基于情感體驗(yàn)的小學(xué)生經(jīng)典詩(shī)文賞習(xí)研究

江蘇省宿遷市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 梁 俠

經(jīng)典詩(shī)文之所以能夠流傳至今，主要是因?yàn)槠湮淖志?，意境深遠(yuǎn)，值得回味。但是，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于知識(shí)面尚淺，生活閱歷也不夠豐富，所以對(duì)詩(shī)文所描繪的社會(huì)背景、時(shí)代風(fēng)貌、風(fēng)土人情等方面理解起來(lái)比較吃力，多數(shù)情況下都止步于“譯”詩(shī)和背誦的層面，根本無(wú)法體會(huì)到詩(shī)文中所描繪的意境以及作者所要表達(dá)的真情實(shí)感。這種教學(xué)成果對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種缺失，更不符合新課程改革的相關(guān)要求。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須對(duì)自身的教學(xué)策略進(jìn)行改革，在教學(xué)活動(dòng)中，側(cè)重于加深學(xué)生們的情感體驗(yàn)，通過(guò)豐富多彩的教學(xué)形式，讓孩子們充分感受到經(jīng)典詩(shī)文中所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意境與文化底蘊(yùn)。

一、重復(fù)吟誦，體會(huì)韻律之美

如先哲所言：讀詩(shī)讓人靈秀。經(jīng)典的詩(shī)文與優(yōu)美的音樂(lè)一樣，具有一種獨(dú)特的韻律，使讀者受到感染與鼓舞，甚至產(chǎn)生美好的聯(lián)想，對(duì)讀者的精神世界產(chǎn)生諸多影響。小學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文賞析之初，可能會(huì)覺(jué)得晦澀難懂，但相信只要在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行有感情、有節(jié)奏的誦讀，必然會(huì)在字里行間體會(huì)到一種韻律之美。在這個(gè)過(guò)程中，教師首先要掌握正確的誦讀方法，才能有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)文誦讀，使學(xué)生逐漸領(lǐng)會(huì)到詩(shī)文中的節(jié)奏與韻律，最終達(dá)到朗朗上口的狀態(tài)。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要讓學(xué)生們先掌握“五言句分三個(gè)音節(jié)，七言句分四個(gè)音節(jié)”這一大體原則，然后再結(jié)合一些經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生在看到自己喜歡的詩(shī)文時(shí)要自主誦讀、自主思考，讓課外時(shí)間也得到充分利用，讓學(xué)生在反復(fù)吟詠誦讀的過(guò)程中，體會(huì)經(jīng)典詩(shī)文所特有的韻律之美。

二、設(shè)計(jì)情境，滿足審美需要

絕大多數(shù)經(jīng)典詩(shī)文中都包含著非常豐富的情境語(yǔ)言。因此，語(yǔ)文教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)文賞析時(shí)，要有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些情境，使原本生澀、抽象的詩(shī)句立刻變得生動(dòng)、具象起來(lái)，令小學(xué)生們快速進(jìn)入古詩(shī)的情境當(dāng)中，從而收獲一種美好的情感體驗(yàn)。要想成功地開(kāi)展情境式教學(xué)，讓小學(xué)生們真正進(jìn)入情境當(dāng)中，教師所營(yíng)造的情境氛圍和審美空間非常重要。比如在解析“牧童騎黃牛，歌聲震林樾”這兩句詩(shī)詞時(shí)，始終生活在城市當(dāng)中的孩子必然無(wú)法領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中的意境之美，而教師運(yùn)用多媒體進(jìn)行圖畫(huà)、視頻展示又顯得過(guò)于平面化，這時(shí)不妨組織一次戶外教學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到靜謐遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，配合播放一些適合的背景音樂(lè)，讓學(xué)生們把自己想象成詩(shī)中那個(gè)正在吹著短笛的小牧童，閉上眼睛靜靜體會(huì)牧童當(dāng)時(shí)的感受與想法。通過(guò)這樣的感情體驗(yàn)，必定會(huì)將詩(shī)文之美深深地印到學(xué)生的腦海當(dāng)中。

