開(kāi)啟轉(zhuǎn)換通道 發(fā)展言語(yǔ)智能

邵翠麗

（江蘇省蘇州市吳江區(qū)鱸鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇蘇州 215200）

引 言

發(fā)展言語(yǔ)智能是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)然追求，言語(yǔ)智能必須在言語(yǔ)實(shí)踐中積累、發(fā)展并最終形成。從言語(yǔ)智能的形成機(jī)制來(lái)看，其本質(zhì)就是言意之間的相互交融與轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生在交融、轉(zhuǎn)換的過(guò)程中廣泛經(jīng)歷、深入體驗(yàn)和細(xì)致辨識(shí)。

一、把握課程本質(zhì)，在精準(zhǔn)考量中研制適切內(nèi)容

（一）基于學(xué)情，扣準(zhǔn)內(nèi)容研制的方向標(biāo)

閱讀教學(xué)究竟該教什么？又該怎么教？歸根結(jié)底，就是要依托具體的學(xué)情，根據(jù)學(xué)生可能出現(xiàn)的學(xué)習(xí)狀態(tài)和可能面臨的困難，有針對(duì)性地研制出最契合他們?cè)寄芰驼J(rèn)知及需求的教學(xué)內(nèi)容[1]。

以《天火之謎》這篇課文為例，教材編者在課后的思考題中要求學(xué)生對(duì)富蘭克林“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”的過(guò)程進(jìn)行復(fù)述。其實(shí)，對(duì)于五年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要抓住實(shí)驗(yàn)過(guò)程的基本順序，將實(shí)驗(yàn)復(fù)述得有條有理并不難；但如果要達(dá)成引人入勝或者扣人心弦的要求，就具有一定的挑戰(zhàn)了。而這正是教學(xué)所需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。為此，教師要緊扣文本內(nèi)容提煉出針對(duì)學(xué)情的教學(xué)資源：首先是關(guān)于富蘭克林的動(dòng)作，“放”“拴”“結(jié)”“系”“攥”等一系列動(dòng)作不僅是梳理實(shí)驗(yàn)順序的抓手，同時(shí)也展現(xiàn)了“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”的危險(xiǎn)性；其次是文中渲染氛圍的詞語(yǔ)，如“一道閃電”“一個(gè)炸雷”“一道火花”等，教師要引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)述時(shí)將這些渲染氛圍的詞語(yǔ)與人物動(dòng)作進(jìn)行緊密結(jié)合對(duì)應(yīng)，為生動(dòng)形象的復(fù)述鋪平道路。

（二）基于文本，夯實(shí)內(nèi)容研制的著力點(diǎn)

文本有著文體類(lèi)別下的不同屬性；即便文體相同，由于表達(dá)內(nèi)容的差異，其展現(xiàn)出來(lái)的寫(xiě)法也是各具特色的。閱讀教學(xué)只有把握基本的文體特點(diǎn)和內(nèi)在個(gè)性，才能真正做到因體施教、因文施教，讓學(xué)生在一課一得中深入體悟與思考。

如葉圣陶先生的《記金華的雙龍洞》就是一篇典型的游記散文。除了形散而神聚的特點(diǎn)之外，還有移步換景的特點(diǎn)，將作者一路參觀游覽時(shí)的所見(jiàn)所聞所感，通過(guò)最生動(dòng)、最形象的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)。為此，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生提煉游覽路線(xiàn)，感受作者的獨(dú)特感受。對(duì)于一篇獨(dú)立的文本來(lái)說(shuō)，除了擁有文體的特性之外，還有與眾不同的個(gè)性。比如此文中對(duì)于孔隙窄小的描寫(xiě)，就是借助作者穿過(guò)孔隙的獨(dú)特感受來(lái)展現(xiàn)的。為此，教師可以引領(lǐng)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上交流對(duì)孔隙的初步體驗(yàn)，然后著力品味描寫(xiě)作者感受的詞語(yǔ)，解構(gòu)展現(xiàn)孔隙窄小的寫(xiě)作方法。最后教師播放武夷山天游峰“一線(xiàn)天”的視頻，讓學(xué)生想象自己經(jīng)過(guò)“一線(xiàn)天”時(shí)的所見(jiàn)所聞，并借機(jī)進(jìn)行模仿實(shí)踐。

