論《西行漫記》人物描寫技法

鄭惠文

《西行漫記》是美國記者埃德加·斯諾根據(jù)其1936年6月至10月在中國西北蘇區(qū)進(jìn)行實(shí)地采訪時(shí)的見聞撰寫的一部紀(jì)實(shí)性作品。在這部具有杰出歷史文獻(xiàn)價(jià)值的新聞作品中，作者客觀而又真實(shí)地報(bào)道了蘇區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，介紹并解讀了中共在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的方針與政策，同時(shí)也精心地刻畫了紅軍領(lǐng)袖、高級(jí)將領(lǐng)、紅軍戰(zhàn)士的生活狀態(tài)、戰(zhàn)斗意志與內(nèi)心情感。在斯諾所描繪的不為外人所知的世界里，給人留下印象最為深刻的就是這些既是“無產(chǎn)者”又是“革命者”的紅軍形象。

一

自1927年中共在湘贛邊界創(chuàng)建井岡山蘇區(qū)至紅軍長征勝利到達(dá)陜北，國民黨對(duì)紅色區(qū)域一直實(shí)行嚴(yán)密封鎖。正如斯諾所言：“中華天朝的紅軍在地球上人口最多的國度的腹地進(jìn)行著戰(zhàn)斗，九年以來一直遭到銅墻鐵壁一樣嚴(yán)密的新聞封鎖而與世隔絕?！痹趪?yán)密封鎖狀態(tài)下，斯諾對(duì)蘇區(qū)的了解來源于三個(gè)方面：一是共產(chǎn)國際的出版物，作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的同盟者，它們對(duì)紅軍的實(shí)力作了很多夸大的宣傳。二是中外反共報(bào)刊，這些國民黨控制的宣傳機(jī)器和有偏見的西方學(xué)者，不是把中國共產(chǎn)黨人描繪成嗜殺成性的“新式流寇”、“半瘋的狂熱分子”、“匪徒”，就是不斷宣布中共領(lǐng)袖的噩耗，甚至干脆否認(rèn)紅軍和蘇維埃的存在。三是各種外界的傳說，把共產(chǎn)黨人描繪成青面獠牙、十惡不赦的流寇殘匪，說紅軍經(jīng)?？v酒宴樂，由裸體舞女助興，飯前飯后都大肆搶劫，實(shí)行婦女國有化的“共妻”政策，等等，不一而足。

這些匪夷所思的信息令斯諾感慨不已：“關(guān)于共產(chǎn)黨暴行的恐怖故事層出不窮地充斥于中國那些領(lǐng)津貼的本國報(bào)紙和外國報(bào)紙”，“在報(bào)紙受到像意大利或德國那樣嚴(yán)格檢查和管制的國家里，長年累月的反共宣傳就有那么大的力量”。所以在去蘇區(qū)之前，斯諾對(duì)中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)真實(shí)狀況知之甚微，他甚至也和很多西方人一樣，把中國蘇維埃發(fā)展看成是因極端貧困而導(dǎo)致的農(nóng)民暴動(dòng)，他對(duì)這些無產(chǎn)者究竟是什么樣子的，不能說是一無所知，但都是負(fù)面的印象。有時(shí)，他會(huì)天真地揣測(cè)這些無產(chǎn)者“是不是留著長胡子，是不是喝湯的時(shí)候發(fā)出咕嘟咕嘟的響聲，是不是在皮包里夾帶土制炸彈”。對(duì)于斯諾來說，蘇區(qū)這個(gè)神秘的區(qū)域里，有著那么多懸而未決的疑問等待他去探詢答案，而這些問題不僅是斯諾想知道，也是所有西方人和國統(tǒng)區(qū)的人都想知道的。斯諾實(shí)在是個(gè)英勇無畏的記者，他說：“為了探明事情的真相，難道不值得拿一個(gè)外國人的腦袋去冒一下險(xiǎn)嗎？”他懷著殉道者的精神踏上了他自己也無法預(yù)見而事實(shí)上卻改變中國近代歷史進(jìn)程的中國西北之旅。

二

正是這次西北之旅，粉碎了國民黨九年來對(duì)蘇區(qū)的新聞封鎖，也不攻自破地還原了國民黨精心炮制的各種謠言的真相，讓整個(gè)世界對(duì)中國共產(chǎn)黨人和中國紅軍有了新的認(rèn)識(shí)。

