?！吨芏Y·媒氏》曰：“仲春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之。”而這里的“奔者”必須符合禮制規(guī)定的條件，那就是：男子超過(guò)三十歲，女子超過(guò)二十歲。只要符合這兩個(gè)條件，等到“仲春”（農(nóng)歷二月），男方向女方打一聲招呼（即詩(shī)中第三段“謂之”），就可以不經(jīng)過(guò)嚴(yán)格繁瑣的禮儀程序而成就婚嫁。

再回到詩(shī)歌文本本身來(lái)看。第一段說(shuō)梅子落了三成還剩七成，意思是女子年齡超過(guò)二十歲還不太多，季節(jié)正是孟春（農(nóng)歷正月），在這種情況之下，女子以企盼的口氣說(shuō)：“求我庶士，迨其吉兮！”意思是如果有符合條件（合乎禮制要求）的男子，只要給她說(shuō)一聲，就可以在下個(gè)月（仲春）選擇一個(gè)吉日成婚。到了第二段，梅子還剩三成了，這意味著如果沒(méi)有合適的男子，季節(jié)也就到了最關(guān)鍵的仲春，所以她更加急切地說(shuō)道：“求我庶士，迨其今兮！”只要有合適的男子來(lái)求我，在這個(gè)月之內(nèi)的任何一天都可以隨時(shí)成就婚嫁。第三段說(shuō)梅子全部落地，可以一筐盡取。然而季節(jié)到了暮春，就算這時(shí)候有合適的男子來(lái)求娶，也只能等到明年的仲春才能“相奔”，所以女子無(wú)可奈何地說(shuō)：“求我庶士，迨其謂之！”，喜歡我的男子，我等他向我說(shuō)一聲，約定明年成婚。詩(shī)歌至此，文本雖然結(jié)束，但仍有不盡之意，令人遐思，詠嘆不已。

珍惜青春，渴望愛(ài)情，是中國(guó)詩(shī)歌的主題之一?！稉坑忻贰纷鳛榇核记髳?ài)詩(shī)之祖，其原型意義在于建構(gòu)了一種抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時(shí)。從北朝民歌《折楊柳枝歌》“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱”，到中唐無(wú)名氏的《金縷曲》“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”；從《紅樓夢(mèng)》里林黛玉嘆惜“花謝花飛飛滿天”，到《吐魯蕃情歌》中的“蘋果樹下”和“葡萄熟了”，可以說(shuō)，無(wú)不是這一原型模式的藝術(shù)變奏。然而，《摽有梅》作為先民的首唱之作，卻更為質(zhì)樸而清新，明朗而深情。