二、契合學(xué)生天性，在學(xué)生本位中創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)情境

（一）激活情趣，開(kāi)發(fā)游戲天性

學(xué)生的認(rèn)知是獨(dú)特的，要想讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，并享受語(yǔ)文帶來(lái)的樂(lè)趣，最起碼的標(biāo)準(zhǔn)就是不能將語(yǔ)文課上得老氣橫秋，而要充滿(mǎn)童真的趣味。這就意味著語(yǔ)文教學(xué)要能做到少一些被動(dòng)接受，多一些生本體驗(yàn)；少一些機(jī)械分析，多一些積極體驗(yàn)……在“語(yǔ)文課好玩”的體驗(yàn)下，激活學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的積極認(rèn)知，將身心沉浸于語(yǔ)言文字的內(nèi)核之中。

以《航天飛機(jī)》一文的教學(xué)為例，很多教師都喜歡在學(xué)生了解了課文內(nèi)容之后介紹航天飛機(jī)；但事實(shí)上是不少學(xué)生迫于壓力常常選擇沉默，內(nèi)在的言語(yǔ)動(dòng)力并沒(méi)有真正激活。筆者在教學(xué)這篇課文時(shí)就引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“自我介紹”的形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：如果你現(xiàn)在就是航天飛機(jī)，為了執(zhí)行任務(wù)來(lái)到了太空，星星卻不認(rèn)識(shí)你是誰(shuí)，你會(huì)怎樣向星星做自我介紹呢？雖然只是簡(jiǎn)單的角色轉(zhuǎn)換，但學(xué)生自我表現(xiàn)的熱情卻被充分激活。他們紛紛重新回到文本中，深入閱讀，積極嘗試。筆者先后邀請(qǐng)幾名同學(xué)佩戴好頭飾進(jìn)行“自我介紹”，在角色情境的浸潤(rùn)下彰顯了語(yǔ)言吸收與表達(dá)的語(yǔ)文味，凸顯了游戲活動(dòng)的情趣味；他們的言語(yǔ)智能也得到了充分的發(fā)揮。

（二）激活自由，釋放表達(dá)欲望

語(yǔ)文教師常說(shuō)“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備和情感體驗(yàn)的不同，確實(shí)會(huì)對(duì)文本人物、情感意蘊(yùn)和言語(yǔ)表達(dá)的感知造成較大的影響[2]。這就需要教師擴(kuò)大課堂教學(xué)問(wèn)題的開(kāi)放度，兼顧全體學(xué)生的思維能力，鼓勵(lì)他們講自己之所想，呵護(hù)他們?cè)级煺娴难哉Z(yǔ)靈性。

以教學(xué)《我不是最弱小的》這篇課文為例，為了讓學(xué)生聯(lián)系生活反芻課文，筆者設(shè)置了這樣的練習(xí)：你覺(jué)得生活中哪些人或者事物比你弱??？面對(duì)他們你應(yīng)該怎么做？顯然，這一問(wèn)題中“覺(jué)得哪些”讓問(wèn)題成為理性的選擇；而“應(yīng)該怎么做”又成為一種道德的綁架，學(xué)生自身的言語(yǔ)空間相對(duì)逼仄。為此，教師進(jìn)行了調(diào)整：在生活中你遇到過(guò)哪些比你弱小的人或者事物？你是怎樣幫助他們的？其中，“遇到過(guò)哪些”旨在讓學(xué)生回歸生活的真實(shí)經(jīng)歷，而“怎樣幫助”則將學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的重心聚焦在了過(guò)程和細(xì)節(jié)上。