斯諾在采訪中發(fā)現(xiàn)，紅軍的來源是復(fù)雜的，各種階級(jí)背景的都有，但毫無疑問以農(nóng)民和工人為主，比例占到96%，而當(dāng)他們加入紅軍之后，無一例外都變成了徹頭徹尾的無產(chǎn)者，不管是紅軍領(lǐng)袖、高級(jí)將領(lǐng)，還是紅色戰(zhàn)士。斯諾在《西行漫記》中譯本序言中說：“從字面上講起來，這一本書是我寫的，這是真的。可是從最實(shí)際主義的意義來講，這些故事卻是中國革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。”斯諾說他所做的只是把他的所見所聞“作一番公平的、客觀的無黨派之見的報(bào)告”。從這個(gè)意義來說，斯諾對(duì)紅軍的報(bào)道是客觀真實(shí)的。這些真實(shí)體現(xiàn)在：

這些無產(chǎn)者，他們共同的命運(yùn)是真實(shí)的。毛澤東的的妻子和妹妹都被國民黨殺害了。朱德的前一任妻子也被國民黨殺害了，第一個(gè)兒子下落不明，他的全部財(cái)產(chǎn)被國民黨沒收。徐海東一個(gè)家族66個(gè)人都被國民黨殺了，他的妻子被白軍賣給一個(gè)商人做小老婆。徐海東告訴吃驚的斯諾：“這并沒有什么特別的地方”，“許多紅軍指揮員家里都發(fā)生了這樣的事情”。紅軍指揮員有著這樣悲苦的命運(yùn)，大多數(shù)的紅色戰(zhàn)士也都有相同的經(jīng)歷。在對(duì)紅軍戰(zhàn)士的采訪中，斯諾發(fā)現(xiàn)他們幾乎全體都遭遇過家庭的苦難與人生的悲劇，他們或是要掙脫貧困，或是要逃脫奴役，或是要復(fù)仇，或是要打地主和帝國主義。他們的生活遭遇反映出舊中國人民在國難下最真實(shí)的一面。斯諾也明白了紅軍為什么被“圍剿”了十年，卻越剿越多的原因了。在第五次“圍剿”中，國民黨在許多地方下令要?dú)⒐馊坷习傩?，這導(dǎo)致蘇區(qū)人口減少了60萬。成千上萬的兒童被抓起來送到城市賣去做學(xué)徒或童工，成千上萬的年輕姑娘和婦女被賣到工廠里做包身工或做妓女。他們被賣掉時(shí)還被當(dāng)作是“災(zāi)區(qū)難民”或者“紅軍殺害的人家的孤兒”。

這些無產(chǎn)者，他們的生活是真實(shí)的。蘇區(qū)的生活是非常艱苦的，但從紅軍領(lǐng)袖到普通戰(zhàn)士，他們穿的服裝是一樣的，都是土布制服加上兩條紅領(lǐng)章，他們的伙食也是一樣，都吃著同樣的粗茶淡飯。毛澤東、周恩來、彭德懷所住的地方都四壁簡陋，空無所有，只掛了一些地圖。唯一可看作奢侈品的是毛、周都有一頂墳帳，而彭德懷有一件用繳獲的降落傘做的背心。紅軍領(lǐng)袖每天工作通常都是十四五個(gè)小時(shí)，戰(zhàn)士們每天不是打仗就是忙于訓(xùn)練、學(xué)習(xí)。紅軍指揮員和士兵沒有正規(guī)薪餉，只有些許補(bǔ)貼。他們?cè)诘匚簧蠜]有等差，相互間不拘形式自由地往來，甚至開玩笑或?yàn)榇蚺拼蚯蚨鵂?zhēng)執(zhí)。他們?cè)谒怪Z面前毫無掩飾，言行與平時(shí)一致。毛澤東和斯諾談話時(shí)隨意地松下褲帶，搜尋著什么寄生物。這個(gè)被蔣介石懸賞25萬元首級(jí)的人光著頭走在街上，隨意地和行人談笑，看戲時(shí)，毫不起眼地坐在士兵與農(nóng)民中間。