三、多元教學(xué)，增進(jìn)情感體驗(yàn)

1.在“歌聲中”進(jìn)行詩(shī)文賞習(xí)

最初的“詩(shī)”其實(shí)就是歌詞，在當(dāng)時(shí)的表演中，配以音樂(lè)和舞蹈邊唱邊跳，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展之后，詩(shī)、歌、樂(lè)、舞才逐漸形成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的體系，所以詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以選擇漢樂(lè)府的《江南》、岳飛的《滿江紅》、王維的《陽(yáng)關(guān)三又疊》以及當(dāng)代的《滾滾長(zhǎng)江東逝水》等這些已有成熟曲調(diào)的詩(shī)文進(jìn)行賞析，直接播放即可，讓學(xué)生們直觀地看到詩(shī)文所要表達(dá)的內(nèi)涵與意境，學(xué)生還可以跟隨原唱慢慢學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生具備了一定的賞析能力以后，可以嘗試著將那些尚不具備成熟曲調(diào)的詩(shī)詞，用民歌、通俗歌曲、影視歌曲、兒童歌曲進(jìn)行套用，用“今曲”唱“古詩(shī)詞”，在這個(gè)寓教于樂(lè)的過(guò)程中進(jìn)行情感熏陶，增添學(xué)習(xí)興趣，加深情感體驗(yàn)。

2.在“繪畫(huà)中”進(jìn)行詩(shī)文賞習(xí)

依據(jù)人們的日常習(xí)慣，當(dāng)看到一首經(jīng)典詩(shī)文時(shí)，都會(huì)不自覺(jué)地在腦海中勾勒出一幅圖畫(huà)，再加入一些自己的聯(lián)想。這是因?yàn)楹芏嘟?jīng)典詩(shī)文都是融情于景，詩(shī)中有畫(huà)，極富意境之美的緣故。例如我國(guó)古代的王維、米芾、唐寅等名家的書(shū)畫(huà)作品，都是“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的成功典范。因此，教師在帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文賞習(xí)時(shí)，也要把“詩(shī)”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生們圍繞著詩(shī)句中所描述的景象展開(kāi)想象，再通過(guò)繪畫(huà)的形式將自己所想象到的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)盡力揣摩作者所描述的美麗景象，體會(huì)作者創(chuàng)作詩(shī)文時(shí)的內(nèi)心感受，外加一些個(gè)性化的表達(dá)，進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的賞析能力與創(chuàng)新能力。

3.在“表演中”進(jìn)行詩(shī)文賞習(xí)

在經(jīng)典詩(shī)文賞析中，角色扮演是學(xué)生非常喜愛(ài)的一種教學(xué)手段。在表演的過(guò)程中，不僅可以加深學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解，還可以使綜合素質(zhì)得到加強(qiáng)與鍛煉。例如老師在講解《江南》這一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生們了解過(guò)詩(shī)意之后，老師可以說(shuō)：“接下來(lái)，讓我們也做一回快樂(lè)的小魚(yú)吧！”然后將學(xué)生們分成若干個(gè)小組，輪流走上講臺(tái)，分別扮演碧綠的荷葉、美麗的荷花和淘氣的小魚(yú)，將魚(yú)戲蓮葉間的快樂(lè)情景表演出來(lái)，教師還要時(shí)常問(wèn)一問(wèn)學(xué)生：“小魚(yú)，小魚(yú)，你在蓮葉叢中游玩的時(shí)候，心情怎么樣？開(kāi)不開(kāi)心??？”在這種有景、有情、有趣的游戲當(dāng)中，學(xué)生們不但得到了豐富的情感體驗(yàn)，還對(duì)詩(shī)文賞析產(chǎn)生了深厚的興趣。

經(jīng)典詩(shī)文賞析對(duì)于提高小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)十分必要，但是如果教師所采用的教學(xué)方法不正確，就難以收到理想的教學(xué)成效。因此，應(yīng)基于情感體驗(yàn)開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生心目中的共鳴，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行欣賞與學(xué)習(xí)，使文學(xué)鑒賞能力與審美水平得到同步提升。