三、搭建語(yǔ)用平臺(tái)，讓學(xué)生在思考中歷經(jīng)實(shí)踐過(guò)程

（一）彼此互構(gòu)，在建立聯(lián)系中高度融入

文本中作者意欲表達(dá)的價(jià)值意趣、文本中人物的情感體驗(yàn)，可以在學(xué)生經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)的過(guò)程中、在作者意蘊(yùn)的詮釋解讀中得以彰顯，讓學(xué)生能夠依托文本之意，追尋文本之言，體驗(yàn)語(yǔ)言之意。

一位教師在執(zhí)教《番茄太陽(yáng)》一文時(shí)，在結(jié)課之際進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)：作者與明明一樣也深受生活的打擊，但當(dāng)作者遇到明明之后，尤其是看到明明燦爛如花的笑臉時(shí)，心中不禁涌起了這樣的語(yǔ)言：“只要心里有了快樂(lè)，那光明還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”隨后，這位教師出示相關(guān)語(yǔ)句：“我們不同的人都會(huì)有不同的感受，心底有了______，______還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”由于有了學(xué)生生命質(zhì)態(tài)與文本人物的對(duì)應(yīng)印證，他們不僅快速把握了這一句式的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，同時(shí)生發(fā)出豐富的認(rèn)知體驗(yàn)，鑄就了精彩的言語(yǔ)：心底有了“番茄太陽(yáng)”，美好的幸福人生還會(huì)遠(yuǎn)嗎？心底有了真正的理想，燦爛的明天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？……

這位教師正是幫助學(xué)生在自身的情感世界與文本內(nèi)蘊(yùn)之間建構(gòu)了緊密的聯(lián)系通道，強(qiáng)化了文本的言意互構(gòu)，使得他們站立在課堂中，傾吐而出的語(yǔ)言也切中文本的主題意蘊(yùn)。

（二）實(shí)踐遷移，在趁熱打鐵中鞏固強(qiáng)化

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不能孤立而為，應(yīng)該結(jié)合具體的言語(yǔ)活動(dòng)，獲取真切的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，才能在言語(yǔ)實(shí)踐中輸出，真正促進(jìn)語(yǔ)用素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，在伊索寓言故事《狐貍與烏鴉》和《蟬和狐貍》中，面對(duì)狐貍的誘騙，為什么蟬和烏鴉的結(jié)局卻有著巨大的不同？很多學(xué)生意識(shí)到蟬“扔下樹(shù)葉”來(lái)考驗(yàn)狐貍，最終看到了狐貍的本來(lái)面貌。這樣的描寫(xiě)在寓言中成為“轉(zhuǎn)折”，既可以撥轉(zhuǎn)故事發(fā)展的方向，又使得寓言的表達(dá)更具魅力。為了讓學(xué)生更好地理解寓言中“轉(zhuǎn)折”的表達(dá)手法，筆者針對(duì)《狐貍和葡萄》《牧童和狼》的故事，出示了三個(gè)寓意：①細(xì)致觀察，就會(huì)有不一樣的收獲；②團(tuán)結(jié)可以克服一切艱難險(xiǎn)阻；③不要盲目前進(jìn)，有時(shí)耐心等待可能會(huì)有意想不到的收獲。筆者要求學(xué)生選擇一個(gè)寓意，并緊扣《狐貍與葡萄》的故事原型設(shè)計(jì)好人物語(yǔ)言，通過(guò)轉(zhuǎn)折來(lái)體現(xiàn)自己選擇的寓意。

結(jié) 語(yǔ)

學(xué)生之學(xué)就是教師之教的體現(xiàn)，習(xí)得之精就是收獲之豐的體現(xiàn)，過(guò)程之慢就是效率之快的體現(xiàn)。只有真正將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間交還給學(xué)生，充分實(shí)現(xiàn)延展的學(xué)習(xí)過(guò)程，他們的言語(yǔ)智能才能落到實(shí)處。