這些無產(chǎn)者，他們的情感是真實(shí)的。周恩來告訴剛踏入蘇區(qū)的斯諾，你見到什么都可以報(bào)道，拍照、收集材料或訪問談話都不加限制。這種不加任何限制的訪問令斯諾感到驚奇和懷疑，甚至有種不可思議的感覺，因?yàn)橐粋€(gè)新聞?dòng)浾吣軌虻玫竭@樣的待遇在除蘇區(qū)之外的任何一個(gè)國度都是無法想象的。紅色中國是不需要隱藏自己秘密的，他們的態(tài)度是真誠的，他們的情感是真實(shí)的。他們有階級(jí)感情，充滿悲憫的人道主義情懷，他們與老百姓是血濃于水的關(guān)系，看到老百姓被屠殺都哀嘆流淚。他們對(duì)待自己的同志如同家人，劉志丹犧牲后留下一個(gè)6歲的男孩，紅軍為這個(gè)孩子裁制了一套軍服，他束著軍官的皮帶，帽檐上有顆紅星，他得到紅區(qū)人人的疼愛，像個(gè)小元帥一樣。

共同的命運(yùn)讓他們走到了一起，相濡以沫的生活將他們凝聚在一起，真摯樸素的階級(jí)感情將他們團(tuán)結(jié)在一起。斯諾用細(xì)膩的筆觸寫出了紅軍真實(shí)的生活狀態(tài)與內(nèi)心情感，讓世人改變了對(duì)他們的看法。

三

這些無產(chǎn)者雖然有著苦難的經(jīng)歷、過著艱苦的生活，但他們樂觀自信，在他們身上體現(xiàn)著一幕幕感人至深的革命者家國情懷。

他們熱愛生活，對(duì)生活充滿熱情與希望。年輕戰(zhàn)士喜歡唱歌，而且唱的很好。他們喜歡各種體育運(yùn)動(dòng)，甚至還喜歡打撲克。他們喜歡觀看戲劇演出，雖然這些演出談不上什么藝術(shù)，僅是政治與軍事宣傳。在前往戰(zhàn)場(chǎng)的路上，許多戰(zhàn)士帶著他們喂養(yǎng)的動(dòng)物，調(diào)皮的猴子、藍(lán)灰色的鴿子、白色的兔子，甚至是小耗子一起走。這樣的行軍讓斯諾懷疑，這是一支戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)，還是中學(xué)生的假期遠(yuǎn)足？紅軍領(lǐng)袖也是如此。看到一只撲火的飛蛾在蠟燭旁奄奄一息地死去，毛澤東夫婦高興地叫起來，甚至打開一本書，把飛蛾彩色的薄紗般的羽翼夾了進(jìn)去。這種對(duì)待生活的態(tài)度讓斯諾疑問：“這樣的人會(huì)是真的在認(rèn)真地考慮戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？”

他們從紅軍領(lǐng)袖到普通戰(zhàn)士，都有著強(qiáng)烈的個(gè)人尊嚴(yán)。斯諾在傳述毛澤東的時(shí)候，兩次提到他的個(gè)人自尊，很多紅軍高級(jí)將領(lǐng)為了尊嚴(yán)不愿意敘述過去的苦難，許多戰(zhàn)士為了尊嚴(yán)不愿意回憶哪些在戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈死去的戰(zhàn)友與被屠殺的百姓。即使是紅小鬼，他們也有自己的尊嚴(yán)，不愿被人稱“喂”，希望別人叫他們“同志”。李克農(nóng)的通信員向季邦甚至正告斯諾并希望得到保證，對(duì)外報(bào)道時(shí)不能寫錯(cuò)他的名字。但高度的個(gè)人自尊不是他們唯一的性格，他們情緒愉快、精神飽滿，而且忠心耿耿。一個(gè)沒有自尊的民族是個(gè)可憐的民族，但他們不是這樣，斯諾從他們身上看到了中國未來的希望。

他們熱愛真理，追求真理。為了尋求救國救民的真理，毛澤東的思想經(jīng)歷過自由主義、民主改良主義、空想社會(huì)主義、無政府主義，甚至還曾經(jīng)是美國門羅主義和門戶開放的堅(jiān)決擁護(hù)者，但這些思想和主義都救不了中國，直到他建立起對(duì)馬克思主義的信仰，從此之后就再也沒有動(dòng)搖過，紅色政權(quán)的其它領(lǐng)導(dǎo)朱德、周恩來、彭德懷等都經(jīng)歷過相同的人生歷程。

他們有著堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的理想。他們堅(jiān)守著共產(chǎn)主義的信仰，將民族獨(dú)立與人民解放當(dāng)作自己奮斗目標(biāo)。他們反對(duì)帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國的凌辱，希望用革命的行動(dòng)收復(fù)政治上、領(lǐng)土上和經(jīng)濟(jì)上的全部主權(quán)。他們反封建反軍閥，希望通過民主革命來創(chuàng)建新的社會(huì)秩序。他們奉行國家至上的原則，面對(duì)外敵入侵，他們?cè)敢馔Ｖ箖?nèi)戰(zhàn)，建立民族“抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”。正是在這種精神的感召下，成千上萬的農(nóng)民、工人、青年知識(shí)分子不遠(yuǎn)千里奔赴蘇區(qū)，投入革命的洪流。

他們有著嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念。他們把黨的組織原則和鐵的紀(jì)律當(dāng)作自己的行為規(guī)范和行動(dòng)準(zhǔn)則。斯諾在蘇區(qū)沒有看到過戰(zhàn)士之間有酗酒或打架的事情，沒有發(fā)現(xiàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層之間有軍政勢(shì)力的斗爭(zhēng)。朱德是紅軍總司令，但沒有任何政治野心。賀龍從舊軍閥陣營過來而且性格急躁，但他從來沒有違反過黨的紀(jì)律。劉志丹被冤屈解除了一切職務(wù)，但都默默地接受了。紅軍指戰(zhàn)員嚴(yán)格遵守三大紀(jì)律六項(xiàng)注意，他們從來不拿老百姓的東西，用老百姓的東西都是照價(jià)付錢。

他們勇于擔(dān)當(dāng)，不怕犧牲。斯諾在采訪中發(fā)現(xiàn)，搶渡大渡河和飛奪瀘定橋的戰(zhàn)士都是自告奮勇的志愿者，他們?cè)敢饷爸ｋU(xiǎn)去爭(zhēng)取紅軍的勝利。斯諾還發(fā)現(xiàn)紅軍的指揮員傷亡率很高，因?yàn)樗麄兿騺矶寂c士兵并肩作戰(zhàn)。在蘇區(qū)斯諾看到許多“證據(jù)”，他們丟了一只胳臂或一條腿，或者手指被打掉，或者是頭上或身上留有難看的傷痕———但他們對(duì)于革命依然是充滿激情。

斯諾以極大的熱情，謳歌了這些無產(chǎn)階級(jí)革命者了不起的個(gè)人素養(yǎng)與崇高的家國情懷。他們堅(jiān)定、執(zhí)著、深沉、無畏，他們從不向敵人、自然、上帝或死亡認(rèn)輸，在他們的身上永遠(yuǎn)洋溢著充滿樂觀、一往無前、不怕犧牲、敢于勝利的英雄氣概。

四

在《西行漫記》中，斯諾貼近歷史與真實(shí)，以如椽之筆描寫了這些無產(chǎn)階級(jí)革命者的真實(shí)生活與崇高情懷，給千百萬讀者留下深刻印象。書中人物眾多，個(gè)性也各不相同，斯諾在刻畫這些人物形象時(shí)，是講究一定技法的。

一是將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。正面描寫就是采用正面的、直接的方式對(duì)人物進(jìn)行描寫，并以此來展示人物的性格特征和精神風(fēng)貌。對(duì)這些正面接觸的人物，斯諾通過對(duì)他們的精心采訪、深入交談，甚至深入其工作之中進(jìn)行觀察了解，然后對(duì)他們的肖像、語言、行動(dòng)、神態(tài)、家庭出身、人生經(jīng)歷、個(gè)人情感、生活習(xí)性、政治品質(zhì)等方方面面進(jìn)行詳細(xì)的刻畫與描繪，給讀者留下清晰、深刻、生動(dòng)的印象。斯諾對(duì)從未謀面的朱德、賀龍、劉志丹等人，則是采用側(cè)面的、間接的方式進(jìn)行描寫，就是通過他人之口對(duì)他們進(jìn)行描繪。因?yàn)殚g接描寫中想象多于直觀，所以這幾個(gè)人在斯諾的筆下更富有傳奇色彩。他寫朱德貌不驚人，“但很結(jié)實(shí)，胳膊和雙腿都像鐵打一樣”，民間傳說他有各種各樣的本領(lǐng)，能夠看到百里之外、能夠上天飛行、在敵人面前呼風(fēng)喚雨、刀槍不入，還能死而復(fù)活。寫賀龍“像老虎一樣強(qiáng)壯有力”，勇敢無畏，用一把菜刀在湖南建立一個(gè)蘇區(qū)。雖然接受教育不多，但口才很好，能“叫死人活過來打仗”。寫劉志丹是“現(xiàn)代俠盜羅賓漢”、“懲奸除惡的天鞭”，他的“生涯仿佛一個(gè)萬花筒”，充滿冒險(xiǎn)精神和傳奇色彩。這種正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方式讓斯諾能夠多方位地展示這些歷史人物的性格內(nèi)涵與精神風(fēng)貌。

二是將共性描寫與個(gè)性描寫相結(jié)合。斯諾對(duì)這些歷史人物刻畫，既能抓住他們的共性特征，同時(shí)也突出了他們的個(gè)性特征。如對(duì)毛澤東、周恩來的描寫，斯諾寫他們都對(duì)中國革命作出巨大貢獻(xiàn)，在追求真理的路上經(jīng)歷相似，都有著堅(jiān)定的信仰和嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念，都過著簡樸平易的生活，這是他們的共性特征。但從個(gè)性上來說，他們顯然是各不相同的。在斯諾看來，毛“有幽默感，喜歡憨笑”，有“中國農(nóng)民的質(zhì)樸純真的性格”，能夠把“天真質(zhì)樸的奇怪品質(zhì)同銳利的機(jī)智和老練的世故結(jié)合起來”，“個(gè)人習(xí)慣與外表落拓不羈”。而周又是另一種表現(xiàn)，“頭腦冷靜”，“態(tài)度溫和”，“談吐緩慢安詳”，“確乎有一種吸引力，似乎是羞怯，個(gè)人魅力和領(lǐng)袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物”。顯然，他們有著不同的性格特征。對(duì)于彭德懷、林彪、徐海東這幾位“戰(zhàn)神”，他們的共同特點(diǎn)是身經(jīng)百戰(zhàn)、功勛卓著，都是令白軍聞風(fēng)喪膽的人，首級(jí)賞格都是十萬銀元，但他們的個(gè)性與經(jīng)歷是不同的。林彪是一個(gè)工廠主的兒子，黃埔軍校畢業(yè)，性格上不茍言笑，雖身經(jīng)百戰(zhàn)但從來沒有受過傷。彭德懷窮苦農(nóng)民出身，在性格上是個(gè)“愉快愛笑的人”，“又能吃苦耐勞”，特別喜歡孩子。徐海東是窯工出身，一個(gè)吃“苦力”的人，所以他是“共產(chǎn)黨領(lǐng)袖中‘階級(jí)意識(shí)’最強(qiáng)的一個(gè)人”。因?yàn)榈袅藘深w門牙，所以他“有了一種頑皮的孩子相”。他曾負(fù)傷8次，身上傷痕累累。不同的出身、不同的經(jīng)歷，使他們有著不同的個(gè)性。

三是將重要人物描寫與普通人物描寫相結(jié)合。杰出的人物在歷史發(fā)展進(jìn)程中起著關(guān)鍵作用，但沒有普遍人的支持擁戴，歷史是無法向前推進(jìn)的。毛澤東、彭德懷在和斯諾交談時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國革命的發(fā)展，離不開人民的力量，更是數(shù)十萬紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)換來的。斯諾對(duì)此非常認(rèn)同，所以他在對(duì)這些重要人物進(jìn)行傳述的同時(shí)，也傾注了大量的熱情對(duì)紅軍中下級(jí)指揮員及普通戰(zhàn)士進(jìn)行真切感人的描寫。如在紅軍大學(xué)演講時(shí)向斯諾提出各種問題的紅軍營連級(jí)指揮員，在政治課上爭(zhēng)先恐后地向斯諾解釋為什么參加紅軍以及紅軍為什么會(huì)受到老百姓擁護(hù)的戰(zhàn)士，敢向彭德懷查路條又具有強(qiáng)烈自尊的紅小鬼，等等。斯諾對(duì)這些普通人物進(jìn)行報(bào)道時(shí)，甚至不清楚他們的名字，而且著墨也不多，但均栩栩如生、真實(shí)感人。斯諾也正是通過對(duì)這群至上而下不同層面人物的情感、經(jīng)歷的描繪，形成了中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史一個(gè)豐富的橫斷面，向世人全面展現(xiàn)西北蘇區(qū)的人物風(fēng)貌。

四是將特定場(chǎng)景表現(xiàn)與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合。在斯諾看來，這些革命者所具有的精神氣質(zhì)和蘇區(qū)這個(gè)特殊環(huán)境是分不開的。正因?yàn)槿绱?，斯諾在刻畫這些人物時(shí)，能將人物置于特定的場(chǎng)景中，通過時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的烘托，再結(jié)合具體的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者能感受到現(xiàn)場(chǎng)氣氛，觸摸到人物靈魂。如對(duì)鄧發(fā)將軍的描寫，就是把他放在到處追緝他的敵營中心這個(gè)特定場(chǎng)景中，然后通過對(duì)他閃閃發(fā)光的眼睛、青銅色臉上的笑容、象鐵爪子似的手、行動(dòng)有如黑豹等細(xì)節(jié)的描寫，刻畫出了一位地下工作者所特有的機(jī)警、敏捷、冷靜、強(qiáng)悍而又無畏的傳奇形象。蘇區(qū)沒有完整的工業(yè)體系，對(duì)群眾也不收稅，在經(jīng)濟(jì)上是如何維持下來的？掌管蘇區(qū)財(cái)權(quán)的林祖涵給了斯諾一個(gè)完美的答案。正因?yàn)樵谶@特定的背景下，斯諾對(duì)這個(gè)“戴著一副眼鏡，一只腿架已經(jīng)斷了，是用一根繩子系在耳朵上”的林祖涵的細(xì)節(jié)描寫才愈發(fā)令人動(dòng)容。正是這些真實(shí)的場(chǎng)景表現(xiàn)和精心的細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合，才讓斯諾筆下的人物事跡顯得更有說服力與感染力。

五是將客觀的人物描寫與作者主觀的評(píng)價(jià)相結(jié)合。在《西行漫記》中，斯諾對(duì)大多數(shù)人進(jìn)行描繪的素材既不是報(bào)刊載錄，也不是道聽途說，而是來源于自己采訪的第一手資料。斯諾在運(yùn)用這些材料時(shí)，也不是簡單的羅列，而是根據(jù)報(bào)道的事實(shí)和角度進(jìn)行選擇，然后加以組織，并依據(jù)事實(shí)對(duì)人物印象作出主觀的評(píng)價(jià)。他用數(shù)萬字傳述毛澤東，并發(fā)掘出毛的所有閃光點(diǎn)，但卻評(píng)述說：“切莫以為毛澤東可以做中國的‘救星’。這完全是胡說八道”。斯諾認(rèn)為毛的異乎常人之處在于他對(duì)“中國人民大眾，特別是農(nóng)民———迫切要求作了綜合與表達(dá)”。對(duì)朱德也有類似的評(píng)說，他說“朱德不是圣人”，也“決不是一個(gè)手上沒有沾血的人，但是，你究竟把這血看做是外科醫(yī)生的血還是劊子手的血，這就完全要看你本人的世界觀、宗教、成見或同情心了”。這些理性的評(píng)價(jià)不僅具有思辨的哲理，也表明了作者的傾向，更讓人物形象鮮活可感。

《西行漫記》之所以如此感人至深，令人難以忘懷，其影響也經(jīng)久不衰，究其原因，主要來自于高度的歷史真實(shí)性，尤其體現(xiàn)在人物的描寫方面。人類歷史是由人創(chuàng)造出來的，西北蘇區(qū)轟轟烈烈的革命景象也是由紅軍創(chuàng)造的。斯諾目光敏銳，他緊緊抓住創(chuàng)建蘇區(qū)的紅軍指戰(zhàn)員這個(gè)群體，以高超的寫作才能，客觀、真實(shí)、生動(dòng)而又富有人情味地刻畫了這群無產(chǎn)階級(jí)革命者的形象，展現(xiàn)了這片紅色世界獨(dú)特的精神風(fēng)貌和他們所創(chuàng)立的驚世功業(yè)。